古詩文閱讀。
富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />（1）孟子，
戰(zhàn)國(guó)
戰(zhàn)國(guó)
時(shí)期思想家，
儒
儒
家學(xué)派代表人物之一。
（2）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是
B
B

A．豈不誠(chéng)大丈夫哉/帝感其誠(chéng)
B．是焉得為大丈夫乎/不入虎穴，焉得虎子
C．女子之嫁也/往之女家
D．獨(dú)行其道/得道者多助
（3）景春認(rèn)為公孫衍、張儀是“大丈夫”的原因是什么？
（4）請(qǐng)用自己的語言表述“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這句話的意思。
（5）孟子確立了大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣做才能實(shí)現(xiàn)這一標(biāo)準(zhǔn)呢？

【答案】戰(zhàn)國(guó)；儒；B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：156引用：3難度：0.5

相似題

1．閱讀甲乙兩篇古文，完成下列各題。
[甲]余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
[乙]任末^①年十四，負(fù)笈^②．從師，不懼險(xiǎn)阻。每言：人假設(shè)不學(xué)，那么何以成？或依林木之下，編茅為庵^③．削荊為筆，刻樹汁為墨。夜那么映星月而讀，暗那么縛麻蒿^④自照。觀書有會(huì)意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。”
（節(jié)選自王嘉《拾遺記》）
[注]①任末，東漢人，學(xué)識(shí)淵博。②笈：書籍。③庵：茅草小屋。④麻蒿：植物名稱，點(diǎn)燃后可照明。
（1）以下各組加點(diǎn)詞意思不同的一組是

A、無從致書以觀用心致志

B．益慕圣賢之道精益求精

C．又患無碩師名人與游患得患失

D．未嘗稍降辭色義正辭嚴(yán)

（2）用現(xiàn)代漢語寫出以下句子的意思。
①俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。
②不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。
（3）從[甲]段來看，作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的緣故是：①

②

③

。
（4）[乙]段中畫線的句子運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，有什么作用？

發(fā)布：2024/11/14 0:0:1組卷：5引用：4難度：0.6

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