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2023-2024學(xué)年北京市大興區(qū)九年級(jí)(上)期中語(yǔ)文試卷
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成下面小題。
錘煉品德修為 涵養(yǎng)高尚情操
①習(xí)近平總書(shū)記指出:“要錘煉品德,自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂,啟智潤(rùn)心,加強(qiáng)道德修養(yǎng),明辨是非曲直,增強(qiáng)自我定力,矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生?!?br /> ②錘煉品德,就要明辨是非曲直。青年要有理性、正確的認(rèn)識(shí),不能人云亦云、盲目跟風(fēng);面對(duì)外部誘惑,要保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩,用勤勞的雙手和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活,拒絕投機(jī)取巧,遠(yuǎn)離自作聰明。古人云:“靜以修身,儉以養(yǎng)德。”廣大青年要學(xué)會(huì)涵養(yǎng)靜氣、獨(dú)立思考,時(shí)刻耳聰目明,做到行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
③錘煉品德,就要常懷感恩之心。青年要有飲水思源、懂得回報(bào)的感恩之心,常思“今天幸福的生活從哪里來(lái)”。讓人欣慰的是,不少青年以實(shí)際行動(dòng)回饋社會(huì)、服務(wù)人民?!拔易约阂蚕胂袼麄円粯?,照亮哪怕其他一個(gè)人也好”“我們所得到的一切,應(yīng)該有相應(yīng)的德行去支撐”……
最近,一名清華大學(xué)學(xué)生的文章令人感動(dòng)。這位來(lái)自貧困家庭的學(xué)生“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”,靠著勤儉節(jié)約和愛(ài)心人士的資助讀完本科。從研一開(kāi)始,他每學(xué)期拿出3200元,資助4名希望小學(xué)的孩子,并常去看望他們,講述外面的世界。
“因?yàn)榱苓^(guò)雨,也想為別人撐傘!”“看哭了,多么純粹的人!”不少網(wǎng)友深受感動(dòng),表示要做修身有為、有德行的人。
④錘煉品德,就要_______。大道至簡(jiǎn),實(shí)干為要;創(chuàng)業(yè)維艱,奮斗以成。幸福都是奮斗出來(lái)的,廣大青年要在奮斗中摸爬滾打,通過(guò)不懈奮斗實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。“樵夫”廖俊波以“背著石頭上山也要干”的精神埋頭苦干、只爭(zhēng)朝夕,為百姓打拼到生命最后一刻;征戰(zhàn)第三十二屆夏季奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒勇于拼搏、傾盡全力,鮮艷的五星紅旗在賽場(chǎng)上一次次升起……青年最要緊的精神,是要與命運(yùn)奮斗。高揚(yáng)奮斗風(fēng)帆,煥發(fā)昂揚(yáng)斗志,中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必將在一代代青年的接力奮斗中實(shí)現(xiàn)。
⑤走好漫漫人生路,廣大青年要不斷錘煉品德修為,涵養(yǎng)高尚情操,樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,書(shū)寫(xiě)人生華章。
(取材于《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)
(1)結(jié)合文段內(nèi)容,在第④段橫線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
(2)下列梳理文章段落關(guān)系結(jié)構(gòu)的示意圖,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A
A
(3)說(shuō)出第③段畫(huà)線句使用的論證方法,并分析其作用。
【考點(diǎn)】
論證結(jié)構(gòu)
;
補(bǔ)充論據(jù)
;
論證方法
.
