菁于教,優(yōu)于學
旗下產(chǎn)品
校本題庫
菁優(yōu)備課
開放平臺
菁優(yōu)測評
菁優(yōu)公式
小優(yōu)同學
菁優(yōu)App
數(shù)字備考
充值服務(wù)
試卷征集
申請校本題庫
智能組卷
錯題庫
五大核心功能
組卷功能
資源共享
在線作業(yè)
在線測評
試卷加工
游客模式
登錄
試題
試題
試卷
課件
試卷征集
加入會員
操作視頻
初中語文
小學
數(shù)學
語文
英語
奧數(shù)
科學
道德與法治
初中
數(shù)學
物理
化學
生物
地理
語文
英語
道德與法治
歷史
科學
信息技術(shù)
高中
數(shù)學
物理
化學
生物
地理
語文
英語
政治
歷史
信息
通用
中職
數(shù)學
語文
英語
推薦
章節(jié)挑題
知識點挑題
智能挑題
收藏挑題
試卷中心
匯編專輯
細目表組卷
組卷圈
當前位置:
2023-2024學年河南省信陽市息縣培優(yōu)聯(lián)盟校九年級(上)適應(yīng)性語文試卷(一)
>
試題詳情
閱讀下面文本,完成問題。
文本一
學會與自己相處
①被譽為“南非國父”的曼德拉,曾歷經(jīng)長達27年的牢獄生涯。出獄后有人問他:是什么力量使您在孤獨中充滿活力?曼德拉回答:博愛的精神加上強健的體魄。可見,精神的支撐至為重要,能讓人在孤寂困厄中頑強挺立。
②社會交往是人的基本需求,但人的一生,或多或少都要面對如何與自己相處。哲學家芝諾曾被問及:“誰是你的朋友?”他說:“另一個自我。”學會與自己相處,其實就是找到另一個自己——把腳步放慢,給自己更多的時間去觀察、去思考,成為一個能夠充滿智慧的人?,F(xiàn)實中,有些人習慣于觥籌交錯、熙來攘往,一旦一個人就變得快要窒息、難以忍受;一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”,沉思工作或人生方面的問題,但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑,像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長此以往,只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
③學會與自己相處,
不是
追求寂寞、封閉自我,
更不
是對自身的交往能力設(shè)限,
而是
讓自己的心靈變得祥和安寧,心境變得清澈如水,在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜,無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧,還是培育理性的民族精神,都是十分有益的。回溯歷史,李時珍寫《本草綱目》用了27年,徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年,達爾文寫《物種起源》用了27年,馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力,沒有獨處時的思考,這些成就是很難取得的。如今,在一些發(fā)達國家,不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”,以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此,我們在學習與社會打交道的同時,也應(yīng)學會自己與自己相處,葆有享受獨處的積極心態(tài)。
④人生之路,精彩也罷,平淡也罷,總要路過一段段不同的風景。善于與自己獨處,可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng),也是一種生活方式、人生格局。然而,與自己相處的能力并非天然可以習得,仰賴于有針對性地勤加磨礪,不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。
⑤與自己相處,前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求,就會有什么樣的人生選擇,應(yīng)當自覺校準人生坐標,培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識,通過對生命的深邃思考,排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力,關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學習的良好習慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧,應(yīng)當善于把零星的時間“焊接”起來,以永不滿足的態(tài)度去對待學習,不斷用新知識充實自己、豐富自己,用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧,貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居,而是在人群中保持一定程度的獨立,應(yīng)當以哲學的眼光看待和分析事物,瞄準現(xiàn)實問題,努力獲得更多規(guī)律性認識。
⑥一個民族,總要有一些仰望星空的人。學會與自己相處、享受與自己相處,是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰,不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
(《課堂內(nèi)外》2022.2)
文本二
①孔子曾說過:“獨學而無友,則孤陋而寡聞?!比穗H交往可以幫助我們提高對自己和他人的認識,對他人有更完整的認識,對自己有更深刻的認識,才能得到別人的同情、關(guān)懷和幫助,才可能實現(xiàn)自我完善。并且人際交往是人與人之間的一種互動,是協(xié)調(diào)一個集體關(guān)系、形成集體合力的紐帶,是一個集體成長和社會發(fā)展的需要。
②人際交往的核心部分,一是合作,二是溝通。培養(yǎng)交往能力首先要有積極的心態(tài),理解他人,關(guān)心他人,日常交往活動中,要主動與他人交往,不要消極回避,要敢于接觸,尤其是要敢于面對與自己不同的人,而且還要不怕出身、相貌、經(jīng)歷,不要因來自邊遠的地區(qū)、相貌不好看或者經(jīng)歷不如別人而封閉自己;其次要注意社交禮儀,加強交往方面的知識積累,在實際的交往生活中去體會,把握人際交往中的各種方法和技巧。另外,要認識到在與別人的交往中,打動人的是真誠,以誠交友,以誠辦事,真誠才能換來與別人的合作,真誠永遠是人類最珍貴的感情之一。
(1)下面對文章內(nèi)容的理解與分析不正確的兩項是
