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閱讀下面的材料,完成問題。
      問題意識,即人類在認(rèn)識過程中因感知難以解決的現(xiàn)實矛盾而產(chǎn)生的懷疑、困惑、焦慮的心理狀態(tài),是力求發(fā)現(xiàn)問題、理清問題、破解問題的心理態(tài)勢,很多時候,我們心中有了疑問,卻不能提出問題。
      我國中小學(xué)生課堂上主動提問的現(xiàn)狀不容樂觀,中小學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展課題組對此專門做了調(diào)查統(tǒng)計。
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      【優(yōu)秀的人愛提問】
      猜想是提問的起點,關(guān)系到提問的價值。眾所周知,哥德巴赫猜想是世界三大數(shù)學(xué)猜想之一,至今都沒有完全解決,目前最好的成果是由中國數(shù)學(xué)家陳景潤1966年取得的。能夠回答這個世界難題的人,他的學(xué)識和能力定然不凡,而能夠提出這個三個半世紀(jì)都無法解決的問題的人,他是否更技高一籌呢?
      其實,優(yōu)秀的人往往特別注重提問,因為通過提問,人們可以準(zhǔn)確地把握問題的本質(zhì)。愛提問、會提問的背后反映的是敏銳的觀察力、清晰的邏輯能力和堅決的執(zhí)行力。
      表一
提問的價值
√梳理雜亂的信息
√減少無用功
√發(fā)散思維,催生新觀點
√引導(dǎo)正確的方向,突破思維瓶頸
√形成有效的交流
【什么樣的問題是“好問題”】
      人生就是一個個問題解惑的過程。正如電影《教父》里的臺詞“要給他一個無法拒絕的請求”,“好問題”就是讓人無法拒絕的問題,是接近本質(zhì)的問題。是能讓提問者與被提問者變得積極、站得更高、想得更深的問題。
      表二
“好問題”的四個特征
√詢問事物的本質(zhì)——直指問題的核心和解決問題的切入點
√面向未來——探尋為了這個目標(biāo),當(dāng)前應(yīng)該怎么做
√跳出條條框框的束縛——大膽質(zhì)疑理所應(yīng)當(dāng)或約定成俗的事物
√與對方形成深度交流——激發(fā)對方打破思維定勢,主動尋找答案
【如何提出一個“好問題”】
      第一,提問時,準(zhǔn)備充分,目標(biāo)具體,直指事物的本質(zhì)。
      第二,精心設(shè)計,環(huán)環(huán)相扣,形成連環(huán)追問的“組合拳”。我們也許暫時不能達(dá)到別人的高度,但我們可以站在很高的地方提問。
      第三,不做“只問不想”的“伸手黨”,要在提問中記錄靈感,尋找進(jìn)一步解決問題的方法。
      總之,提出一個好問題,最關(guān)鍵的是要先思考后提問。有專家提出了五個絕佳的思考角度:
      證據(jù):我們怎么知道什么是對的、什么是錯的?有什么證據(jù)可以證明?
      視角:如果站在其他人的視角看這個問題,會怎么樣?如果換一個角度會怎么樣?
      聯(lián)系:它們之間是否存在某種規(guī)律和模式?我們以前在哪兒見過這種模式?
      猜想:如果它與眾不同,那是什么樣的?
      相關(guān):它為什么重要?