【答案】
A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/10/8 5:0:1
組卷:17
引用:2
難度:0.5
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
做一個(gè)精神燦爛的人
張燕峰
19世紀(jì),住在巴黎鄉(xiāng)下的法國(guó)著名作家福樓拜有一個(gè)幾十年來(lái)雷打不動(dòng)的生活習(xí)慣,即懷著虔誠(chéng)的心情每天按時(shí)看日出。正是經(jīng)年累月地與最磅礴、最壯觀的自然景象的親密接觸,福樓拜才學(xué)會(huì)了敬畏自然的雄奇壯麗,懂得了敬畏生命的偉大神秘,成為一個(gè)精神燦爛的人。以至于相隔一個(gè)多世紀(jì),世界各地的讀者仍然能夠從他的著作里咀嚼出純凈與明快的味道。
一個(gè)精神燦爛的人,是精神強(qiáng)健的人。精神強(qiáng)健,就是寵辱不驚,不受名韁利鎖的束縛,也不受恩怨是非的奴役,心靈輕盈澄澈,時(shí)時(shí)處處歡悅。身處逆境,不悲觀不絕望,而是堅(jiān)強(qiáng)不屈,在逆境中默默奮斗,就像一粒深埋于冰冷堅(jiān)硬泥土中的種子,在無(wú)邊的黑暗中,暗暗汲取力量,養(yǎng)精蓄銳,默默等待著時(shí)機(jī),當(dāng)春風(fēng)吹拂大地的時(shí)候,則以不可遏制的力量蓬勃而出。順境中,不得意不張揚(yáng),而是以平常心態(tài),心無(wú)旁騖,努力生長(zhǎng),就像森林中的那些參天之樹(shù),在明媚的晨光下,在清爽的晚風(fēng)里,盡情舒展枝葉,沐浴陽(yáng)光雨露,不為爭(zhēng)名奪利,標(biāo)榜自我,只為變得更加強(qiáng)大。沈從文曾受到一些不公正的待遇,在不為人知的歲月里,他默默從事文物研究工作,后來(lái)出版了《中國(guó)絲綢圖案》《中國(guó)古代服飾研究》等較有影響的專(zhuān)著,在文物研究領(lǐng)域取得了卓越的成就。一個(gè)精神強(qiáng)健的人,總是“不以物喜,不以己悲”,他看淡得失成敗,堅(jiān)守自我,執(zhí)著堅(jiān)定地朝著正確的方向走下去。
一個(gè)精神燦爛的人,是心懷悲憫的人。心懷悲憫,就是內(nèi)心柔軟慈悲,不冷漠不自私,不存惡念不藏歹意。漂母是秦漢時(shí)期淮陰地區(qū)的一位普通勞動(dòng)?jì)D女,以幫人洗衣為生,當(dāng)看到食不果腹的韓信面黃肌瘦時(shí),心生悲憫,分給他一口飯吃,才讓韓信活了下來(lái),才有了大漢歷史上叱咤風(fēng)云的輝煌一頁(yè)。一個(gè)底層勞動(dòng)?jì)D女的施食之舉體現(xiàn)的是對(duì)弱者的同情和對(duì)生命的無(wú)私大愛(ài)。當(dāng)別人處于困境的時(shí)候,一個(gè)精神燦爛的人不會(huì)漠不關(guān)心、袖手旁觀,更不會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍、落井下石,而是會(huì)竭盡所能施以援手,助他一臂之力,幫他盡快走出低谷。即使無(wú)力提供幫助,最起碼也會(huì)以一顆善良的心,去同情他們的遭遇,理解他們的苦楚,尊重他們的無(wú)奈,保護(hù)他們的尊嚴(yán),而不是高高在上地輕視他們,冷酷無(wú)情地傾軋他們,恣睢肆意地踐踏他們的尊嚴(yán),加劇他們的苦難。
一個(gè)精神燦爛的人,還應(yīng)該是勇敢正直、誠(chéng)實(shí)無(wú)畏的人?!案毁F不能淫,貧賤不能移,成武不能屈”。坦坦蕩蕩,襟懷坦白,光明磊落。他不會(huì)為了一己私利而玩弄伎倆,干出損人利己的勾當(dāng):不會(huì)為了一已恩怨,而設(shè)計(jì)陷阱誣陷別人;更不會(huì)屈從某種力量而出賣(mài)靈魂,阿諛?lè)畛?,諂媚他人,做出喪盡天良的壞事。他心存感恩,敬畏天地,尊崇真理。為了公平和正義,他鐵肩擔(dān)道義,甘灑一腔熱血,為民請(qǐng)命,一往無(wú)前,“雖千萬(wàn)人,吾往矣”,即使?fàn)奚约阂矡o(wú)所畏懼,毫不足惜。革命者陳然就是一個(gè)精神燦爛的人,他只要在“自白書(shū)”上簽字,就可以恢復(fù)自由??伤麉s拒絕敵人的威逼利誘,慨然高歌“對(duì)著死亡我放聲大笑,魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖”,最后凜然就義,雖死猶榮,永垂青史。
