當(dāng)前位置：
章節(jié)挑題
請展開查看知識點列表
>
更多>>
|
原創(chuàng)
已完結(jié)
|
中考復(fù)習(xí)
古詩詞鑒賞
七年級
八年級
九年級
瀏覽次數(shù)：7964
更新：2025年02月27日
|
已完結(jié)
|
一課一練
基礎(chǔ)鞏固
教材同步
瀏覽次數(shù)：459
更新：2025年02月24日
|
2931．修改下列病句并注明病因。
（1）深圳地鐵十二號線能否順利完工，關(guān)系到幾萬群眾的便捷出行。
（2）考前是否認(rèn)真復(fù)習(xí)，是取得好成績的關(guān)鍵。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：37引用：1難度：0.32932．文學(xué)常識填空。
（1）《馬說》是韓愈《》四篇中的第四篇。
（2）“說”是一種文體，既可以，也可以用來，都是為了表明作者的見解，說明一種道理。
（3）韓愈，唐代家、思想家、教育家，“運動”的倡導(dǎo)者，“”之一。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：34引用：1難度：0.92933．家是快樂的源泉，家是避風(fēng)的港灣，家是療傷的診所，家是游子的牽掛……請以“家”為話題寫一篇500字左右的文章，要寫出自己真實的體驗和感悟。
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：11引用：1難度：0.42934．課外拓展。
【甲】秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！?br />（《莊子?秋水》）【乙】黃帝將見大隗①乎具茨②之山……適遇牧馬童子，問涂③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然?！薄叭糁筅笾婧酰俊痹唬骸叭??！秉S帝曰：“異哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”小童辭④。黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚⑤必異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。”黃帝再拜稽首，稱天師而退。
（《莊子?徐無鬼》）[注釋]①大隗（wěi）：傳說中的神名。②具茨；山名。③涂：同“途”，路。④辭：謝絕。⑤奚：何，什么。
（1）解釋下列加點字的意思。
①百川灌河
②河伯始旋其面目
③黃帝將見大隗乎具茨之山
④黃帝再拜稽首
（2）下列加點詞意思相同的一項是
（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。A.河伯始旋其面目 其遠而無所至極邪 B.望洋向若而嘆曰 若知具茨之山乎 C.河伯欣然自喜 曰：“然” D.于是焉 是吾劍之所從墜
①聞道百，以為莫己若。
②夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？
（4）從甲、乙兩文中各提煉出一個成語，然后概括河伯和黃帝身上的共同點。
（5）請談一談從河伯或黃帝身上你獲得了哪些啟示。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：11引用：0難度：0.92935．初讀課文《在長江源頭各拉丹冬》，給你印象最深的是作者筆下的景物還是人物？為什么？
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.92936．拓展遷移，發(fā)散思維。
請大家拿出自己搜集的有關(guān)恐龍及恐龍滅絕的資料，互相交流，看看哪種學(xué)說自己最感興趣，并說明自己感興趣的原因。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：2難度：0.72937．閱讀文段，回答后面的問題。
①在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這兩個詞語描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)也沒有的了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。
②但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。《大學(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。
③大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天，王陽明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。
④王陽明的觀點，在當(dāng)時的社會環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。經(jīng)驗告訴我們，這種觀點是不適用于現(xiàn)在的世界的。
（1）中國傳統(tǒng)教育的弊端是什么？
（2）第③段“他決定要‘格’院子里的竹子”一句中，“格”的意思是什么？
（3）第③段作者主要采用什么論證方法來證明自己的觀點？
（4）這四段文字是如何緊扣演講者的觀點的？
（5）分析選段文字，說說作者對王陽明的態(tài)度是怎樣的。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：4引用：3難度：0.62938．也許那是來自媽媽常用的洗衣液，也許那是來自冬日街邊的烤紅薯，也許那是和你最好的朋友分享的那碗魚蛋，也許那是你哭泣時流過唇邊的淚水，也許那是一句暖人的話語沁人心田……總有一種味道讓你不能忘懷。
請以《味道》為題，寫一篇不少于600字的作文。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：14引用：0難度：0.92939．朱世英聞晦堂“君子小有過失就被人責(zé)難，而小人終日為惡人們?yōu)楹尾灰詾槿?？”晦堂說：“君子之德，比美玉焉，有瑕生內(nèi)，必見于外，故見者稱異；小人者，日日所作，無非過惡，又安用言之？”
其實，換一個思路，一切有了答案，一切問題都會迎刃而解，以“換一個思路”為話題，寫一篇300字左右的片段作文。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：11引用：1難度：0.82940．白居易的詩歌《大林寺桃花》中有“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的詩句，結(jié)合《大自然的語言》一文內(nèi)容思考，為什么會出現(xiàn)這樣的自然現(xiàn)象？以下原因正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：29引用：4難度：0.7