BD
BD
A.文本一第①段用“南非國”曼德拉27年的牢獄生涯的故事引出與自己相處的論題。
B.文本一有這樣的觀點:讓自己沉靜下來,心神空靈以提升自己的境界是學會與自己相處最關(guān)鍵的一步。
C.文本一第③段加點的三個詞,體現(xiàn)了論證的嚴密性和議論文語言的邏輯性與準確性
D.文本一表達的是要學會與自己相處,文本二所表達的是要學會與別人相處,它們表達的觀點是截然相反的
E.文本二第2段分三個方面闡述了培養(yǎng)交往能力的方法與態(tài)度。
(2)請分四點簡要分析文本一第②段的論證思路。
(3)如果用以下材料作為文本一的論據(jù),你認為分別放在哪一段合適,講簡述理由。
材料一 小提琴大師約夏?貝爾在紐約地鐵里扮作流浪藝人進行了整整45分鐘的演奏、川流不息的人群里幾乎沒有人駐足,偶爾有人在琴盒里投下幾枚硬幣。約夏?貝爾的這場“表演”總共收下了20美元的酬勞,而如果去劇院聽一場這位大師的演奏則需要花上200美元。
材料二 真正的平靜,不足避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊。
——林徽因
【考點】
論證思路
;
論據(jù)作用
;
補充論據(jù)
;
論證語言
;
議論文開頭
;
提取論點
.
【答案】
BD
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
當前模式為游客模式,
立即登錄
查看試卷全部內(nèi)容及下載
發(fā)布:2024/11/9 8:0:6
組卷:38
引用:4
難度:0.3
相似題
1.
閱讀下面文章,完成下列各題。
學會與自己相處
顧伯沖
①被譽為“南非國父”的曼德拉,曾歷經(jīng)長達27年的牢獄生涯。出獄后有人問他:是什么力量使您在孤獨中充滿活力?曼德拉回答:博愛的精神加上強健的體魄??梢?,精神的支撐至為重要,能讓人在孤寂困厄中頑強挺立。
②社會交往是人的基本需求,但人的一生,或多或少都要面對如何與自己相處。哲學家芝諾曾被問及:“誰是你的朋友?”他說:“另一個自我。”學會與自己相處,其實就是找到另一個自己--把腳步放慢,給自己更多的時間去觀察、去思考,成為一個能夠充滿智慧的人?,F(xiàn)實中,有些人習慣于觥籌交錯、熙來攘往,一旦一個人獨處就變得快要窒息、難以忍受;一些人有時候想安靜下來給自己“充充電”,沉思工作或人生方面的問題,但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑,像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長久以往,只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
③學會與自己相處,不是在追求寂寞、封閉自我,更不是對自身的交往能力設(shè)限,而是讓自己心靈變得祥和安寧,心境變得清澈如水,在沉默中默默提升自己的境界。這份沉靜,無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧,還是培育理性的民族精神,都是十分有益的?;厮輾v史,李時珍寫《本草綱目》用了27年,徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年,達爾文寫《物種起源》用了27年,馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力,沒有獨處時的思考,這些成就是很難取得的。如今,在一些發(fā)達國家,不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”,以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此,我們在學習與社會打交道的同時,也應(yīng)學會與自己相處,保有享受獨處的積極心態(tài)。
④人生之路,精彩也罷,平淡也罷,總要路過一段不同的風景。善于與自己獨處,可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng),也是一種生活方式、人生格局。然而,與自己相處的能力并非天然可以習得,仰賴于有針對性地勤加磨礪,不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。
⑤與自己相處,前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求,就會有什么樣的人生選擇,應(yīng)當自覺校準人生坐標,培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識,通過對生命的深邃思考,排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力,關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學習的良好習慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧,應(yīng)當善于把零星的時間“焊接”起來。以永不滿足的態(tài)度去對待學習,不斷用新知識的力量抵御精神空虛、意志的消沉。激發(fā)與自己相處的智慧,貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居,而是在人群中保持一定程度的獨立,應(yīng)當以哲學的眼光看待和分析事物,瞄準現(xiàn)實問題,努力獲得更多規(guī)律性的認識。
⑥一個民族,總要有一些仰望星空的人。學會與自己相處、享受與自己相處,是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰,不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
(1)本文論證思路清晰,首先用曼德拉的事例引出論述的對象,然后第②段從反面論述了a
,第③段從正面論述了b
,接下來第④⑤段主要論述了c
,最后第⑥段總結(jié)全文,再次強化文章的中心論點:學會與自己相處。
(2)第③段主要運用了哪一種論證方法?請結(jié)合具體內(nèi)容分析其作用。
(3)下面這段文字作為論據(jù),放在選文哪一段中最合適?請說明理由。
抗日戰(zhàn)爭時期,楊振寧、李政道、鄧稼先等人在西南聯(lián)大甘于清貧,保持高尚的價值追求,不被抗戰(zhàn)大后方的畸形繁榮所迷惑,不為撈黃金美鈔而忙碌奔波。與自己獨處的同時瞄準當時的現(xiàn)實問題,堪忍錢財之失、潛心讀書求學,他們最終成為世界著名科學家,為國家、為人類做出了巨大貢獻。
發(fā)布:2024/11/9 8:0:6
組卷:10
引用:1
難度:0.4
解析
2.
