1．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。閱讀材料，回答問題。
材料一：易中天說：“這是一些仍在閃光的思想，這是一些難以忘卻的情懷，這也是一場歷時三百年之久的跨世紀(jì)大辯論。儒墨爭雄，儒道爭鋒，儒法爭用，可謂是縱橫捭闔、機(jī)鋒迭起，智慧紛呈，展現(xiàn)出無窮的魅力?！?br />（1）如何理解這場跨世紀(jì)大辯論“歷時三百年之久”。
材料二：《論語?鄉(xiāng)黨》記述了這樣一個經(jīng)典故事：“廄（馬棚）焚。子（孔子）退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬?！痹隈R棚起火的情況下，孔子關(guān)心的是地位不高的仆人而非馬。
（2）結(jié)合所學(xué)知識，指出這個故事所體現(xiàn)的孔子的思想主張?；谶@種思想主張統(tǒng)治者提出了怎樣的政治建議？
材料三：

儒學(xué)的傳播 漢朝以后，儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等國，這些國家紛紛建立孔廟，實(shí)行以儒學(xué)為主的開科取士。明清以后，孔子學(xué)說傳到了西方，歐洲一些思想家也從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。?

孔子學(xué)院全球分布圖（2019）?

?（3）材料三儒學(xué)的傳播軌跡說明什么？結(jié)合孔子學(xué)院分布圖和所學(xué)知識，概述其設(shè)立的意義。
材料四：如圖為2019年9月28日在曲阜孔廟舉行的己亥年公祭孔子大典現(xiàn)場。來自世界30多個國家的國際友人參與了此次盛會。
?
（4）結(jié)合上述材料，談?wù)勎覀兣e行祭孔大典有何現(xiàn)實(shí)意義。

2．思想是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，先進(jìn)的思想能夠推動社會的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。
——《論語?為政》材料二：韓非子主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服。他反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
——人教版《中國歷史?七年級上冊》材料三：（秦始皇時期）“書籍被燒殘。其實(shí)還在其次，春秋末年以來，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實(shí)上因此而遭受了一次致命的打擊?！?br />——郭沫若先秦時期的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)形成的思想理論，促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為后世中華思想文化的源頭活水。其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中政治思想和道德標(biāo)準(zhǔn)；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
——摘編自《文化發(fā)展歷程》材料四：漢高祖劉邦是在秦末亂世中崛起的，他經(jīng)歷過秦的嚴(yán)苛法治，也清楚法治給百姓帶來的傷害，因此他拋棄嚴(yán)刑酷法，采納了無為而治思想，力行黃老之術(shù)以治國家，制定出“與民休息”、“輕徭薄賦”、“清靜儉約”三大政策方針。
材料五：史學(xué)家顧頡剛說：“秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的制裁；漢武帝的統(tǒng)一思想是想要人民只讀一種書，他的手段是利祿的引誘?！?br />材料六：傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。對待傳統(tǒng)文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度，應(yīng)該有鑒別地加以對待，要取其精華、去其糟粕。
（1）材料一反映了我國古代哪個學(xué)派的主張？該學(xué)派建立者是誰？
（2）材料二韓非子的主張屬于戰(zhàn)國時期的哪一學(xué)派？以此為指導(dǎo)思想，秦孝公時期進(jìn)行了哪次改革？
（3）材料三中“蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神”指的是哪一思想學(xué)術(shù)局面？結(jié)合材料三分析，這一局面有何影響？
（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識回答，漢高祖依據(jù)哪個學(xué)派的思想治理國家？
（5）材料五中秦始皇和漢武帝的根本目的是什么？
（6）根據(jù)材料六回答，我們應(yīng)該如何對待中國傳統(tǒng)思想文化？

3．中華傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長。閱讀下列材料，回答問題：
【偉人的誕生】
材料一：春秋戰(zhàn)國時期是哲人輩出的時代，又是中國古代文化思想興盛和發(fā)展的重要時期。國家靠什么治理，需要建立怎樣的社會秩序，人的本性是什么——圍繞這些問題，諸子各派紛紛亮出自己的觀點(diǎn)，各抒己見，爭鳴辯論，為后世留下了一座極為豐富珍貴的思想寶庫。
——《中國歷史》（1）根據(jù)材料一，指出“百家爭鳴”各學(xué)派爭論的共同問題。
【思想碰撞】
材料二：①仁者愛人，有禮者敬人。②法令行則國治，法令弛則國亂。③天地與我并生，萬物與我為一。④兼相愛，交相利。
（2）閱讀材料二中的名言，將序號填寫在與學(xué)派對應(yīng)的空格內(nèi)。（只填序號）

學(xué)派	儒家	道家	墨家	法家
名言

【行為與抱負(fù)】
材料三：

（3）如圖兩幅分別是孔子《杏壇講學(xué)》和《周游列國》的郵票圖片。相傳孔子曾坐在杏壇上弦歌講學(xué)、教弟子讀書，他也曾周游列國，傳講自己的治國主張。請列舉孔子在教育上的成就和治國主張。
【思想與現(xiàn)實(shí)】
材料四 面對全球化形勢下人類面臨的種種矛盾和危機(jī)，舉世呼喚理性，呼喚全球倫理。……儒家“和而不同”“天下和平”思想，可以化解沖突，維護(hù)和平，促進(jìn)融合與交流；儒家“天人合一”的宇宙觀，是正確處理人與自然關(guān)系，實(shí)現(xiàn)真正可持續(xù)發(fā)展的精神源泉；提倡儒家“忠恕”思想，輔之以“自強(qiáng)不息”精神，有利于構(gòu)建一個利益共享、責(zé)任分擔(dān)的環(huán)球新秩序。
——摘編自周穎南《儒學(xué)對經(jīng)濟(jì)全球化的積極作用》（4）根據(jù)材料四，指出儒家思想對當(dāng)今世界的價值。綜上所述，你認(rèn)為我們今天應(yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)文化？