1．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：

這場長達(dá)三個(gè)多世紀(jì)的“新文化運(yùn)動(dòng)”催生出眾多思想文化巨匠，他們以詩作、畫作等來宣揚(yáng)人性，其強(qiáng)大的沖擊力沖擊了封建社會(huì)、封建制度，為歐洲邁入“新時(shí)期”奠定基礎(chǔ)。 ——摘編自教師教學(xué)用書《世界歷史》九年級上冊

神曲《神曲》書影

達(dá)?芬奇自畫像

材料二：新文化運(yùn)動(dòng)是中國歷史上一場很有影響的思想解放運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)中民主與科學(xué)旗幟的樹立，使中國社會(huì)許多方面發(fā)生了巨大的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇。馬克思主義正是在這種情況下，乘著俄國革命勝利之風(fēng)，在中國廣泛傳播，中國無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，由此開始了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。
——《論新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義傳播之間的關(guān)系》（1）結(jié)合所學(xué)，簡述材料一中這場“新文化運(yùn)動(dòng)”的具體名稱。
（2）閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國史知識加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚）

2．閱讀材料，回答問題。
材料一

陳獨(dú)秀	1902年赴日本東京高等師范學(xué)校留學(xué)；1907年赴法國考察研究
蔡元培	1902年赴日本考察；1907年赴德國訪問；1912年赴德國萊比錫大學(xué)留學(xué)
胡適	1910年赴美國留學(xué)
李大釗	1913年入日本早稻田大學(xué)攻讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
魯迅	1902年留學(xué)日本

（1）根據(jù)材料一，表格中人物為什么會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖？概括他們在中國近代化進(jìn)程中的作用。
材料二  倡導(dǎo)新文化的人們對中西文化存在著明顯的偏向。如常常把中西的問題視作是非的問題，甚至全盤否定中國固有的文化傳統(tǒng)，在重新審視舊傳統(tǒng)舊觀念時(shí)也往往是批判的激情多于批判的理性。但他們代表了那個(gè)時(shí)候最進(jìn)步的認(rèn)識。
——摘編自陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運(yùn)動(dòng)的局限性。
材料三  在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國平天下渾然一體?？梢院敛豢鋸埖卣f，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。
——《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國夢的精神力量》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明如何正確看待中國傳統(tǒng)文化。

3．閱讀材料，回答問題。
材料 新文化運(yùn)動(dòng)雖然提出建設(shè)“國民文學(xué)”，但當(dāng)時(shí)的文學(xué)活動(dòng)只限于一部分知識分子中，還沒有普及到工農(nóng)群眾中去。對中國古典文學(xué)的一味批判以及對西學(xué)的全盤肯定具有片面性，最終導(dǎo)致了西方文學(xué)不徹底，東方文學(xué)被否定。他們沒有把新文化運(yùn)動(dòng)同工農(nóng)運(yùn)動(dòng)結(jié)合，使新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識分子的圈子里，就已經(jīng)從根本上決定了這場運(yùn)動(dòng)是失敗的。
——余英時(shí)《“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的反思》（1）根據(jù)材料，概括指出新文化運(yùn)動(dòng)的局限性。
（2）你是否同意材料中評價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明理由。（圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)，理由充分，符合史實(shí)即可）