課外美文探究
為學(xué)做人
梁啟超
   怎么樣才能不惑呢？最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。想要養(yǎng)成判斷力：第一步，最少須有相當(dāng)?shù)某ＷR；進(jìn)一步，對于自己要做的事須有專門知識；再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧。如一個人連常識都沒有聽見打雷，說是雷公發(fā)威；看見月蝕，說是蝦蟆嘴。那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點(diǎn)疑難問題，就靠求神問卜看相算命去解決。真所謂“大惑不解”，成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)中學(xué)所教，就是要人有了許多基本的常識，免得凡事都暗中摸索。但僅僅有這點(diǎn)常識還不夠。我們做人，總要各有一件專門職業(yè)；這門職業(yè)，也并不是我一人破天荒去做，從前已經(jīng)許多人做過。我們積了無數(shù)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)見出好些原理原則，這就是專門學(xué)識。我打算做這項(xiàng)職業(yè)，就應(yīng)該有這項(xiàng)專門學(xué)識。例如我想做民嗎：怎樣的改良土壤，怎樣的改良種子，怎樣的防御水旱病蟲等等，都是前人經(jīng)驗(yàn)有的成為學(xué)識的。我們有了這種學(xué)識，應(yīng)用他來處置這些事，自然會不惑；反是則惑了。做工做商等等都各各有他的專門學(xué)識，也是如此。我想做財政家嗎：何種租稅可以生出何樣結(jié)果，何種公債可以生出何樣結(jié)果等等，都是前人經(jīng)驗(yàn)有的成為學(xué)識的。我們有了這種學(xué)識，應(yīng)用他來處置這些事，自然會不惑，反是則惑了。教育家軍事家等等都各各有他的專門學(xué)識，也是如此。我們在高等以上校所求的知識，就是這一類。但?？窟@種常識和學(xué)識就夠嗎？還不能。宇宙和人生是活的不是呆的；我們每日所碰見的事理是復(fù)雜的變化的不是單純的印板的。倘若我們只是學(xué)過這一件才懂這一件，那么，碰著一件沒有學(xué)過的事來到跟前，便手忙腳亂了。所以還要養(yǎng)成總體的智慧才能得有根本的判斷力。這種總體的智慧如何才能養(yǎng)成呢？第一件：要把我們向來粗浮的腦筋，著實(shí)磨練他，叫他變成細(xì)密而且踏實(shí)。那么，無論遇著如何繁難的事，我都可以徹頭徹尾想清楚他的條理，自然不至于惑了。第二件：要把我們向來昏濁的腦筋，著實(shí)將養(yǎng)他，叫他變成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很從容很瑩澈的去判斷他，自然不至于惑了。以上所說常識學(xué)識和總體的智慧，都是智育的要件，目的是教人做到知者不惑。
（選自梁啟超《人文心語錄》）
（1）人怎么樣才能不惑呢？
（2）作者在論述不惑需要專門知識時，用了什么論證方法？
（3）請為這段文字分開層次并概括每層的內(nèi)容。
（4）請分析這段文字的語言特色。
（5）“這種總體的智慧如何才能養(yǎng)成呢？”作者說了兩件，請你再給補(bǔ)充一件。