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落入虎口氣節(jié)在  魔窟依舊是戰(zhàn)場(chǎng)       在重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心收藏的珍貴文物中,有一只表面纏繞著麻繩的舊書(shū)箱。
      1939年的一天,一個(gè)目光堅(jiān)定,身穿學(xué)生服的年輕人拖著五只裝滿馬列書(shū)籍的箱子從上海求學(xué)歸來(lái),這只舊書(shū)箱就是其中之一。
      這個(gè)年輕人最終為了革命理想獻(xiàn)出了寶貴的生命,成為一名偉大的紅巖烈士,他的名字叫唐虛谷。
書(shū)中找尋理想   行動(dòng)彰顯意志“他是我們的老大哥?!?br />      這是唐虛谷被捕后,渣滓洞的獄友對(duì)他的評(píng)價(jià),也是他留給大家最深的印象。在獄友眼中,唐虛谷像一團(tuán)火,熱情洋溢地溫暖著大家的心。
      唐虛谷,1930年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
      從1921年開(kāi)始,唐虛谷利用在雜貨店棲身的5年時(shí)間,讀完了《共產(chǎn)黨宣言》等革命著作。從此,為共產(chǎn)主義而奮斗的偉大理想就在他的心里扎下了根。
      抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期,唐虛谷發(fā)起成立“愛(ài)知讀書(shū)會(huì)”,又組織“抗日婦救會(huì)”“宣傳隊(duì)歌詠隊(duì)”和“劇團(tuán)”等一系列抗日群眾組織,一方面宣傳馬列主義思想;另一方面,培訓(xùn)骨干、開(kāi)展抗日救亡宣傳活動(dòng)。
      1933年秋冬時(shí)節(jié),根據(jù)黨組織安排,唐虛谷秘密組建游擊隊(duì);1935年夏天,他獨(dú)自冒險(xiǎn),改造了一支“平民救國(guó)軍”;1938年暑假,他發(fā)起組織“抗日暑假宣傳團(tuán)”……伴隨著宣傳范圍的逐步擴(kuò)大,唐虛谷組織的捐募寒衣、動(dòng)員參軍、批判漢奸汪精衛(wèi)等活動(dòng)都搞得轟轟烈烈。
落入虎口氣節(jié)在  莫使組織惹塵埃       1948年6月17日,由于叛徒出賣(mài),唐虛谷和妻子張靜芳被捕。為此,游擊隊(duì)組織了兩次營(yíng)救。
      第一次,當(dāng)唐虛谷被押解著走到一個(gè)叫幺店子的地方,在當(dāng)?shù)匕傩斩瞬柽f水送別的時(shí)候,唐虛谷發(fā)現(xiàn)了隱蔽在橘子林里試圖武裝營(yíng)救他的游擊隊(duì)員。
“感謝父老鄉(xiāng)親和朋友們的好意,我們有能力對(duì)付這場(chǎng)冤枉官司。別為我們擔(dān)心,切莫因小失大?!碧铺摴却舐曊f(shuō)道,謝絕了這份好意。
      第二次,一群人押解著唐虛谷走到江邊的渡口,唐虛谷驀地看見(jiàn)江中飄蕩著眾多小船,熟悉戰(zhàn)友的唐虛谷心中一陣感動(dòng)——那是游擊隊(duì)水上分隊(duì)的同志們準(zhǔn)備營(yíng)救他。
      然而,唐虛谷心里清楚,由于敵強(qiáng)我弱,營(yíng)救行動(dòng)無(wú)異于以卵擊石。唐虛谷思慮再三,大聲用雙關(guān)語(yǔ)對(duì)妻子說(shuō)道:“靜芳,你看那大鯉魚(yú)多么可愛(ài)呀!鯉魚(yú)呀鯉魚(yú),趕快跑遠(yuǎn)點(diǎn),狠心的獵手盯著你們呢,快跑呀,聽(tīng)話喲?!?br />“魚(yú)兒朋友們,再見(jiàn)了。”當(dāng)唐虛谷乘坐的輪渡到達(dá)江中心時(shí),小船慢慢地漂流而去了……
       緊握手中長(zhǎng)槍  魔窟仍是戰(zhàn)場(chǎng)       特務(wù)取來(lái)一把削成鋸齒狀的竹筷子,央在唐虛谷的兩根手指間,再用麻繩緊緊地捆上。
“唐先生,只要你交代一切,你就可以免了這道‘大菜’。否則……”
“無(wú)可奉告!”唐虛谷依舊從牙縫里斬釘截鐵地迸出這四個(gè)字。酷刑之下,全身鮮血淋漓的唐虛谷“撲通”一聲倒在了地上。
      特務(wù)的殘忍手段在唐虛谷身上沒(méi)有任何效果,特務(wù)頭子徐遠(yuǎn)舉知道唐虛谷對(duì)文學(xué)的摯愛(ài),想出了引誘的辦法。
“我們打算辦一個(gè)‘經(jīng)濟(jì)研究所’,請(qǐng)?zhí)葡壬鷣?lái)負(fù)責(zé),擔(dān)任所長(zhǎng),充分發(fā)揮唐先生的特長(zhǎng),不知怎么樣?”
