部編版九年級(jí)上冊(cè)《第6課 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》2018年同步練習(xí)卷（3）

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 1．下列注音、字形全對(duì)的一組是（　　）

  A．樂(lè)（lè）業(yè)         百行（háng）業(yè)為先          羨慕（mù）         言行相顧

  B．征（zhèng）引      禪（chán）師                佝（gǒu）僂（lóu）    斷章取義

  C．駢（pián）進(jìn)       褻（xiè）瀆（dú）          佛（fó）門(mén)         不二法門(mén)

  D．承蜩（tiáo）       旁鶩（wù）                    層累（lěi）         強(qiáng)聒（guō）不舍
  組卷：212引用：3難度：0.9

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• 2．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里頭“安其居，樂(lè)其業(yè)?！蹦莾删湓挘瑪嗾氯×x造出來(lái)的。

  B．孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”

  C．我生平最?lèi)?ài)用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。

  D．“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無(wú)論任何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。
  組卷：229引用：12難度：0.9

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二、課內(nèi)閱讀

• 5．閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。
        第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
        怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩冀之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！?bdo class="mathjye-underline">一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神。”孔子說(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。
  （1）選文作者的觀點(diǎn)是什么？
  （2）什么是“敬”？
  （3）為什么該敬業(yè)？
  （4）作者引用曾文正的名言屬于

   

  論證，其目的是什么？
  （5）怎樣理解畫(huà)線句子？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)劇?br />（6）作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好？為什么？
  （7）“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊舉一個(gè)例子嗎？并加以短評(píng)。
  組卷：30引用：2難度：0.8

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三、課外拓展閱讀

• 6．課外美文探究
  為學(xué)做人
  梁?jiǎn)⒊?br />   怎么樣才能不惑呢？最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。想要養(yǎng)成判斷力：第一步，最少須有相當(dāng)?shù)某ＷR(shí)；進(jìn)一步，對(duì)于自己要做的事須有專(zhuān)門(mén)知識(shí)；再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧。如一個(gè)人連常識(shí)都沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)打雷，說(shuō)是雷公發(fā)威；看見(jiàn)月蝕，說(shuō)是蝦蟆嘴。那么，一定鬧到什么事都沒(méi)有主意，碰著一點(diǎn)疑難問(wèn)題，就靠求神問(wèn)卜看相算命去解決。真所謂“大惑不解”，成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)中學(xué)所教，就是要人有了許多基本的常識(shí)，免得凡事都暗中摸索。但僅僅有這點(diǎn)常識(shí)還不夠。我們做人，總要各有一件專(zhuān)門(mén)職業(yè)；這門(mén)職業(yè)，也并不是我一人破天荒去做，從前已經(jīng)許多人做過(guò)。我們積了無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)見(jiàn)出好些原理原則，這就是專(zhuān)門(mén)學(xué)識(shí)。我打算做這項(xiàng)職業(yè)，就應(yīng)該有這項(xiàng)專(zhuān)門(mén)學(xué)識(shí)。例如我想做民嗎：怎樣的改良土壤，怎樣的改良種子，怎樣的防御水旱病蟲(chóng)等等，都是前人經(jīng)驗(yàn)有的成為學(xué)識(shí)的。我們有了這種學(xué)識(shí)，應(yīng)用他來(lái)處置這些事，自然會(huì)不惑；反是則惑了。做工做商等等都各各有他的專(zhuān)門(mén)學(xué)識(shí)，也是如此。我想做財(cái)政家嗎：何種租稅可以生出何樣結(jié)果，何種公債可以生出何樣結(jié)果等等，都是前人經(jīng)驗(yàn)有的成為學(xué)識(shí)的。我們有了這種學(xué)識(shí)，應(yīng)用他來(lái)處置這些事，自然會(huì)不惑，反是則惑了。教育家軍事家等等都各各有他的專(zhuān)門(mén)學(xué)識(shí)，也是如此。我們?cè)诟叩纫陨闲Ｋ蟮闹R(shí)，就是這一類(lèi)。但專(zhuān)靠這種常識(shí)和學(xué)識(shí)就夠嗎？還不能。宇宙和人生是活的不是呆的；我們每日所碰見(jiàn)的事理是復(fù)雜的變化的不是單純的印板的。倘若我們只是學(xué)過(guò)這一件才懂這一件，那么，碰著一件沒(méi)有學(xué)過(guò)的事來(lái)到跟前，便手忙腳亂了。所以還要養(yǎng)成總體的智慧才能得有根本的判斷力。這種總體的智慧如何才能養(yǎng)成呢？第一件：要把我們向來(lái)粗浮的腦筋，著實(shí)磨練他，叫他變成細(xì)密而且踏實(shí)。那么，無(wú)論遇著如何繁難的事，我都可以徹頭徹尾想清楚他的條理，自然不至于惑了。第二件：要把我們向來(lái)昏濁的腦筋，著實(shí)將養(yǎng)他，叫他變成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很從容很瑩澈的去判斷他，自然不至于惑了。以上所說(shuō)常識(shí)學(xué)識(shí)和總體的智慧，都是智育的要件，目的是教人做到知者不惑。
  （選自梁?jiǎn)⒊度宋男恼Z(yǔ)錄》）
  （1）人怎么樣才能不惑呢？
  （2）作者在論述不惑需要專(zhuān)門(mén)知識(shí)時(shí)，用了什么論證方法？
  （3）請(qǐng)為這段文字分開(kāi)層次并概括每層的內(nèi)容。
  （4）請(qǐng)分析這段文字的語(yǔ)言特色。
  （5）“這種總體的智慧如何才能養(yǎng)成呢？”作者說(shuō)了兩件，請(qǐng)你再給補(bǔ)充一件。
  組卷：129引用：4難度：0.5

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