2971．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料：長(zhǎng)安城實(shí)行嚴(yán)格的“坊”“市”隔離制度。政府規(guī)定，“其市當(dāng)以午時(shí)擊鼓二百下，而眾大會(huì)，日入前七刻擊鉦三百下散”。市內(nèi)除了唐人外，還有許多高鼻深目的波斯人、大食人以及日本人、高麗人，還有黑人?；佞X衣裝、胡旋舞、高麗樂(lè)等深受唐人喜愛(ài)，廣為流行。
——摘編自《唐前期長(zhǎng)安城的商業(yè)》根據(jù)材料，歸納唐朝前期長(zhǎng)安的城市特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。

2972．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：秦漢時(shí)期基礎(chǔ)賬簿在鄉(xiāng)編造，正本留鄉(xiāng)，副本呈縣，郡、州無(wú)法直接掌握賬簿的情況。鄉(xiāng)吏操控了處理日常行政事務(wù)的權(quán)利，中央監(jiān)督、審核有關(guān)國(guó)計(jì)民生的各種數(shù)據(jù)，造假?lài)?yán)重，魏晉時(shí)期，紙張取代簡(jiǎn)牘成為主要的書(shū)寫(xiě)載體，基礎(chǔ)賬簿轉(zhuǎn)而由國(guó)家控制力更強(qiáng)的縣廷負(fù)責(zé)制作，一式多份，由縣上報(bào)郡、州直至中央政府。中央據(jù)此可以更深入的掌握實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)地方弄虛作假，也可以利用同一時(shí)期的相關(guān)簿籍或前后不同的時(shí)期同類(lèi)薄籍進(jìn)行查核。
——摘編自張榮強(qiáng)《簡(jiǎn)紙更替與中國(guó)古代基層統(tǒng)治重心的上移》材料二：以文書(shū)為基礎(chǔ)的行政，與文書(shū)的形態(tài)、材質(zhì)有著密不可分的關(guān)系。略微夸張一點(diǎn)說(shuō)，中國(guó)古代集權(quán)國(guó)家就是確立于簡(jiǎn)牘這樣的書(shū)寫(xiě)材料之上的。書(shū)寫(xiě)材料在相當(dāng)程度上規(guī)定著行政體系，一旦書(shū)寫(xiě)材料發(fā)生變化，行政制度就會(huì)受到影響，從邏輯上講，它甚至最終影響到國(guó)家政治的變化。在簡(jiǎn)牘的基礎(chǔ)上展開(kāi)的漢帝國(guó)的行政，與紙張時(shí)代的唐代的政治之間，必然是有區(qū)別的。
——【日】富谷至《木簡(jiǎn)竹簡(jiǎn)述說(shuō)的古代中國(guó)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦漢時(shí)期文書(shū)行政的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二的主要觀點(diǎn)。

2973．據(jù)記載，巴黎公社成立后，社會(huì)上出現(xiàn)了各種各樣的群眾組織，例如，俱樂(lè)部36個(gè)、國(guó)際巴黎支部32個(gè)。這些社會(huì)組織非?；钴S，經(jīng)常召開(kāi)會(huì)議，討論研究公社內(nèi)部事務(wù)。這表明巴黎公社（　?。?/div>

2974．讀如圖，據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（　?。?br />

2975．保山古城具有悠久的歷史文化，“書(shū)院街”因永保書(shū)院設(shè)此而得名；“考棚街”因明清兩朝生員在此考試而得名；“黌學(xué)街”因孔廟建于此而得名；“提名坊”因有文官提名牌而得名；“箭道巷”因是練武射箭之場(chǎng)所而得名。由此可知，保山古城的街坊名稱(chēng)（　?。?/div>

2976．《史記》記載，國(guó)人暴動(dòng)平息后，周厲王仍無(wú)法返回鎬京，“召公、周公二相行政，號(hào)曰共和”。但是春秋戰(zhàn)國(guó)的史書(shū)《竹書(shū)紀(jì)年》卻說(shuō)是厲王逃走后，一個(gè)名叫“和”的共國(guó)諸侯攝行天子事，故稱(chēng)“共和執(zhí)政”。于此，下列說(shuō)法正確的是（　?。?/div>

2977．1937年10月，劉少奇要求“抗日根據(jù)地的各種群眾，首先自己應(yīng)該組織起來(lái)。在群眾自己的政治、經(jīng)濟(jì)與文化的各種要求綱領(lǐng)上，建立真正群眾的工會(huì)、農(nóng)會(huì)、學(xué)生會(huì)、商會(huì)及青年、婦女、兒童等團(tuán)體。要使最大多數(shù)的工人、雇農(nóng)組織在工會(huì)之內(nèi)，最大多數(shù)的農(nóng)民組織在農(nóng)會(huì)之內(nèi)?！痹撘笾荚冢ā　。?/div>

