1．閱讀語(yǔ)段，按要求完成題目。
      ①垃圾回收如果處置不當(dāng)，就會(huì)污染環(huán)境，所以要繼續(xù)完shàn垃圾分類回收體系，②加大廢物回收的力度，              減少了垃圾，              能變廢為寶，節(jié)省了資源。③不過(guò)，這一切的源頭在分類，如果沒(méi)有垃圾的分類，后續(xù)的資源回收也無(wú)從談起。④而垃圾分類做得好不好，取決于每一位市民良好的生活習(xí)慣。⑤如何讓人們把垃圾分類與回收的觀念印刻在心中□落實(shí)到每一天的行動(dòng)中，是系統(tǒng)工程□也是慢功夫。
（1）給下列加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音填寫(xiě)漢字。
①處置
②完shàn
（2）請(qǐng)?jiān)诘冖诰涞臋M線上填寫(xiě)一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞：、。
（3）第④句有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改后的句子寫(xiě)在下面。
（4）第⑤句“□”處應(yīng)選擇的恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)是 。

A.，	，
B.，	；
C.？	；
D.？	；

2．豁達(dá)指心胸開(kāi)闊，性格開(kāi)朗，能容人容事?；磉_(dá)是一種大度和寬容，是一種品格和美德，是一種樂(lè)觀的豪爽?；磉_(dá)是一種博大的胸懷、灑脫的態(tài)度，也是人生中最高的境界之一。
      豁達(dá)的人，能屈能伸，知進(jìn)知退，經(jīng)得起挫折失敗。“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，淡望天上云卷云舒”。豁達(dá)的人不會(huì)因?yàn)樽约旱囊淮问《货瓴徽?，他們能做到猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。一個(gè)順則得意忘形逆則妄自菲薄，起則得意落則失hún          的人不是豁達(dá)的人。
（1）閱讀以上兩段文字，給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。
①辱
②hún
（2）以上兩段文字中有不少成語(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出其中的三個(gè)。

3．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
??在博大精深的中華文化中，“君子文化”最能代表中華民族的深層精神追求。君子文化______了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精要部分，在中國(guó)家喻戶曉，為老百姓所接受。
??君子文化______，貫穿中華民族自春秋以來(lái)的發(fā)展史。從先秦至清末，有關(guān)君子文化的描述在歷代典籍中______，在戲曲舞臺(tái)和民間說(shuō)唱中也俯拾皆是。君子文化還______我們的日常生活中。中國(guó)人自古就有愛(ài)玉的傳統(tǒng)，實(shí)緣于“君子比德于玉焉，溫潤(rùn)（rùn）而澤”的觀念。中國(guó)畫(huà)自宋代以來(lái)多以梅蘭竹菊為題材，不就是因?yàn)槿藗儼衙诽m竹菊看作“四君子”的原因嗎？不僅如此，“君子一言，駟馬難追”“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”“君子動(dòng)口不動(dòng)手”“君子成人之美”等至今活在人們口中的君子箴（zhēn）言，已不同程度地成為中華兒女遵循的人生信條，濡養(yǎng)著我們的心靈，影響著我們的價(jià)值判斷，規(guī)范著我們的行為方式。
??追求并完善君子人格，不是可望而不可既的奢望，也不是冠（guàn）冕堂皇的口號(hào)，而是終身學(xué)習(xí)的課程。我們每一次崇德向善的選擇，哪怕是盡綿薄之力做一點(diǎn)兒助人為樂(lè)或恤老愛(ài)親的好事，都是在行君子之道。但是，并非偶爾為善就能成為真君子。我們必須在人生長(zhǎng)途中恪（kè）守本心，堅(jiān)持不懈地修身，做出許許多多崇德向善的選擇，躬身踐行，才堪稱真君子。
（1）文中注音不正確的一項(xiàng)是
A.潤(rùn)（rùn）
B.箴（zhēn）
C.冠（guàn）
D.恪（kè）
（2）文中加點(diǎn)詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A.俯拾皆是
B.遵循
C.濡養(yǎng)
D.可望而不可既
（3）文中橫線上依次填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.會(huì)合	源源不斷	不勝枚舉	融入
B.匯聚	源遠(yuǎn)流長(zhǎng)	不勝枚舉	融入
C.會(huì)合	源遠(yuǎn)流長(zhǎng)	屈指可數(shù)	溶入
D.匯聚	源源不斷	屈指可數(shù)	溶入

（4）對(duì)文中劃線句子病因的分析，正確的一項(xiàng)是
A.句式雜糅
B.搭配不當(dāng)
C.成分殘缺
D.語(yǔ)序不當(dāng)