部編版八年級上冊《第22課 《孟子》三章 富貴不能淫》2021年同步練習卷（1）

一、對比閱讀

• 1．閱讀下面甲乙兩段文言文，完成下面小題。
  （甲）富貴不能淫      ①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />      ②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
  （選自《孟子譯注》）（乙）
  ??天祥將出獄，即為絕筆自贊^①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾^②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵^③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。
  （選自《文山先生全集》）【注】①自贊：自我總結。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。
  （1）解釋下列加點的詞：
  ①貧賤不能移

   

  
  ②見聞者無不流涕

   

  
  ③此之謂大丈夫

   

  
  ④俄有使使止之

   

  
  （2）下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項的是

   

  
  A．獨行其道。
  B．河伯始旋其面目。
  C．其真無馬邪？
  D．其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義。”
  （3）以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是

   

  
  A．文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。
  B．甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。
  C．孟子認為大丈夫應該具有堅定的信念和崇高的精神追求。
  D．“見聞者無不流涕”一句，描繪“觀者”的反應，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。
  （4）請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
  ②問市人孰為南北，南面再拜就死。
  （5）孟子關于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上是如何體現(xiàn)的？
  組卷：36引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀甲、乙、丙三文，完成下列小題。
  甲      景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?br />（節(jié)選自《孟子?滕文公下》）乙      楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡^①。陳、蔡大夫相與謀曰：“孔子圣賢，其所刺譏^②，皆中諸侯之病。若用于楚，則陳、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。
        孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹^③不充，從者皆病?？鬃佑犊v誦，弦歌^④不衰。
  （節(jié)選自《孔子家語》）【注釋】①陳、蔡：春秋時諸侯國名。②刺譏：指責譏諷。③藜羹：菜湯。這里指粗劣的食物。④弦歌：以琴伴奏而歌，指孔子講授自己的學說主張。
  丙      懷慰^①至郡^②，修治城郭，安集居民，墾廢田二百頃，決沈湖灌溉。不受禮謁^③，民有餉^④其新米一斛者，懷慰出所食麥飯示之，曰：“旦食有馀，幸不煩此?！?bdo class="mathjye-underline">因著《廉吏論》以達其意。
  （節(jié)選自《南齊書?劉懷慰傳》）【注釋】①懷慰：劉懷慰，南朝人。②至郡：到郡上任。③禮謁：指帶禮物拜訪。④餉（xiǎng）：贈送。
  （1）解釋下列加點詞的意思。
  ①公孫愆、張儀豈不誠大丈夫哉

   

  
  ②丈夫之冠也，父命之

   

  
  （2）對乙、丙兩文中的兩處畫線語句，理解全都正確的一項是

   

  
  

  ①遂使徒兵距孔子	②因著《廉吏論》以達其意
  A.①于是就派步兵遠離孔子。	②于是寫了《廉吏論》一文來表達自己的意思。
  B.①于是就派步兵阻攔孔子。	②于是寫了《廉吏論》一文來傳達他們的意思。
  C.①于是就派步兵阻攔孔子。	②于是寫了《廉吏論》一文來表達自己的意思。
  D.①于是就派步兵遠離孔子。	②于是寫了《廉吏論》一文來傳達他們的意思。

  （3）下列各組語句中加點詞的意思相同的一項是

   

  
  

  A.①是焉得為大丈夫乎	②得道者多助
  B.①往之女家，必敬必戒	②已而之細柳軍
  C.①以順為正者	②天子為動
  D.①居天下之廣居	②面山而居

  （4）閱讀上面三則短文，判斷乙、丙兩文中孔子和劉懷慰的行為是否符合甲文中所論述的“大丈夫”標準，并結合內容說說你的理由。
  組卷：54引用：2難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文言文選段，回答以下各題。
  【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />（選自《富貴不能淫》）
  【乙】公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子^①不受。其弟子諫曰：“夫子^②嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚必有下人之色^③將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，此不必致我魚，我又不能自給魚。即^④無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?，明于人之為己者不如己之自為也。
  （節(jié)選自《韓非子?外儲說右下》）
  【注】①公儀子：即公孫儀。②夫子：對男子的尊稱。③下人之色：遷就他人。④即：假如。
  （1）解釋下列加點詞在文中的意思。
  ①安居而天下熄：