      遇到任何現(xiàn)象,我們都不妨從這五個角度去思考,然后就可以大膽地提出問題。
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班里召開主題為“做個善問者”的研討會,你收集并整理了以上材料。
(1)請觀察圖一,簡要概括你得出的結(jié)論。
(2)閱讀材料,你一定了解了“好問題”的四個特征。如果有機會向當(dāng)代中國科幻文學(xué)的領(lǐng)軍人物、山西作家劉慈欣請教,你打算向他提一個什么好問題?把你提的問題寫下來。
(3)研討會上,有的同學(xué)認(rèn)為好好聽講就可以了,提問不提問無關(guān)緊要;有的同學(xué)則苦惱于不會提問。針對以上兩種說法,請談?wù)勀愕目捶ā?br />寫作提示:①從材料中篩選有用信息;②思路清晰;③語言得體;④不少于100字。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/8/11 5:0:1組卷:3引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.定海某個班級開展“古老土地上的青春氣息”為主題的研究性學(xué)習(xí)活動,邀請你參加并完成相關(guān)任務(wù)。
    活動一:資料查閱
    舟山與海的緣分,從她落在海上就已注定,她的秘密,便從海帶來的鮮味與繁忙開始。
    一 從海起源,誕生絕妙美味
          舟山的白泉鎮(zhèn)是人類最早走向海洋的地方之一,早在六千多年前,白泉已創(chuàng)造了“海島河姆渡文化”。而定海古城作為海洋歷史文化遺產(chǎn),古跡眾多,也已有1200多年的建城歷史,是全國唯一的海島歷史文化名城。
          在舟山,由海洋帶來的鮮味讓一代一代的島民直面風(fēng)浪,向海洋的無窮探索,也讓舟山人的餐桌上有了獨一無二的風(fēng)味。直到今天,舟山漁場仍是世界四大著名漁場之一,沈家門漁港更是世界三大著名漁港之一。漁業(yè)捕撈興盛,相應(yīng)的漁業(yè)工具、水產(chǎn)加工、造船工藝等行業(yè)也得到了充分發(fā)展。
    二  日海興海洋文化
          舟山境內(nèi)普陀山,集佛教圣地與海山風(fēng)光于一身,是世界上唯一位于海島的佛教名山,這讓舟山有了“海天佛國”的文化美譽。此外,舟山人還創(chuàng)造了屬于海島人的情調(diào),“拜十廟、走十橋”等都是舟山獨特的廟會習(xí)俗,舟山鑼鼓、漁民號子是舟山特色的海洋民間藝術(shù)文化。
          如今的群島人,建設(shè)觀音法界、國際海島旅游大會會址等具有海洋文化、佛教文化內(nèi)涵的特色地標(biāo)性建筑。同時,還舉行了中國海洋文化節(jié)、觀音文化節(jié)、國際沙雕節(jié)、東海音樂節(jié)、群島年味節(jié)、聽海節(jié)、貽貝節(jié)等一系列旅游文化品牌活動。
    三  靠海發(fā)家,海島完美蛻變
          過去,舟山是“海上絲綢之路”的重要通道。如今,舟山群島新區(qū)作為我國第一個以海洋經(jīng)濟為主體的國家級新區(qū),形成以臨港制造、綠色石化、港貿(mào)物流、海洋旅游等為支撐的現(xiàn)代海洋產(chǎn)業(yè)體系,憑借獨特優(yōu)勢,構(gòu)成了“港、景、漁”三大特色經(jīng)濟。其中,寧波、舟山港一體化進(jìn)程的不斷推進(jìn),為舟山加快融入寧波都市圈、全方位融入長三角提供了契機。這樣一個以寧波舟山港為主體,以浙東南沿海溫臺兩港和浙北環(huán)杭州灣嘉興港等為兩翼,聯(lián)動發(fā)展義烏陸港和其他內(nèi)河港口的“一體兩翼多聯(lián)”的港口發(fā)展新格局正在全面鋪設(shè),其崛起速度和發(fā)展氣勢,在世界同行中少見。
          這座濱海城市,早已不再是偏安一隅的漁村碼頭,它的鮮已經(jīng)不再是口腹之上的滿足,而是生命力與城市發(fā)展的鮮活。這座城市發(fā)展的秘密,因海洋起步,也因海洋變得更加值得探尋。(摘自《數(shù)說浙江》《浙江日報》,有刪改)
    活動二:數(shù)據(jù)分析
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          注:1第一產(chǎn)業(yè)指生產(chǎn)水生、農(nóng)業(yè)原始產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè),如漁業(yè)、農(nóng)業(yè)等;
