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2022-2023學(xué)年北京市大興區(qū)亦莊實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一(上)期中歷史試卷
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試題詳情
文明間的交流與傳播一直以來(lái)都是人類(lèi)社會(huì)的重要內(nèi)容,閱讀材料,完成下列問(wèn)題。
材料一 漢代,印度佛教傳入了中國(guó)。佛教在中國(guó)初傳,主要是作為信仰和方術(shù)(舊時(shí)指醫(yī)、卜、星、相、煉丹等技術(shù))流行于民間的。佛教被廣大知識(shí)分子所接受,是從兩晉(公元265年至316年為西晉,公元317年至420年為東晉)時(shí)期開(kāi)始的。知識(shí)分子特別感興趣的是佛教的思想理論,尤其是佛教提出的一些中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)較少研究的理論問(wèn)題。到了南北朝(公元420~589年)時(shí)期,佛教的影響越來(lái)越大,幾乎遍及整個(gè)中國(guó)。
——摘編自張明、于井堯《中外文化交流史》
(1)根據(jù)材料一,說(shuō)明印度佛教傳入中國(guó)并逐漸普及的有利條件。
材料二 唐朝統(tǒng)治者其有“華夷一家”的觀念,與300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)保持友好往來(lái)。來(lái)到唐朝的各國(guó)使者、商人、教徒、藝人等絡(luò)繹不絕,日本派遣的“遣唐使”就達(dá)13次。佛教盛行,景教、祅教、拜火教也在唐朝得到尊重。外國(guó)人還可以通過(guò)科舉考試在唐朝入仕為官。據(jù)韓愈記載,“嶺之南,其州七千……外國(guó)之貨日至,珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍,溢于中國(guó),不可勝用”。唐朝在廣州設(shè)置了管理對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)市舶司,并在長(zhǎng)安、揚(yáng)州等地為來(lái)華經(jīng)商的波斯、阿拉伯僑民設(shè)有“蕃坊”特區(qū),發(fā)展為繁華商業(yè)區(qū)。
——摘編自李慶新《唐代廣州貿(mào)易與嶺南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷》
(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),指出唐朝對(duì)外開(kāi)放的表現(xiàn),并指出唐朝對(duì)外開(kāi)放形成的條件。
【考點(diǎn)】
中華文化對(duì)外來(lái)思想的吸收與融合
;
魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:0
引用:2
難度:0.6
相似題
1.
“斷屠月”起源于佛教,是指在每年的正月、五月和九月禁止殺生。唐律明文規(guī)定,“若于斷屠月及禁殺日而決(死刑)者,各杖六十”。這反映出( )
A.唐律具有禮法合一特征
B.唐律奉行重罪輕罰原則
C.社會(huì)思潮影響國(guó)家立法
D.歷法變遷影響法律執(zhí)行
發(fā)布:2024/7/16 8:0:9
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
2.
魏晉時(shí)期,佛教與儒、道展開(kāi)了激烈的辯論;進(jìn)入唐代后,三者的沖突逐漸緩和,甚至在中唐時(shí)期,產(chǎn)生了一個(gè)漢傳佛教的教派——禪宗。禪宗的教義不但融入了越來(lái)越多的儒學(xué)理論,其崇尚自然、簡(jiǎn)樸的修養(yǎng)和傳教方式也頗具道家色彩。這反映了此時(shí)期( ?。?/div>
A.儒學(xué)的正統(tǒng)化
B.文化專(zhuān)制強(qiáng)化
C.三教合歸于儒
D.佛教的中國(guó)化
發(fā)布:2024/8/6 8:0:9
組卷:1
引用:6
難度:0.5
解析
3.
唐代天臺(tái)宗為了提高小教派地位,有意識(shí)地把玉泉寺的興建與關(guān)羽這位歷史名將聯(lián)系在一起。而龍門(mén)石窟的唐代造像面相豐腴、形貌秀麗、含睇若笑、溫雅敦厚,這是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)尚密切聯(lián)系的。這反映出唐代( ?。?/div>
A.儒家思想遭到?jīng)_擊
B.佛教的本土化發(fā)展趨勢(shì)
C.三教之間斗爭(zhēng)激烈
D.佛教盛行影響社會(huì)穩(wěn)定
發(fā)布:2024/7/19 8:0:9
組卷:3
引用:3
難度:0.6
解析
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