閱讀下面這篇文章,完成問題。
學會與自己相處
①被譽為“南非國父”的曼德拉,曾歷經(jīng)長達27年的牢獄生涯。出獄后有人問他:是什么力量使您在孤獨中充滿活力?曼德拉回答:博愛的精神加上強健的體魄。可見,精神的支撐至為重要,能讓人在孤寂困厄中頑強挺立。
②社會交往是人的基本需求,但人的一生,或多或少都要面對如何與自己相處。哲學家芝諾曾被問及:“誰是你的朋友?”他說:“另一個自我?!睂W會與自己相處,其實就是找到另一個自己——把腳步放慢,給自己更多的時間去觀察、去思考,成為一個能夠充滿智慧的人。
現(xiàn)實中,有些人習慣于觥籌交錯、熙來攘往,一旦一個人就變得快要窒息、難以忍受;一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”,沉思工作或人生方面的問題,但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑,像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。
長此以往,只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
③學會與自己相處,不是追求寂寞、封閉自我,更不是對自身的交往能力設(shè)限,而是讓自己的心靈變得祥和安寧,心境變得清澈如水,在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜,無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧,還是培育理性的民族精神,都是十分有益的?;厮輾v史,李時珍寫《本草綱目》用了27年,徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年,達爾文寫《物種起源》用了27年,馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力,沒有獨處時的思考,這些成就是很難取得的。如今,在一些發(fā)達國家,不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”,以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此,我們在學習與社會打交道的同時,也應(yīng)學會自己與自己相處,葆有享受獨處的積極心態(tài)。
④人生之路,精彩也罷,平淡也罷,總要路過一段段不同的風景。善于與自己獨處,可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng),也是一種生活方式、人生格局。然而,與自己相處的能力并非天然可以習得,仰賴于有針對性地勤加磨礪,不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。
⑤與自己相處,前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求,就會有什么樣的人生選擇,應(yīng)當自覺校準人生坐標,培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識,通過對生命的深邃思考,排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力,關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學習的良好習慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧,應(yīng)當善于把零星的時間“焊接”起來,以永不滿足的態(tài)度去對待學習,不斷用新知識充實自己、豐富自己,用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧,貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居,而是在人群中保持一定程度的獨立,應(yīng)當以哲學的眼光看待和分析事物,瞄準現(xiàn)實問題,努力獲得更多規(guī)律性認識。
⑥一個民族,總要有一些仰望星空的人。學會與自己相處、享受與自己相處,是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰,不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
(1)選文第②段畫線句主要運用了哪兩種論證方法?有何作用?
(2)簡要分析選文的論證思路。
(3)下面這段文字作為論據(jù),放在選文哪一段最恰當?請說明理由。
抗日戰(zhàn)爭時期,楊振寧、李政道、鄧稼先等人在西南聯(lián)大甘于清貧,保持高尚的價值追求,不被抗戰(zhàn)大后方的畸形繁榮所迷惑,不為撈黃金美鈔而忙碌奔波。與自己獨處的同時瞄準當時的現(xiàn)實問題,堪忍錢財之失、潛心讀書求學,他們最終成為世界著名科學家,為國家、為人類做出了巨大貢獻。
(4)結(jié)合自己的成長經(jīng)歷,談?wù)劇皩W會與自己相處”帶給我們什么啟發(fā)。
發(fā)布:2024/11/9 8:0:6
組卷:4
引用:1
難度:0.5
解析
3.