一個(gè)精神燦爛的人,每一天都活得光輝燦爛,通透豁達(dá),迸射出明亮溫暖的光輝,就像一輪光芒四射的小太陽(yáng),走到哪里就把溫暖和愛(ài)帶到哪里。所到之處,給軟弱者以信心,給無(wú)助者以力量,給悲觀者以勇氣,給絕望者以希望,給孤獨(dú)者以友愛(ài)。
做一個(gè)精神燦爛的人,因自己的存在,讓世界變得更明媚,更溫暖,讓別人生活得更美好,更幸福。做一個(gè)精神燦爛的人,是茫茫紅塵間的自我修行,也是生而為人的責(zé)任和使命。
親愛(ài)的你,別放棄,即使我們難以做到,但也要朝精神燦爛的方向,默默跋涉,努力前行。
(選自《思維與智慧》2023年7月)
(1)下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和論證的分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu),圍繞“做一個(gè)精神燦爛的人”展開(kāi)論述。
B.文章第二、三、四自然段的首句是分論點(diǎn),與《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》一文中的分論點(diǎn)一樣,選文的分論點(diǎn)間構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。
C.文章第二自然段運(yùn)用了比喻論證、舉例論證的方法論證觀點(diǎn)。
D.一個(gè)精神燦爛的人,不僅可以讓自己的每一天活得光輝燦爛,還能迸射溫暖的光輝,讓別人生活得更美好,更幸福。
(2)下列選項(xiàng),不適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.瑪麗?居里在簡(jiǎn)陋的木棚里艱苦實(shí)驗(yàn),提煉發(fā)現(xiàn)了鐳,淡泊名利的她把獲得諾貝爾獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金都贈(zèng)給了科研事業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)。
B.唐?聶夷中《傷田家》:“我愿君王心,化作光明燭。不照綺羅筵,只照逃亡屋?!?br />C.巴特勒上尉打著維多利亞女王和拿破侖皇帝雙重旗號(hào)遠(yuǎn)征中國(guó),認(rèn)為這次遠(yuǎn)征是體面的,出色的,是由法國(guó)和英國(guó)共同分享的光榮。
D.2023年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的陸鴻,他能吃苦,肯奮斗,有擔(dān)當(dāng),似一葉扁舟在激湍中逆流而上,如一株小樹(shù)在萬(wàn)木前迎來(lái)春光。在陰霾中,他的笑容給我們帶來(lái)力量。
(3)試結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容及學(xué)習(xí)課文《精神的三間小屋》的體會(huì),談?wù)勀銓?duì)“溫暖和愛(ài)”的看法。
發(fā)布:2024/9/22 11:0:12
組卷:9
引用:3
難度:0.5
解析
2.
閱讀下面文字,完成下列各題。
①2019年2月17日下午,故宮將舉辦元宵節(jié)燈會(huì)的消息引發(fā)搶票熱潮和持續(xù)關(guān)注:元宵節(jié)當(dāng)晚的活動(dòng)預(yù)約門(mén)票幾乎是“秒光”;在18日零時(shí),再嘗試登錄故宮門(mén)票預(yù)售系統(tǒng),甚至已經(jīng)無(wú)法打開(kāi)網(wǎng)站。一場(chǎng)元宵燈會(huì)竟能點(diǎn)燃如此巨大的參與熱情,中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今人們節(jié)假日活動(dòng)中的吸引力可見(jiàn)一斑。不難發(fā)現(xiàn),回歸傳統(tǒng)習(xí)俗,品味傳統(tǒng)文化,如今已成為許多人過(guò)節(jié)時(shí)的首選。那究竟是什么原因,使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時(shí)尚?