   

  
  ②與民由之：

   

  
  ③公孫儀相魯而嗜魚：

   

  
  ④雖嗜魚：

   

  
  （2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。
  ①貧賤不能移，威武不能屈。
  ②夫子嗜魚而不受者，何也？
  （3）根據(jù)孟子“大丈夫”的論斷，有人認為公孫儀是“大丈夫”，你是否贊同，為什么？
  組卷：113引用：3難度：0.5

  解析

• 4．閱讀下面兩篇文言文選段，完成下列小題。
  [甲]      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?br />（選自《富貴不能淫》）[乙]      至元十五年十二月，趨南嶺。天祥^①方飯五坡嶺，張弘范^②兵突至，天祥倉皇出走，千戶^③王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰^④。天祥曰：“吾不能捍^⑤父母^⑥，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所書《過零丁洋》詩與之。崖山破，弘范遣使護送天祥至京師。天祥在燕凡三年，上^⑦知天祥終不屈也，召入諭之曰：“女何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。俄而有詔使止之，天祥死矣。
  （選自《宋史.文天祥傳》，有刪改）[注釋]①天祥：文天祥，南宋宰相，著名愛國將領。②張弘范：元朝將領。③千戶：一種軍職。④張世杰：南宋抗元名將，文天祥的部下。⑤捍：保衛(wèi)。⑥父母：這里指皇帝和國家。⑦上：元朝皇帝。
  （1）解釋下列句子中加點的詞。
  

  ①父命之
  ②以順為正者
  ③天祥方飯五坡嶺
  ④女何愿

  （2）下列各句與例句中“以”的意思相同的一項是

   

  
  例句：弘范遂以客禮見之
  A、以天下之所順（《＜孟子＞三章》）
  B、河曲智叟亡以應（《愚公移山》）
  C、不以疾也（《三峽》）
  D、以刀劈狼首（《狼》）
  （3）用“/”標出下面句子的兩處朗讀停頓。
  弘  范  遂  以  客  禮  見  之
  （4）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
  ①得志，與民由之；不得志，獨行其道。
  ②乃以所書《過零丁洋》詩與之。
  （5）文天祥哪些行為體現(xiàn)了“威武不能屈”？結合選文具體說明。
  組卷：68引用：1難度：0.5

  解析

• 5．對比閱讀，回答文后的問題。
  文段一：富貴不能淫      景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
        文段二：文天祥就義（節(jié)選）      天祥將出獄，即為絕筆《自贊》^①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾^②無愧!”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵^③．臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。
  【注釋】：①《自贊》：自己表白 ②庶幾：差不多。 ③堵：墻。
  （1）下列加點詞語解釋無誤的一項是

   

  
  

  A．丈夫之冠也。	（稱謂）
  B．與民由之。	（遵循）
  C．俄有使使止之。	（偶爾）
  D．見聞者無不流涕。	（鼻涕）

  （2）對兩文段內容理解有誤的一項是

   

  
  A．《自贊》是文天祥就義前最后所寫的文章。
  B．孟子認為公孫衍、張儀之流不能稱其為大丈夫。
  C．“見聞者無不流涕”描繪觀者的反應屬于正面描寫，目的是為了突出觀者對文天祥英勇就義的痛惜之情。
  D．文天祥就義實現(xiàn)了孟子的“行天下之大道”。
  （3）結合孟子關于“大丈夫”的論述，分析文天祥這一人物形象？
  組卷：77引用：2難度：0.7

  解析

• 6．閱讀下面文言文，完成各題。
  （甲）富貴不能淫??景春曰：“公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />??孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。”
  （選自《孟子譯注》）（乙）從容就義??天祥將出獄，即為絕筆自贊^①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾^②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵^③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳?，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。
  （選自《文山先生全集》）注：①自贊：自我總結。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀的人多得像一道墻。
  （1）解釋下列加點詞語的含義。
  ①豈不誠大丈夫