          2第二產(chǎn)業(yè)是對原材料進(jìn)行加工的產(chǎn)業(yè),如水產(chǎn)加工、造船業(yè)等;
          3第三產(chǎn)業(yè)指的是除去第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)的其他行業(yè),常見的有旅游、物流、餐飲等。
    活動三:新聞速遞
    中國規(guī)模最大島陸聯(lián)絡(luò)工程——舟山跨海大橋通車
    (中新網(wǎng)舟山2009年12月25日電)(記者 江耘)今天下午15點28分,中國規(guī)模最大的島陸聯(lián)絡(luò)工程——浙江舟山跨海大橋正式試通車。這也標(biāo)志著,千年來,一直與大陸有著一水之隔的舟山進(jìn)入“半島時代”。這座富裕的島嶼的生產(chǎn)力也將得到第二次大解放。
    ——(摘自《中國新聞網(wǎng)》,有刪減)
    舟岱大橋正式通車2021年12月29日,連接舟山本島、岱山島的舟岱大橋正式通車,徹底結(jié)束了岱山島海上
    懸島時代。舟岱大橋是寧波舟山港主通道的核心工程,整個主通道由富翅門、舟岱、魚山3座跨海大橋及接線組成,由南向北連起富翅島、舟山本島、長白島、岱山島、魚山島等5座海島,并經(jīng)富翅互通與舟山跨海大橋相連。
    ——(摘自《新浪財經(jīng)》,有刪減)
    (1)請給“活動一”中第二則資料擬寫小標(biāo)題。
    (2)根據(jù)活動二獲得的數(shù)據(jù)分析,請你概括出與舟山有關(guān)的兩條信息(兩個圖表各一條)。
    (3)請結(jié)合以上材料和生活經(jīng)驗分點概述大橋通車的意義。
    (4)【名著探微】
          金圣嘆評《水滸傳》時,他對林沖的評價是這樣一句話——“林沖,毒人也,太狠?!闭垏@金圣嘆的評價并結(jié)合具體情節(jié)寫一則微評論。150字左右。
          要求:觀點明確;有理有據(jù)。
    發(fā)布:2024/9/19 5:0:8組卷:5引用:1難度:0.5
  • 2.非連文本閱讀。
    關(guān)于綠色環(huán)保??“綠水青山就是金山銀山”,生態(tài)環(huán)境是生存之本、發(fā)展之源,創(chuàng)造良好生態(tài)環(huán)境,是實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)大計。
    【材料一】
    ??近五年我國生態(tài)修復(fù)成果圖示
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    【材料二】
    ??“黃沙遮天日,飛鳥無棲樹”,這是昔日荒漠塞罕壩無比凄涼的景象;“藍(lán)天白云游,綠野無盡頭”,這是如今萬頃綠洲塞罕壩怡人的美景。塞罕壩林場幾代建設(shè)者艱苦奮斗,拼搏奉獻(xiàn),創(chuàng)造了沙漠變綠洲的人間奇跡,被第三屆聯(lián)合國環(huán)境大會授予“地球衛(wèi)士獎”。
    ??從“一棵松”到百萬畝林海,塞罕壩人走過的是一條尊重科學(xué)、遵從規(guī)律的科學(xué)造林、護林之路。改“遮陰育苗”為“全光育苗”,改密植的造林模式為異齡、復(fù)層、混交的營林模式,改“中心靠山植苗法”為“三鍬半植苗法”,塞罕壩人恪守“適地適樹”的原則,創(chuàng)造了生態(tài)文明建設(shè)的奇跡,為人類治理荒漠、改善生存環(huán)境提供了中國方案。
    【材料三】
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    ??所以有人認(rèn)為,我國目前尚在工業(yè)化中期,整體污染水平還處于高點,需要等到進(jìn)入后工業(yè)化時期,治污的“拐點”才能到來,污染水平才會低于環(huán)境容量。
    【材料四】
    ??初春時節(jié),走進(jìn)贛閩交界處的江西資溪縣,映入眼簾的是一幅山林蒼翠、清泉潺潺的山水畫卷,讓人感到心曠神怡。
    ??這幅美麗畫卷的背后是資溪十五年的生態(tài)堅守。某企業(yè)欲投資180億元在資溪建一大型火力發(fā)電廠,資溪婉拒了;外商想在資溪開發(fā)年創(chuàng)稅收近千萬元的磁鐵礦,資溪還是拒絕了……近三年來,資溪這個位于鄱陽湖流域、財政收入僅6億多元的山區(qū)小縣,婉拒了近百個工業(yè)污染項目、超過300億元的投資額。與之相對應(yīng)的是另外一組數(shù)據(jù):資溪縣森林覆蓋率達(dá)87.3%,空氣中負(fù)氧離子含量每立方厘米最高達(dá)36萬,全縣主要河流水質(zhì)保持穩(wěn)定。“我們決不走‘先污染、后治理’的發(fā)展道路,守住資溪的生態(tài)紅線,就是守住長江的生態(tài)紅線。”資溪縣委書記吳建華說。
