2.閱讀下面文言文選段,完成下面小題。
(甲)景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?br /> 孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!?br /> (乙)天祥將出獄,即為絕筆自贊①,系之衣帶間。其詞曰:“孔曰成仁,孟云取義;惟其義盡,所以仁至。讀圣賢書,所學(xué)何事!而今而后,庶幾②無愧!”過市,意氣揚(yáng)揚(yáng)自若,觀者如堵。臨刑,從容謂吏曰:“吾事畢矣?!眴柺腥耸霝槟媳?,南面再拜就死。俄有使使止之至則死矣見聞?wù)邿o不流涕。
(選自《文山先生全集》)
(注)①自贊:自我總結(jié)。②庶幾:差不多。
(1)下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是
A.豈不誠大丈夫哉 |
誠:真正,確實(shí) |
B.得志,與民由之 |
由:遵循 |
C.往送之門,戒之曰 |
戒:謹(jǐn)慎 |
D.富貴不能淫 |
淫:惑亂,迷惑 |
(2)下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.得志,與民由之 |
未復(fù)有能與其奇者 |
B.女子之嫁也 |
甚矣,汝之不惠 |
C.以順為正者 |
意將隧入以攻其后也 |
D.不得志,獨(dú)行其道 |
其如土石何 |
(3)下面對兩文的分析和理解,不正確的一項(xiàng)是
A.甲文“丈夫之冠也”指的是男子二十歲行冠禮。古代有許多借代的稱謂,如乙文中的“南面”指的是天子及南宋王朝。
B.甲乙兩文都運(yùn)用了排比,讀起來富有氣勢。甲文中孟子還運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法表達(dá)對景春推崇的公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。
C.甲文中孟子認(rèn)為公孫衍、張儀不是“大丈夫”的原因是他們在權(quán)力面前毫無原則,“大丈夫之道”的本質(zhì)是對仁義禮的堅(jiān)守。
D.乙文文天祥臨刑之際的絕筆書信和言行舉止詮釋了甲文孟子所說的“大丈夫”本色,即應(yīng)有堅(jiān)定的信念和崇高的精神追求。
(4)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?
(5)用“/”給下面的語句斷句(限斷兩處)。
俄有使使止之至則死矣見聞?wù)邿o不流涕