   

  
  ②貧賤不能移

   

  
  ③俄有使使止之

   

  
  ④見聞者無不流涕

   

  
  （2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。
  ①居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
  ②問市人孰為南北，南面再拜就死。
  （3）以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是

   

  
  A．甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。
  B．文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。
  C．孟子認為大丈夫應該具有堅定的信念和崇高的精神追求。
  D．“見聞者無不流涕”一句，描繪“觀者”的反應，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。
  （4）孟子關于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上是如何體現(xiàn)的？
  （5）仿照例子，列舉兩個中國歷史上的“大丈夫”？（說出主要事例或他們的詩句）
  例如：人生自古誰無死，留取丹心照汗青的文天祥。
  組卷：22引用：3難度：0.5

  解析

• 7．閱讀下面的文字，回答問題。
  【甲】孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?br />【乙】天祥將出獄即為絕筆自贊^①系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾^②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵^③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕^④。
  【注釋】①自贊：自我總結。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。④涕：眼淚。
  （1）用“/”給下面的句子斷句。（標兩處）
  天 祥 將 出 獄 即 為 絕 筆 自 贊 系 之 衣 帶 間。
  （2）解釋下列句中加著重號的字。
  ①往之女家

   

  
  ②與民由之

   

  
  ③威武不能屈

   

  
  ④過市

   

  
  （3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
  ①是焉得為大丈夫乎？
  ②見聞者無不流涕。
  （4）以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是

   

  
  A.甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。
  B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。
  C.孟子認為大丈夫應該具有堅定的信念和崇高的精神追求。
  D.“見聞者無不流涕”一句，描繪“觀者”的反應，寫作目的是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。
  （5）孟子關于“大丈夫”的論斷，在文天祥身上是如何體現(xiàn)的？
  組卷：392引用：2難度：0.5

  解析

• 8．閱讀以下甲乙兩篇文言文，完成小題。
  【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?br />（節(jié)選自《孟子?富貴不能淫》）【乙】文天祥至潮陽，見弘范^①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥Ｑ律狡?，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者，事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然^②出涕，曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”弘范義之，遣使護送天祥至京師。天祥在道，不食八日，不死，即復食。至燕，館人供張甚盛。天祥不寢處坐達旦遂移兵馬司設卒以守之……天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣！”南鄉(xiāng)拜而死。
  （節(jié)選自《宋史?文天祥傳》）【注】①張弘范：元軍將領。②泫然：流淚的樣子。
  （1）下列斷句正確的一項是

   

  
  A．天祥不寢處/坐達旦/遂移兵馬司/設卒以守之。
  B．天祥不寢/處坐達旦/遂移兵馬司設/卒以守之。
  C．天祥不寢處/坐達旦/遂移兵馬/司設卒以守之。
  D．天祥不寢處坐/達旦遂移/兵馬司設/卒以守之。
  （2）下列句子中加點詞意思或用法相同的一組是

   

  
  

  A．女子之嫁也，母命之	左右命之拜
  B．往之女家，必敬必戒	弘范遂以客禮見之
  C．是焉得為大丈夫乎	得志，與民由之
  D．一怒而諸侯懼	南鄉(xiāng)拜而死

  （3）下列對選文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．甲文運用了對比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。
  B．甲文中“丈夫之冠也”中“冠”指加冠禮，古時男子十八歲稱作成年，要舉行加冠禮。
  C．乙文中弘范懷著愛才之心欲勸降天祥，所以以禮相待，想要收歸己用。
  D．乙文以時間為順序，通過對話、動作和神態(tài)來刻畫人物。
  （4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
  ②吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
  （5）乙文中，文天祥哪些表現(xiàn)體現(xiàn)了甲文中孟子的有關“大丈夫”的思想主張？請簡要分析。
  組卷：27引用：2難度：0.5

