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做一個(gè)有“祖”的人
◎王開嶺      ①無論教育如何“現(xiàn)代”，都別漏掉一點(diǎn)：培養(yǎng)孩子的“身世感”。即在精神、文化、情懷和風(fēng)物記憶上，做一個(gè)有“祖”的人。具體地說，即做一個(gè)有“祖國”的人，做一個(gè)有“故土”的人，做一個(gè)有“家傳”的人。
      ②你是誰？你從哪里來？你到哪里去？一個(gè)人，只有經(jīng)過一番精神拷問，只有找到自己與歷史、個(gè)體、族群的聯(lián)系，他的生命方可定位。山一程水一程，你到了哪一程？這就是“身世”。大的身世，即民族的文化傳統(tǒng)和國史；小的身世，即我們的家族譜系和故鄉(xiāng)史。給中學(xué)生講座時(shí)我問臺(tái)下，回到過你們的祖籍地嗎？知道祖父外祖父曾祖父們的故事嗎？搖頭，大部分連名字都不知。不久前，有媒體發(fā)起了“中學(xué)生歷史寫作大賽”和“微家史”征集活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)即精神上的“問祖”“探親”。
      ③我的央視同事做了一檔節(jié)目，叫《客從何處來》。這是一檔名人尋根的文化節(jié)目，第一季有易中天、陳沖、馬未都等文化名人，他們從一點(diǎn)線索開始，尋訪祖輩們的生活軌跡和命運(yùn)細(xì)節(jié)。它雖然外殼上借鑒了國外的真人秀節(jié)目，但在我看來，它對(duì)國人的意義尤為重大：在文化層面上，它更有理由成為真正的本土節(jié)目，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化推崇“認(rèn)祖歸宗”了，它可以幫我們做好“中國人”——那種骨子里默認(rèn)的“中國人”。中國人需要一條“回家”的路。
      ④我問孩子們，什么情形下你會(huì)想到自己的“祖國”？通常答：升國旗、奏國歌的時(shí)候，衛(wèi)星發(fā)射成功的時(shí)候，奧運(yùn)健兒奪冠的時(shí)候……我說是，但我更多是在如下情形：坐飛機(jī)俯瞰山河的時(shí)候；兒時(shí)翻地圖冊(cè)的時(shí)候，尤其五顏六色的地形圖；過長江三峽、觀黃河瀑布的時(shí)候；爬泰山、游晉祠、登長城的時(shí)候……我覺得這就是我的“祖國”，它太美了，我沒理由不愛它。還有汶川地震時(shí)，這個(gè)民族承受著大苦難，所有人締結(jié)成一個(gè)命運(yùn)共同體，我會(huì)不由自主想到“祖國”這個(gè)詞，我被大地的裂口震撼，我為它疼痛，為它祈禱。
      ⑤有首老歌，叫《我的祖國》，作者首先描繪了我們的母親河、長江：“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽?wèi)T了艄公的號(hào)子，看慣了船上的白帆……”我覺得這段詞寫得特別好，幾句話一出來，即會(huì)生出“祖國”之感，熱愛之情也隨之涌至。是啊，這就是我們的祖國，這才是我們的祖國，世世代代的祖國。也只有這樣肥沃清潔的山河，我們才能在“祖國”情懷上與之相認(rèn)。
      ⑥我認(rèn)為“祖國”一詞，其重心在“祖”字上。支撐它的，是那些古老的風(fēng)物記憶，是在“變”中堅(jiān)持“不變”的東西，是我們祖祖輩輩賴以生存的最信任的東西。比如作家筆下常見這句話“在這片古老的土地上”。足見沒有了“祖業(yè)”，沒有了祖上的山水、文化、遺存，沒有了祖上的文章、語言、習(xí)俗、禮儀，甚至連祖墳都沒了，“祖國”何以安身？
      ⑦國慶節(jié)，隨處可見這樣的標(biāo)語：“熱烈慶祝偉大的祖國誕辰69周年！”我們的祖國至少有五千年文明史??！顯然，它忘“祖”了。一旦抽離了“祖國”的豐富含義，“愛祖國”即一種空洞的情感，一種虛無主義和形式主義的獻(xiàn)媚而已。
      ⑧做一個(gè)有“祖”的人，我們需要文化的國籍、美學(xué)的國籍、靈魂的國籍，并在此基礎(chǔ)上誕生真正的“愛國者”。
（選文有刪改）（1）結(jié)合全文，你認(rèn)為可以從哪些方面做一個(gè)有“祖”的人？
（2）第三段劃線句子使用了什么論證方法？其作用是什么？
（3）下面句子中加點(diǎn)部分能否刪去，為什么？
它雖然外殼上借鑒了國外的真人秀節(jié)目，但在我看來，它對(duì)國人的意義尤為重大……
（4）分析原文第⑥、⑦段的論證思路。