②先要肯定的一方面是,有了新技術(shù)、新形式的加入與助推,傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時(shí)尚生活。比如在剛剛過(guò)去不久的春節(jié)假期,一些城市家庭通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)團(tuán)購(gòu),一家老小到郊區(qū)租個(gè)現(xiàn)代化設(shè)備一應(yīng)俱全的小院,大年三十支起大鐵鍋煮年夜飯,還能看春晚,放鞭炮,賞煙花,第二天又可以趕集采風(fēng),參觀旅游……這一系列豐富多彩的活動(dòng)烘托出濃濃的節(jié)日氛圍,更讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)生活新風(fēng)尚融為了一體。
③而另一方面,新技術(shù)、新形式還只是表面因素,傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈,才是吸引現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)的根本原因。今年春節(jié)檔的電影市場(chǎng)上,《流浪地球》最終獲得了票房冠軍,這部影片之所以廣受好評(píng),除了技術(shù)的突破、形式的創(chuàng)新以外,很重要的一個(gè)因素在于,電影中出現(xiàn)了許多讓人熟悉的中國(guó)元素。特別是影片中對(duì)“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解,放在新春佳節(jié)的背景下,充滿了中國(guó)式的游子心態(tài)、故土情結(jié)。這些獨(dú)具中國(guó)特色的理念情感,構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的靈魂,從遠(yuǎn)古代代相傳延續(xù)至今,始終陪伴在人們身邊,一旦遇到合適的時(shí)機(jī),便會(huì)爆發(fā)出驚人的號(hào)召力,重新喚起人們的熱情。
④曾經(jīng)有一段時(shí)間,有些人認(rèn)為我們傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍越來(lái)越淡,傳統(tǒng)文化遭到冷遇了。其實(shí)問(wèn)題癥結(jié)在于,公共文化生活和文化產(chǎn)業(yè)鏈中的供給方未能充分回應(yīng)老百姓在更高水平、更高層次上的文化需求。這次故宮元宵節(jié)燈會(huì)引爆互聯(lián)網(wǎng),很大程度上就得益于相關(guān)部門(mén)瞄準(zhǔn)了人們的真實(shí)需求,為人們提供了更高質(zhì)量的文化產(chǎn)品及服務(wù),順勢(shì)推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的普及。我們還驚喜地看到,春節(jié)假期前后,許多博物館、圖書(shū)館回應(yīng)學(xué)生和家長(zhǎng)的需求,為孩子們提供了書(shū)法、年畫(huà)、戲曲、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)的展覽,同時(shí)還設(shè)計(jì)了寫(xiě)福字、畫(huà)門(mén)神、勾臉譜、做花燈等趣味體驗(yàn)活動(dòng),這些創(chuàng)意與服務(wù)使老百姓在享受文化大餐的同時(shí),自然而然地和傳統(tǒng)文化拉近了距離。可見(jiàn),只要供給方回應(yīng)好百姓的文化需求,傳統(tǒng)文化重新得到關(guān)注就會(huì)水到渠成。
⑤元宵佳節(jié)之際,在浙江杭州清波街道,“尋夢(mèng)宋都”元宵游園會(huì)正在舉行。孩子們?cè)趶R會(huì)上猜燈謎,拔河,踩高蹺,畫(huà)糖畫(huà),滾鐵環(huán)……玩得不亦樂(lè)乎;他們身邊的大人們臉上洋溢著愉悅安詳?shù)男θ?。在歡樂(lè)的節(jié)日氛圍里,有關(guān)部門(mén)的積極創(chuàng)意和優(yōu)質(zhì)服務(wù),使中華傳統(tǒng)文化融入了現(xiàn)代人的①_____,激發(fā)出了人們內(nèi)心深處那份古已有之的②_____——誰(shuí)會(huì)不喜歡這樣一場(chǎng)傳統(tǒng)文化的時(shí)尚盛宴呢?
(1)結(jié)合全文看,第⑤段橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)是①
和②
。
(2)閱讀全文,判斷下列說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是
A.第①段用故宮元宵節(jié)燈會(huì)門(mén)票被熱搶的事例引出了文章想要論述的問(wèn)題--究竟是什么原因,使傳統(tǒng)文化成為了節(jié)日新時(shí)尚。
B.第②段重點(diǎn)論述的是“有了新技術(shù)、新形式的加入與助推,傳統(tǒng)文化可以更好地融入現(xiàn)代人的時(shí)尚生活”。
C.第③段引用“流浪”與“回家”的理念證明了這段所要論述的觀點(diǎn):傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念情感深植于民族血脈之中。
D.第④段先由有些人的看法引出對(duì)傳統(tǒng)文化遭冷遇問(wèn)題癥結(jié)的議論,再舉兩例并做分析,最后點(diǎn)明“只要供給方回應(yīng)好百姓的文化需求,傳統(tǒng)文化重新得到關(guān)注就會(huì)水到渠成”。
(3)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“神駿水果叉”(左圖)的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于《乾隆皇帝大閱圖軸》(右圖),這是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中“活起來(lái)”的又一范例。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和這個(gè)事例,談?wù)勗鯓幼寕鹘y(tǒng)文化融入現(xiàn)代人的日常生活。
發(fā)布:2024/11/3 3:30:1
組卷:6
引用:3
難度:0.4
解析
3.
