171．在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進步是科學(xué)努力的結(jié)果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來的分支如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個偉大的實證建筑。這說明（　?。?br />①具體科學(xué)正取代哲學(xué)發(fā)揮指導(dǎo)作用
②具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展
③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一
④哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)

172．我國在倡導(dǎo)并實施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進沿線各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明（　　）

173．2014年10月，習(xí)近平書記在文藝工作座談會上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但是一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因為（　　）：
①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活
②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新
③文藝反映社會生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的
④文藝反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會意識形式。

174．圍棋發(fā)源于中華大地，已有幾千年歷史。圍棋——縱橫十九路，方寸之內(nèi)是尖跳飛斷，棋盤之外有文理哲思。它用最簡單的黑白、橫豎推演出最復(fù)雜的世間萬物，沉淀了無數(shù)先人的智慧，蘊含著中華民族對智慧的追求。圍棋文化（　?。?br />①是中華文化發(fā)展的重要里程碑
②佐證了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深
③顯示出中華文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨特
④是中華兒女智慧與創(chuàng)造力的產(chǎn)物

175．近幾年，霧霾臨城、水土污染這些發(fā)展中的“病”確實讓國人感受到了切身之痛。2017年3月5日，李克強總理在《政府工作報告》提出：要抓緊劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護紅線，積累更多生態(tài)財富，構(gòu)筑可持續(xù)發(fā)展的綠色長城。此觀點意味著新的生態(tài)倫理哲學(xué)思想受到關(guān)注。這表明（　?。?br />①哲學(xué)思想是對社會經(jīng)濟和政治的反映
②哲學(xué)都能正確地反映時代的任務(wù)和要求
③哲學(xué)思想推動社會發(fā)展
④哲學(xué)發(fā)展必須牢牢把握住時代的脈搏。

176．中國古代園林建筑的獨特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了（　?。?br />①中華文化的博大精深
②園林建筑是文化的物質(zhì)載體
③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護
④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

177．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了____對立。（　?。?/div>

178．恩格斯說，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活中的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。這句話說明（　?。?/div>

179．李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”該詩所蘊含的辯證唯物論道理是（　?。?/div>

180．唐代著名的文學(xué)家白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是（　?。?/div>