閱讀下面文章,完成問題。
做一個有“祖”的人
◎王開嶺
①無論教育如何“現(xiàn)代”,都別漏掉一點:培養(yǎng)孩子的“身世感”。即在精神、文化、情懷和風物記憶上,做一個有“祖”的人。具體地說,即做一個有“祖國”的人,做一個有“故土”的人,做一個有“家傳”的人。
②你是誰?你從哪里來?你到哪里去?一個人,只有經(jīng)過一番精神拷問,只有找到自己與歷史、個體、族群的聯(lián)系,他的生命方可定位。山一程水一程,你到了哪一程?這就是“身世”。大的身世,即民族的文化傳統(tǒng)和國史;小的身世,即我們的家族譜系和故鄉(xiāng)史。給中學生講座時我問臺下,回到過你們的祖籍地嗎?知道祖父外祖父曾祖父們的故事嗎?搖頭,大部分連名字都不知。不久前,有媒體發(fā)起了“中學生歷史寫作大賽”和“微家史”征集活動,其實質(zhì)即精神上的“問祖”“探親”。
③
我的央視同事做了一檔節(jié)目,叫《客從何處來》。這是一檔名人尋根的文化節(jié)目,第一季有易中天、陳沖、馬未都等文化名人,他們從一點線索開始,尋訪祖輩們的生活軌跡和命運細節(jié)
。它雖然外殼上借鑒了國外的真人秀節(jié)目,但
在我看來
,它對國人的意義尤為重大:在文化層面上,它更有理由成為真正的本土節(jié)目,因為中國傳統(tǒng)文化推崇“認祖歸宗”了,它可以幫我們做好“中國人”——那種骨子里默認的“中國人”。中國人需要一條“回家”的路。
④我問孩子們,什么情形下你會想到自己的“祖國”?通常答:升國旗、奏國歌的時候,衛(wèi)星發(fā)射成功的時候,奧運健兒奪冠的時候……我說是,但我更多是在如下情形:坐飛機俯瞰山河的時候;兒時翻地圖冊的時候,尤其五顏六色的地形圖;過長江三峽、觀黃河瀑布的時候;爬泰山、游晉祠、登長城的時候……我覺得這就是我的“祖國”,它太美了,我沒理由不愛它。還有汶川地震時,這個民族承受著大苦難,所有人締結(jié)成一個命運共同體,我會不由自主想到“祖國”這個詞,我被大地的裂口震撼,我為它疼痛,為它祈禱。
⑤有首老歌,叫《我的祖國》,作者首先描繪了我們的母親河、長江:“一條大河波浪寬,風吹稻花香兩岸,我家就在岸上住,聽慣了艄公的號子,看慣了船上的白帆……”我覺得這段詞寫得特別好,幾句話一出來,即會生出“祖國”之感,熱愛之情也隨之涌至。是啊,這就是我們的祖國,這才是我們的祖國,世世代代的祖國。也只有這樣肥沃清潔的山河,我們才能在“祖國”情懷上與之相認。
⑥我認為“祖國”一詞,其重心在“祖”字上。支撐它的,是那些古老的風物記憶,是在“變”中堅持“不變”的東西,是我們祖祖輩輩賴以生存的最信任的東西。比如作家筆下常見這句話“在這片古老的土地上”。足見沒有了“祖業(yè)”,沒有了祖上的山水、文化、遺存,沒有了祖上的文章、語言、習俗、禮儀,甚至連祖墳都沒了,“祖國”何以安身?
⑦國慶節(jié),隨處可見這樣的標語:“熱烈慶祝偉大的祖國誕辰69周年!”我們的祖國至少有五千年文明史?。★@然,它忘“祖”了。一旦抽離了“祖國”的豐富含義,“愛祖國”即一種空洞的情感,一種虛無主義和形式主義的獻媚而已。
⑧做一個有“祖”的人,我們需要文化的國籍、美學的國籍、靈魂的國籍,并在此基礎(chǔ)上誕生真正的“愛國者”。
(選文有刪改)
(1)結(jié)合全文,你認為可以從哪些方面做一個有“祖”的人?
(2)第三段劃線句子使用了什么論證方法?其作用是什么?
(3)下面句子中加點部分能否刪去,為什么?
它雖然外殼上借鑒了國外的真人秀節(jié)目,但
在我看來
,它對國人的意義尤為重大……
(4)分析原文第⑥、⑦段的論證思路。
發(fā)布:2024/11/13 8:0:1
組卷:0
引用:1
難度:0.3
解析
把好題分享給你的好友吧~~
商務(wù)合作
服務(wù)條款
走進菁優(yōu)
幫助中心
兼職招聘
意見反饋
深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
粵ICP備10006842號
公網(wǎng)安備44030502001846號
?2010-2024 jyeoo.com 版權(quán)所有
深圳市市場監(jiān)管
主體身份認證
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2 |
隱私協(xié)議
第三方SDK
用戶服務(wù)條款
廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證
出版物經(jīng)營許可證
網(wǎng)站地圖
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正