閱讀下面文章,完成小題。
自信助人成功
張雨
①有人請(qǐng)教林肯成功的經(jīng)驗(yàn),林肯是這樣回答的:“每一個(gè)人都應(yīng)該有自信心,人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù);人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)。如此,你才能磨煉自己,求得更多的知識(shí),進(jìn)入更高的境界。我的成功經(jīng)驗(yàn)就是自信?!庇纱丝梢?jiàn),要想成功,首先就要自信,自信助人成功。
②自信,首先要不懼外界的冷嘲熱諷,樹(shù)立奮斗目標(biāo)。我國(guó)著名數(shù)學(xué)教授華羅庚,小時(shí)候并不聰明,學(xué)習(xí)成績(jī)很差。由于他的不聰明,小學(xué)時(shí)連畢業(yè)證都沒(méi)拿到,只拿到一本修業(yè)證書(shū)。他的數(shù)學(xué)成績(jī)也不好,讀初中的時(shí)候,他的數(shù)學(xué)還是通過(guò)補(bǔ)考才及格的。因此,同學(xué)們都笑他,說(shuō)他是一個(gè)不折不扣的“廢物”。當(dāng)別人這么叫他的時(shí)候,他就暗暗地下定決心:一定要把數(shù)學(xué)成績(jī)提高。從此以后,他笨鳥(niǎo)先飛,別人學(xué)習(xí)一個(gè)小時(shí),他就學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)。經(jīng)過(guò)努力,他終于提高了自己的數(shù)學(xué)成績(jī),最后還成了聞名世界的數(shù)學(xué)家。
③自信,就是在別人都不相信你時(shí),你要更加努力奔向目標(biāo)。波爾是丹麥的一位偉大的物理學(xué)家,曾獲過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。當(dāng)他還年輕的時(shí)候,就提出了量子論。有一次,科學(xué)家們舉行一個(gè)學(xué)術(shù)討論會(huì),當(dāng)討論到波爾的觀點(diǎn)時(shí),權(quán)威們否定了他的量子論。但權(quán)威的話沒(méi)有毀掉波爾的自信心,反而使他更加振作起來(lái)。因?yàn)樗睦锴宄?,他的這種理論是正確的。于是他開(kāi)始實(shí)驗(yàn),為理論找起證據(jù)來(lái)。后來(lái),很多科學(xué)家也通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了波爾的量子理論的正確性。波爾出名了,還獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。
④自信,就是相信自己能穿越卑微,擁抱夢(mèng)想。一位父親帶兒子參觀梵?高故居,在看過(guò)那張小木床及裂了口的皮鞋之后,兒子問(wèn)父親:“梵?高不是位百萬(wàn)富翁嗎?”父親說(shuō):“梵?高是位連妻子都沒(méi)娶上的窮人?!钡诙?,這位父親帶著兒子去丹麥,在安徒生的故居前,兒子又困惑地問(wèn):“爸爸,安徒生不是生活在皇宮里嗎?”父親答:“安徒生是位鞋匠的兒子,他就生活在這棟閣樓里。”這位兒子叫伊東布拉格,是美國(guó)歷史上第一位獲普利策獎(jiǎng)的黑人記者。20年后,在回憶童年時(shí),他說(shuō):“那時(shí)我家里很窮,很長(zhǎng)一段時(shí)間,我一直以為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父親讓我認(rèn)識(shí)了梵?高和安徒生,這兩個(gè)人告訴我,上帝沒(méi)有輕看卑微,我也有為夢(mèng)想奮斗的權(quán)利和義務(wù)。于是,從那以后,我便樹(shù)立了自信心。”
⑤有許多時(shí)候,成功與我們失之交臂,這并不是成功不垂青我們,而是我們?nèi)鄙僮孕拧D闷苼鲈f(shuō):“勝利不站在智慧的一方,而站在自信的一方?!弊孕攀侨松唤叩膭?dòng)力,人生中的一切都立于自信的基礎(chǔ)上。
(1)選文是從哪幾個(gè)方面來(lái)證明“自信助人成功”這一中心論點(diǎn)的?
(2)選文第①段引用林肯分享成功的經(jīng)驗(yàn)的故事,有什么作用?
(3)選文第④段主要使用了什么論證方法?有何作用?
(4)從論證方式來(lái)看,選文和課文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》有何不同?請(qǐng)結(jié)合文章具體分析。
發(fā)布:2024/9/25 7:0:2
組卷:7
引用:1
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