    ??與資溪一樣,中國眾多縣市正嚴(yán)守“生態(tài)保護紅線”,努力積累更多的生態(tài)財富,用生態(tài)紅線守護發(fā)展“綠線”,構(gòu)筑可持續(xù)發(fā)展的綠色長城。
    (1)閱讀材料一,依據(jù)其中一項內(nèi)容,說說你對圖中“斐然”一詞的理解。
    (2)閱讀材料二,材料四,分別概括兩則材料的主要內(nèi)容。
    (3)閱讀材料你是否認(rèn)同材料三的這種看法?請結(jié)合一、二、四則材料,簡要解說理由。
    (4)請根據(jù)內(nèi)容,為綠色環(huán)保擬寫一個宣傳標(biāo)語,不少于15個字。
    發(fā)布:2024/9/5 5:0:8組卷:38引用:1難度:0.3
  • 3.閱讀下面文本,回答問題。
    材料一:英雄是最亮的星
    ??在你心中,何為英雄?到底該追怎樣的“星”?理想中學(xué)的李主任在2018年、2021年對全校100名學(xué)生的“追星”情況進(jìn)行了統(tǒng)計。(見下圖)
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    材料二:
    ??袁隆平先生去世,舉世皆悲,山河失色。人們以不同的方式紀(jì)念這位在農(nóng)糧科技進(jìn)步、國家糧食安全、世界糧食發(fā)展等領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)家。作為一個對饑饉年代有著深刻記憶的“60后”,我對袁老的辭世尤為悲慟。于這哀悼中,我又有了一份追憶、一些思考。除了世人皆知的科技貢獻(xiàn),他還給這個世界留下了什么精神遺產(chǎn)呢?
    ??對科研工作者而言,袁老的遺產(chǎn)是一種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、反復(fù)實踐的求真精神。從1961年發(fā)現(xiàn)“天然雜交稻株”而提出雜交水稻課題起,袁老就頂著某些權(quán)威學(xué)者嘲笑他“對遺傳學(xué)的無知”的壓力,選種、試驗、失敗,再選種、再播種、再觀察……袁老堅信從實踐中能發(fā)現(xiàn)真理,也能驗證真理。他一生專注于田疇,反復(fù)試驗求證,拼盡畢生精力用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓?!炯住繒r下不少年輕人口中流行“躺平”,讓人看到的是面對挑戰(zhàn)的止步和逃避,是注重個人舒適、缺乏社會責(zé)任感的消極無為。與其指責(zé)批評他們,不如給他們找到可以引領(lǐng)青春世界、照亮未來人生的燈。人生是需要夢想的,但夢想的實現(xiàn),是需要精神照亮、努力前行的。袁老有兩個夢,一是“禾下乘涼夢”,二是“雜交水稻覆蓋天下夢”。從青年時期起他就下定決心“解決糧食增產(chǎn)問題,不讓老百姓挨餓”,他心存稻粱夢,卻“不為稻粱謀”,而“為天下計”。我想,袁老一生的追求,本身就是最好的精神引領(lǐng)。他淡泊名利卻心系天下,對廣大青年而言不就是最好的人生之燈嗎?【乙】
    (取材于李安《袁隆平的精神遺產(chǎn)》,有改動)
    (1)班級召開以“找準(zhǔn)人生坐標(biāo),實現(xiàn)人生價值”為主題的班會,同學(xué)們找到了上述材料。閱讀材料一,簡要概括你從圖表中得出的結(jié)論。
    (2)閱讀材料二,概括袁隆平除了科技貢獻(xiàn)以外,還給我們留下了哪些精神遺產(chǎn)?
    (3)下面這個是對袁隆平精神價值的評論性語段,你認(rèn)為放入材料二中【甲】【乙】兩處,哪一處更恰當(dāng)?請簡要說明理由。
    ??袁老尊重權(quán)威,但不迷信權(quán)威的每一個觀點,他是真理的忠實追隨者。半個多世紀(jì)以來,他挽起褲管,行走于阡陌稻田,堅持雜交水稻研究,直至生命的最后時刻。他的境界堪稱當(dāng)代科研工作者的一面鏡子,照照鏡子,我們可以時時鞭策自己,正視不足,改正不足。
    發(fā)布:2024/9/9 3:0:9組卷:4引用:2難度:0.5
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