  解析

• 9．閱讀下面兩段文字，完成下列小題。
  【甲】      景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />【乙】      天祥至潮陽^①，見弘范^②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。與俱入厓山，使為書招張世杰^③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所《過零丁洋》詩與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕对唬骸皣觯┫嘀倚⒈M矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂?sup>④出涕，曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，遣使護送天祥至京師。
  【注釋】①潮陽，地名，在廣東。后文的“厓山”，也是廣東的地名。②弘范，即張弘范，元朝將領。③張世杰，南宋將領。④泫然，流淚的樣子。
  （1）下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是

   

  
  A．公孫衍、張儀/豈不誠大丈夫哉。
  B．居/天下之廣居。
  C．乃/教人叛父母。
  D．能改心以事宋者/事皇上。
  （2）解釋下列加點的詞語。
  ①丈夫之冠也

   

  
  ②與民由之

   

  
  ③吾不能捍父母

   

  
  ④天祥泫然出涕

   

  
  （3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
  ①居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
  ②國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？
  （4）【乙】文中的文天祥是否符合【甲】文中孟子提出的“大丈夫”標準？請結合選文進行分析。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

• 10．閱讀下面兩篇文言文，完成試題。
  （甲）
        景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
  --《富貴不能淫》
  （乙）      舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔教舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
        人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
  --《生于憂患，死于安樂》（1）下列加點詞語的用法和意義完全相同的一項是

   

  
  

  A．人恒過，然后能改	月色入戶，欣然起行
  B．故天將降大任于是人也	是焉得為大丈夫乎
  C．女子之嫁也	往之女家
  D．行拂亂其所為	入則無法家拂士

  （2）翻譯句子。
  ①不得志，獨行其道。
  ②生于憂患，而死于安樂。
  （3）下列對課文內容理解不正確的一項是

   

  
  A．甲文中孟子提出了自己對“大丈夫”的深刻認識，真正的大丈夫應該是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
  B．孟子的文章長于修辭，氣勢磅礴，如甲乙兩文在語言上都使用了排比的手法來增強語言的感染力，應該通過反復誦讀來揣摩體會。
  C．甲文中孟子運用了“妾婦之道”與張儀等縱橫家之道進行類比，表達他的觀點；乙文作者開頭用舉例的方式說明人才需要磨練。
  D．乙文第二段中作者先從國家層面進行論述，再從個人層面進行論述，從而引出“生于憂患，死于安樂”的論點。
  組卷：52引用：3難度：0.6

  解析

• 11．閱讀下面的文言文，完成各題。
  【甲】富貴不能淫      景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之 廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
  【乙】嗟來之食      齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨①，貿貿然②而來。黔敖左奉③食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝④焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與⑤！其嗟與，可去，其謝也，可食。”
  【注】①蒙袂（mèi）輯屨（jù）：用衣袖蒙著臉腳步拖拉。  ②貿貿然：眼睛看不清而莽 撞前行的樣子。   ③奉：同“捧”，端著。   ④謝：認錯，道歉。   ⑤微與：不應當啊。
  （1）下列各項加點字的用法和意義都相同的一組是

   

  
  

  A．往之女家	已而之細柳軍
  B．是焉得為大丈夫乎	三人行，必有我?guī)?bdo class="mathjye-underpoint">焉
  C．以待餓者而食之	雖乘奔御風，不以疾也
  D．終不食而死	環(huán)而攻之而不勝

  （2）下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是

   

  
  

  A．往送之門，戒（同“誡”，告誡）	之曰：“必敬必戒（謹慎），無違夫子?！?/td>
  B．得志，與（跟）民由之	未復有能與（欣賞，領悟）其奇者
  C．曾子聞之（聽說）	軍中聞（聽說）將軍令
  D．黔敖為食（飯食）	于路以待餓者而食（給……吃，供養(yǎng)）之

  （3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
  ②揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯也！”
  （4）乙文中曾子認為“其嗟也，可去，其謝也，可食”，這與甲文中孟子的看法是否矛盾？請簡述你的看法。
  組卷：31引用：4難度：0.6

  解析

• 12．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?br />（孟子《富貴不能淫》）【乙】天祥將出獄，即為絕筆自贊^①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾^②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵^③．臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳?，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。
  （選自《文山先生全集》）【注】①自贊：自我總結。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。
  （1）解釋加點詞語在句中的意思。
  ①張儀豈不誠大丈夫哉

