1．閱讀材料，回答問題。
材料一 經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的民族融合與文化交流，在春秋時(shí)期被稱為夷狄的許多民族融于華夏，至戰(zhàn)國時(shí)期形成了一個(gè)穩(wěn)定的古代民族共同體——華夏族。民族的融合與地區(qū)性的統(tǒng)一，為以華夏族為核心的“大一統(tǒng)”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。
——摘編自劉正寅《“大一統(tǒng)”思想與中國古代疆域的形成》材料二 從漢代至清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的廣大地區(qū)統(tǒng)稱為西域。自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為中國版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，和西域的關(guān)系有疏有密，中央政權(quán)對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使著對(duì)該地區(qū)的管轄權(quán)。
——摘編自國務(wù)院新聞辦《新疆的若干歷史問題》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期民族關(guān)系出現(xiàn)的新變化。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，說明漢唐時(shí)期中央政權(quán)如何行使對(duì)西域的管轄權(quán)。

2．在西周的金文紀(jì)錄中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱，到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期“華夏”與“戎”的對(duì)立更加明顯，無論“華夏”各國之間對(duì)立多么敵對(duì)，他們未稱對(duì)方為“戎”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期（　?。?/div>

3．春秋時(shí)，楚莊王曾詮釋“武德”，認(rèn)為“武德”即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)”。這一詮釋體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)安定和民眾利益的追求，也符合周初以來華夏對(duì)“德”的理解。之后，他又舉（周）武王之例，顯示其欲以武王為效法對(duì)象。這反映出楚莊王（　?。?/div>