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材料:……追本溯源,……只因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生,鬧了多少事,流了多少血,德、賽兩先才漸漸從黑暗中把他們救出,引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。
--陳獨(dú)秀
(1)材料三中的“德、賽兩先生”是指什么?
(2)為宣傳“德、賽兩先生”,發(fā)起什么運(yùn)動(dòng)?
(3)時(shí)間?
(4)該運(yùn)動(dòng)的主陣地是什么?
(5)列舉該運(yùn)動(dòng)的兩位代表人物
(6)該運(yùn)動(dòng)的積極影響是什么?
【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:45引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    材料一:
    這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多世紀(jì)的“新文化運(yùn)動(dòng)”催生出眾多思想文化巨匠,他們以詩(shī)作、畫作等來(lái)宣揚(yáng)人性,其強(qiáng)大的沖擊力沖擊了封建社會(huì)、封建制度,為歐洲邁入“新時(shí)期”奠定基礎(chǔ)。
    ——摘編自教師教學(xué)用書《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)
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    材料二:新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一場(chǎng)很有影響的思想解放運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)中民主與科學(xué)旗幟的樹立,使中國(guó)社會(huì)許多方面發(fā)生了巨大的變化,還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇。馬克思主義正是在這種情況下,乘著俄國(guó)革命勝利之風(fēng),在中國(guó)廣泛傳播,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái),由此開(kāi)始了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。
    ——《論新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義傳播之間的關(guān)系》(1)結(jié)合所學(xué),簡(jiǎn)述材料一中這場(chǎng)“新文化運(yùn)動(dòng)”的具體名稱。
    (2)閱讀以上材料,圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn),根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)史知識(shí)加以論述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,條理清楚)
    發(fā)布:2024/9/18 17:0:9組卷:1引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀材料,回答問(wèn)題:
    材料一:中國(guó)欲自強(qiáng),則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器,欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器,則莫如覓制器之器,師其法而不必盡用其人。
    ——李鴻章材料二:人們發(fā)現(xiàn)溫和的改良無(wú)法從根本上改變中國(guó)落后挨打的現(xiàn)實(shí),必須徹底埋葬舊制度。于是人們舉起義旗,發(fā)動(dòng)革命,推翻舊王朝,建立了亞洲第一個(gè)共和國(guó)。
    材料三:西洋人因?yàn)閾碜o(hù)“德先生”“賽先生”鬧了多少年,流了多少血,兩先生才逐漸從黑暗中把他們救出,引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定,只有這兩位先生,可救活中國(guó)政治上、道路上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗。
    ——陳獨(dú)秀(1)材料一中中國(guó)為了自強(qiáng)進(jìn)行了一次什么嘗試?
    (2)材料二中“溫和的改良”是指什么事件?“革命”是什么事件?材料三中的“德先生”“賽先生”分別是指什么?
    (3)綜上所述,根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)圍繞這些事件提煉一個(gè)主題,并說(shuō)一說(shuō)它的特點(diǎn)。
    發(fā)布:2024/9/21 20:0:10組卷:13引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一
    陳獨(dú)秀 1902年赴日本東京高等師范學(xué)校留學(xué);1907年赴法國(guó)考察研究
    蔡元培 1902年赴日本考察;1907年赴德國(guó)訪問(wèn);1912年赴德國(guó)萊比錫大學(xué)留學(xué)
    胡適 1910年赴美國(guó)留學(xué)
    李大釗 1913年入日本早稻田大學(xué)攻讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
    魯迅 1902年留學(xué)日本
    (1)根據(jù)材料一,表格中人物為什么會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖?概括他們?cè)谥袊?guó)近代化進(jìn)程中的作用。
    材料二  倡導(dǎo)新文化的人們對(duì)中西文化存在著明顯的偏向。如常常把中西的問(wèn)題視作是非的問(wèn)題,甚至全盤否定中國(guó)固有的文化傳統(tǒng),在重新審視舊傳統(tǒng)舊觀念時(shí)也往往是批判的激情多于批判的理性。但他們代表了那個(gè)時(shí)候最進(jìn)步的認(rèn)識(shí)。
    ——摘編自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出新文化運(yùn)動(dòng)的局限性。
    材料三  在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中,諸子百家熠熠生輝,儒道釋和諧共生,修身齊家治國(guó)平天下渾然一體??梢院敛豢鋸埖卣f(shuō),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智,在科學(xué)上有大真,在倫理上有大善,在藝術(shù)上有大美。
    ——《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量》(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),舉例說(shuō)明如何正確看待中國(guó)傳統(tǒng)文化。
    發(fā)布:2024/9/21 18:0:11組卷:0引用:2難度:0.5
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