   

  
  ②以順為正者

   

  
  ③從容謂吏曰

   

  
  ④見聞者無不流涕

   

  
  （2）下列加點字的意義用法相同的一項是

   

  
  

  A．丈夫之冠也	系之衣帶間
  B．以順為正者	以我酌油知之
  C．舜發(fā)于畎畝之中	山門圮于河
  D．天下獨絕	哀轉久絕

  （3）下列句子與“雖乘奔御風”詞類活用現(xiàn)象相同的一項是

   

  
  A．勞其筋骨
  B．一狼洞其中
  C．飯疏食飲水
  D．猛浪若奔
  （4）把文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①得志，與民由之；不得志，獨行其道。
  ②過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。
  （5）結合甲、乙兩文的文意，下列表述有誤的一項是

   

  
  A．甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。
  B．文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。
  C．孟子認為大丈夫應該具有堅定的信念和崇高的精神追求。
  D．“見聞者無不流涕”一句，描繪“觀者”的反應，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。
  （6）孟子關于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？
  組卷：52引用：4難度：0.9

  解析

• 13．閱讀選文，完成下列小題。
  【甲】
        孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />【乙】
        天祥將出獄，即為絕筆自贊^①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾^②無愧！”過市意氣揚揚自若觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。
  （選自《文山先生全集》）[注]①自贊：自我總結。②庶幾：差不多。
  （1）下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是

   

  
  

  A．居天下之廣居	居無何《周亞夫軍細柳》
  B．吾事畢矣	吾與汝畢力平險《愚公移山》
  C．至則死矣	每至晴初霜旦《三峽》
  D．丈夫之冠也	實是欲界之仙都《答謝中書書》

  （2）請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。
  ①得志，與民由之；不得志，獨行其道。
  ②問市人孰為南北，南面再拜就死。
  （3）請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）
  過 市 意 氣 揚 揚 自 若 觀 者 如 堵。
  （4）孟子關于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？
  組卷：17引用：2難度：0.5

  解析

二、課內閱讀

• 39．古詩文閱讀。
  富貴不能淫      景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
  （1）孟子，

   

  時期思想家，

   

  家學派代表人物之一。
  （2）下列選項中加點字意思相同的一項是

   

  
  A．豈不誠大丈夫哉/帝感其誠
  B．是焉得為大丈夫乎/不入虎穴，焉得虎子
  C．女子之嫁也/往之女家
  D．獨行其道/得道者多助
  （3）景春認為公孫衍、張儀是“大丈夫”的原因是什么？
  （4）請用自己的語言表述“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這句話的意思。
  （5）孟子確立了大丈夫的標準，怎樣做才能實現(xiàn)這一標準呢？
  組卷：155引用：3難度：0.5

  解析

• 40．閱讀下面文言文，根據(jù)要求回答問題。
  富貴不能淫      ①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />      ②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />（1）下列句子中加點詞語的意思相同的一項是

   

  
  A．往送之門，戒之曰/往之女家，必敬必戒
  B．是焉得為大丈夫乎/得志，與民由之
  C．丈夫之冠也/戒之曰
  D．一怒而諸侯懼/學而實習之
  （2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子
  一怒而諸侯懼，安居而天下熄
  （3）下面對文意理解表述有誤的一項是

   

  
  A．這篇駁論文，開篇擺出景春的觀點，然后針對其“論點”和“論據(jù)”展開批駁，先破后立，有力的闡述了孟子“何謂大丈夫”的觀點。
  B．“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，氣勢磅礴、義正詞嚴的指出大丈夫精神的實質。
  C．古代讀書人的理想是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”與文中“得志，與民由之；不得志，獨行其道”意思相近。
  D．本文很多語句應該通過重音讀出語氣，如：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？”的“哉”、“是焉得為大丈夫乎”的“焉”，都應當重讀。
  （4）說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。
  組卷：26引用：2難度：0.6

  解析