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材料:許倬云《萬(wàn)古江河》一書(shū)以江河流域的擴(kuò)大比喻文化的進(jìn)展,以八章(如下表)規(guī)模從中國(guó)文化發(fā)源的地理空間開(kāi)始談起,論及史前時(shí)期中國(guó)文化的多元發(fā)展與分合,然后再細(xì)述中國(guó)文化在不斷的沖突與融合中,一步步擴(kuò)大并最終進(jìn)入世界體系的歷程。
《萬(wàn)古江河》目錄
章序 | 章名 |
第一章 | 古代以前:中國(guó)地區(qū)考古略說(shuō) |
第二章 | 中國(guó)文化的黎明(公元前16世紀(jì)~公元前3世紀(jì)) |
第三章 | 中國(guó)的中國(guó)(公元前3世紀(jì)~公元2世紀(jì)) |
第四章 | 東亞的中國(guó)(公元2世紀(jì)~公元10世紀(jì)) |
第五章 | 亞洲多元體系的中國(guó)(公元10世紀(jì)~公元15世紀(jì)) |
第六章 | 進(jìn)入世界體系的中國(guó)(上篇)(公元15世紀(jì)~公元17世紀(jì)) |
第七章 | 進(jìn)入世界體系的中國(guó)(下篇)(公元17世紀(jì)~公元19世紀(jì)中葉) |
第八章 | 百年蹣跚(公元19世紀(jì)中葉~公元20世紀(jì)中葉) |
【考點(diǎn)】中華文明的傳承與發(fā)展;中華文化的世界意義.
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/21 8:0:8組卷:5引用:5難度:0.5
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1.歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競(jìng)跑場(chǎng)上的第四名選手,當(dāng)他們接過(guò)前一名選手的接力棒時(shí),“同時(shí)也接過(guò)了這種文明所能發(fā)揮的競(jìng)跑能力”。戴逸此言論是想說(shuō)明( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/10/20 15:0:1組卷:4引用:2難度:0.9 -
2.如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時(shí)期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現(xiàn)印證了( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/10/24 11:0:1組卷:1引用:2難度:0.5 -
3.“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀;春秋時(shí)期,中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實(shí)體,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被周邊民族所認(rèn)同,各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/10/20 6:0:3組卷:11引用:7難度:0.6
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