31．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的廣泛應(yīng)用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到了極大的發(fā)展……一部分中小奴隸主，開始改變生產(chǎn)方式，允許奴隸在土地上勞作，交出大部分勞動(dòng)產(chǎn)品，自己可以留下一部分產(chǎn)品，這便形成了封建的生產(chǎn)方式，這種新的生產(chǎn)模式，滿足了生產(chǎn)力的發(fā)展的新需求。部分奴隸主和奴隸，實(shí)現(xiàn)了地主和農(nóng)民身份的轉(zhuǎn)移。……邊遠(yuǎn)地區(qū)的秦、楚、燕等國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到相當(dāng)水平，新興地主階級(jí)也逐漸壯大起來(lái)。然而這些諸侯國(guó)的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。各國(guó)地主階級(jí)的普遍發(fā)展壯大及其與貴族的對(duì)立，必然導(dǎo)致政治上的一場(chǎng)重大變革。這些地主隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，要求為自己的生產(chǎn)方式進(jìn)一步掃清障礙，進(jìn)而要求提高自己的政治地位，取消奴隸主的世襲特權(quán)，這便成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛紛變法的根源。
——摘編自劉煥曾、張文喜《新編中國(guó)古代史》材料二：變法既成功地將古老的族姓宗法政治體制轉(zhuǎn)化為王權(quán)直接統(tǒng)領(lǐng)下的君主專制的官僚政治體制，使君主集權(quán)下的新的階級(jí)分層有序化；同時(shí)又在富國(guó)強(qiáng)兵的基礎(chǔ)上，以強(qiáng)景弱，西周時(shí)千邦林立的分散局面被十幾個(gè)強(qiáng)大的邦國(guó)并立的局面所代替，而“諸夏”也在這種時(shí)代的進(jìn)程中逐漸凝合為具有利益共同性的“華夏”（漢）民族共同體。
——摘編自李禹階《華夏民族與國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法的必然性。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法改革的影響。

32．從歷史、考古學(xué)的角度說(shuō)文明是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是以文字的發(fā)明，單偶制家庭的確立和階級(jí)的產(chǎn)生為標(biāo)志的，是人類或達(dá)到智慧水平之形式的存在形式和存在狀態(tài)，是指一切具有較高文化水平的存在形式。下列對(duì)文明產(chǎn)生的表述正確的是（　　）

33．《管子?輕重戊》記載：“神農(nóng)作，樹五谷淇山之陽(yáng)，九州之民乃知谷食，而天下化之?！边@一史料反映的是（　?。?/div>

34．在古代中國(guó)，從商周時(shí)期的“夷夏異制”到春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的“華夷一體”，體現(xiàn)了對(duì)中原地區(qū)最高境界“華夏”的認(rèn)同。這一認(rèn)同（　?。?/div>

35．閱讀材料，完成下列要求。
材料：許倬云《萬(wàn)古江河》一書以江河流域的擴(kuò)大比喻文化的進(jìn)展，以八章（如下表）規(guī)模從中國(guó)文化發(fā)源的地理空間開始談起，論及史前時(shí)期中國(guó)文化的多元發(fā)展與分合，然后再細(xì)述中國(guó)文化在不斷的沖突與融合中，一步步擴(kuò)大并最終進(jìn)入世界體系的歷程。
《萬(wàn)古江河》目錄

章序	章名
第一章	古代以前：中國(guó)地區(qū)考古略說(shuō)
第二章	中國(guó)文化的黎明（公元前16世紀(jì)～公元前3世紀(jì)）
第三章	中國(guó)的中國(guó)（公元前3世紀(jì)～公元2世紀(jì)）
第四章	東亞的中國(guó)（公元2世紀(jì)～公元10世紀(jì)）
第五章	亞洲多元體系的中國(guó)（公元10世紀(jì)～公元15世紀(jì)）
第六章	進(jìn)入世界體系的中國(guó)（上篇）（公元15世紀(jì)～公元17世紀(jì)）
第七章	進(jìn)入世界體系的中國(guó)（下篇）（公元17世紀(jì)～公元19世紀(jì)中葉）
第八章	百年蹣跚（公元19世紀(jì)中葉～公元20世紀(jì)中葉）

選擇目錄中的任意一章，結(jié)合所學(xué)中國(guó)史知識(shí)，闡述該時(shí)期對(duì)于中華文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（要求：選擇章節(jié)對(duì)應(yīng)時(shí)期與史實(shí)須相互吻合，表述清晰，觀點(diǎn)正確）

36．北朝譜學(xué)以官修譜牒為主，側(cè)重士族及其門第評(píng)定。唐前期三次官修譜牒，評(píng)定士族及其等級(jí)，“崇重今朝冠冕”。至唐后期，朝廷不再分定姓族、官修“氏族志”；私撰譜牒，也不再注重士族評(píng)定，譜學(xué)轉(zhuǎn)向關(guān)注姓源、姓望等姓氏知識(shí)。唐朝譜學(xué)的轉(zhuǎn)變主要由于（　?。?/div>

37．《晉書》記載鮮卑族曾居“洛陽(yáng)四市”，“改務(wù)農(nóng)業(yè)”；同一時(shí)期的位于東北集安地區(qū)的高句麗墓葬出土了種類較多的鐵制農(nóng)具、工具、車具、鍋形生活用具；十六國(guó)時(shí)期的北燕馮素弗墓出土了文房四寶；孝文帝遷都洛陽(yáng)，改革中有死后不得歸葬平城之法。這反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

38．北宋湖州烏程縣潯溪村民徐三，“至秀州魏塘，為方氏傭耕”。安陽(yáng)人制飛“嘗為人傭耕”。南宋時(shí)尚屬邊疆之地的四川茂州，當(dāng)?shù)刂　鞍胧腥藷o(wú)月給，半有為夷人傭耕者”。據(jù)此可知，宋代（　　）

39．黃土高原北部的石峁古城屬新石器時(shí)代晚期遺址，石峁居民利用谷物發(fā)芽和酒曲等方法，釀造出以黍、小麥、水稻、百合、芡實(shí)、野豌豆等為原料的多種酒類，其釀造方法和原料與新石器時(shí)代早、中期黃河中游地區(qū)基本一致。這一現(xiàn)象反映出（　?。?/div>

40．1932年江西省工農(nóng)兵第一次代表大會(huì)召開，會(huì)議要求在蘇區(qū)徹底廢除包括纏足在內(nèi)的“一切封建遺物及封建制度”。同年，寧都縣委制定的《婦女運(yùn)動(dòng)工作計(jì)劃》指出，纏足者“不能參加很多重要的革命工作”，因此“使每一個(gè)婦女不能綁腳，已經(jīng)綁了腳的實(shí)行放腳”。這些要求（　?。?/div>