2978．閱讀材料，完成下列要求。
材料：中世紀(jì)晚期的歐洲，教皇地位的衰落與國(guó)家世俗化發(fā)展要求打破原有的政治結(jié)構(gòu)，換言之，主權(quán)國(guó)家的建構(gòu)是一個(gè)歷史的必然?！锻固胤ダ麃喓图s》開(kāi)啟了基于領(lǐng)土的主權(quán)國(guó)家，國(guó)家的政治權(quán)限被劃定在特定的領(lǐng)土范圍以?xún)?nèi)，領(lǐng)土成為主權(quán)國(guó)家一個(gè)不可或缺的元素。英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)戰(zhàn)敗退守英格蘭等島嶼，客觀上為英國(guó)民族國(guó)家的建構(gòu)提供了有利的空間條件。戰(zhàn)爭(zhēng)也使英國(guó)民眾普遍感到“法語(yǔ)是敵人的語(yǔ)言”“使英格蘭人意識(shí)到他們的特性、統(tǒng)一性和共同的傳統(tǒng)和歷史”。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，原有的社會(huì)控制結(jié)構(gòu)體系搖搖欲墜，國(guó)家的權(quán)力從貴族的手中轉(zhuǎn)移到君主手中，最后再轉(zhuǎn)移到代表人民的議會(huì)手中，人民從徘徊于政治體系之外到能夠平等地享有政治權(quán)力，伴隨這個(gè)過(guò)程，普通國(guó)民的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)逐漸鞏固。無(wú)論是國(guó)家的領(lǐng)土邊界還是國(guó)家的利益邊界，是以民族邊界的大小來(lái)決定的，民族承載著國(guó)家，兩者完全融合在一起。
——摘編自黃其松《民族國(guó)家形成的歷史敘事——以英國(guó)為例的闡釋》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括推動(dòng)英國(guó)發(fā)展為近代民族國(guó)家的因素。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代西方民族國(guó)家形成的影響。

2979．歷史推論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀，下列推論錯(cuò)誤的是（　?。?/div>

2980．[文化外交與美國(guó)霸權(quán)]
材料一：在美國(guó)的全球戰(zhàn)略中，拉丁美洲占有重要地位，它歷來(lái)被看作是美國(guó)的后院，是美國(guó)推行外交政策的試驗(yàn)田。美國(guó)參加二戰(zhàn)后，為了更有效地抵制納粹在拉美的宣傳活動(dòng)，服務(wù)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，成立了“美洲國(guó)家事務(wù)協(xié)調(diào)辦公室”，協(xié)同其他政府和私人團(tuán)體進(jìn)行在拉美國(guó)家的文化宣傳活動(dòng)。利用廣播、出版印刷和電影等宣傳媒介向拉美國(guó)家進(jìn)行大規(guī)模的宣傳活動(dòng)，對(duì)納粹的宣傳活動(dòng)予以反擊。讓美國(guó)在拉美人民心目中變成一個(gè)樂(lè)善好施、崇尚自由的國(guó)度，達(dá)到建立一個(gè)以美國(guó)為中心的西半球的目的。美國(guó)對(duì)拉美的文化外交促進(jìn)了美國(guó)人民和拉美人民的相互理解，鞏固了美國(guó)在拉丁美洲的領(lǐng)導(dǎo)地位，促進(jìn)了美國(guó)文化外交手段中文化宣傳政策和文化交流政策的結(jié)合。
——摘編自鄭欣然《二戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)對(duì)拉丁美洲的文化外交》材料二：在拉丁美洲地區(qū)，美國(guó)學(xué)校起步比較早，影響深遠(yuǎn)。美國(guó)學(xué)校是美國(guó)全球布局的一支“隱性”力量，服務(wù)于美國(guó)的國(guó)家利益，有助于美國(guó)了解拉美國(guó)家的歷史文化，維護(hù)全球霸權(quán)。這些美國(guó)學(xué)校早期主要是由美國(guó)的教會(huì)組織、在拉美的美國(guó)商業(yè)企業(yè)或社會(huì)團(tuán)體等創(chuàng)建。一個(gè)目的是為暫時(shí)居住在拉丁美洲的美國(guó)青少年兒童提供一個(gè)與美國(guó)國(guó)內(nèi)教育水平相匹敵的教育項(xiàng)目。另一個(gè)目標(biāo)是使拉丁美洲學(xué)生能夠在自己的國(guó)家繼續(xù)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，同時(shí)要求其掌握的英語(yǔ)知識(shí)和使用英語(yǔ)的能力達(dá)到在美國(guó)上大學(xué)或生活所需的雙語(yǔ)能力。拉丁美洲的美國(guó)學(xué)校一方面讓更多的拉美學(xué)生有機(jī)會(huì)接受了美國(guó)式教育；另一方面加快了美國(guó)文化與拉美文化的融合，使美國(guó)的思想意識(shí)和價(jià)值觀在拉美地區(qū)產(chǎn)生了巨大吸引力。
——摘編自王金蘭《二戰(zhàn)后美國(guó)在拉美開(kāi)辦美國(guó)學(xué)校的背景及特點(diǎn)分析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)對(duì)拉美的文化外交政策的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明二戰(zhàn)前后美國(guó)在拉美展開(kāi)文化外交特別是推廣美式教育的主要目的和深刻影響。