“沒(méi)有必要再考慮!”唐虛谷斬釘截鐵地回答。
      一天,徐遠(yuǎn)舉把唐虛谷“請(qǐng)”到老街——特務(wù)二處辦公所在地。
      在老街二處兩個(gè)月的日子里,唐虛谷吃住舒適,沒(méi)有接受審訊。敵人以為他被軟化,哪知唐虛谷利用這個(gè)機(jī)會(huì)每天不停地打聽(tīng)外面的消息。
鐵窗共話興亡事   捷報(bào)頻傳綻心花“背書(shū)會(huì)也挺好。我來(lái)給大家講,你們就背……”就這樣,唐虛谷每天像大學(xué)教授一樣滔滔不絕地講授著,“學(xué)生們”則聚精會(huì)神地聽(tīng)著、記著……沒(méi)多久,讀書(shū)會(huì)經(jīng)驗(yàn)就被推廣到了渣滓洞各個(gè)囚室。
      在監(jiān)獄這塊地方,所有關(guān)進(jìn)來(lái)的共產(chǎn)黨人和革命志士,他們面臨的困難和考驗(yàn)是前所未有的,因此,唐虛谷非常注意將政治理論學(xué)習(xí)同獄友的思想工作聯(lián)系起來(lái)。在“鐵窗讀書(shū)會(huì)”壯大后,唐虛谷又在監(jiān)獄里秘密建立了“聯(lián)合會(huì)”。從此,監(jiān)獄內(nèi)出現(xiàn)了另一番景象,同志們情緒高漲,斗爭(zhēng)意識(shí)大大增強(qiáng)。
      1949年春節(jié)前,唐虛谷還發(fā)動(dòng)開(kāi)展了“新年聯(lián)歡會(huì)”,他寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)貼在牢房門(mén)上——“兩個(gè)天窗出氣,一扇風(fēng)門(mén)伸頭”,橫批——“樂(lè)在其中”。
      然而,唐虛谷沒(méi)能等到11月30日的重慶解放。1949年11月14日,唐虛谷被殺害于電臺(tái)嵐埡刑場(chǎng)。
(本文綜合摘編自《忠誠(chéng)與背叛》《信念的較量》等)(1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.唐虛谷發(fā)起成立“愛(ài)知讀書(shū)會(huì)”,組建游擊隊(duì)、組織捐募寒衣等,踐行了他的革命理想。
B.百姓們端茶遞水送別、游擊隊(duì)員試圖武裝營(yíng)救等,從側(cè)面表現(xiàn)了唐虛谷光輝偉大的形象。
C.挺過(guò)特務(wù)殘忍手段后,之所以去特務(wù)二處,是因?yàn)樘铺摴认胍煌5卮蚵?tīng)外面的消息。
D.文章融情于事,如在末尾特意交代了唐虛谷的具體犧牲時(shí)間,流露出深深的惋惜之情。
(2)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的評(píng)價(jià)和分析,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.渣滓洞的獄友們口中的“老大哥”和眼中的“一團(tuán)火”,表現(xiàn)了唐虛谷的感召力和影響力。
B.唐虛谷不但閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等革命著作,還善于做思想工作,積極傳播政治理論。
C.唐虛谷落入敵人的虎口,卻用暗語(yǔ)勸阻試圖營(yíng)救自己的游擊隊(duì)員,表現(xiàn)了他的大局觀。
D.1949年春節(jié)前,唐虛谷已知道死亡來(lái)臨,卻仍然“樂(lè)在其中”,折射出他大無(wú)畏的精神。
(3)人物傳記往往兼具真實(shí)性和文學(xué)性,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析本文文學(xué)性的具體表現(xiàn)。
【考點(diǎn)】傳記內(nèi)容的理解和分析
【答案】C;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:15引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀文本選段,回答下面四個(gè)小題。
          ①袁隆平具有敢于挑戰(zhàn)的勇氣和信心。他根據(jù)自己的實(shí)踐,以科學(xué)家的膽識(shí)和眼光斷定雜交水稻研究具有光輝的前景,決心義無(wú)反顧地堅(jiān)持研究。
          ②水稻是自花授粉作物,“自花授粉作物自交不衰退,因而雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”的論斷就寫(xiě)在美國(guó)著名遺傳學(xué)家辛諾特和鄧恩的經(jīng)典著作——20世紀(jì)五六十年代美國(guó)大學(xué)教科書(shū)《遺傳學(xué)原理》中,因此有人嘲笑袁隆平“提出雜交水稻課題是對(duì)遺傳學(xué)的無(wú)知”。
          ……
          ③袁隆平認(rèn)為,水稻的雜交優(yōu)勢(shì)利用只有兩條路可走:一條是進(jìn)行人工去雄。如果用人工去雄雜交,就得一朵花一朵花進(jìn)行,產(chǎn)生的種子數(shù)量極為有限,不可能在生產(chǎn)上推廣應(yīng)用。再一條路就是培育出一個(gè)雄花不育的“母稻”,即雄性不育系,然后用其他品種的花粉去給它授粉雜交,產(chǎn)生出用于生產(chǎn)的雜交種子。然而國(guó)內(nèi)外都沒(méi)有這一先例,國(guó)際上有的著名學(xué)者斷言:不可能。還有學(xué)者認(rèn)為,像水稻這樣一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物”,利用雜種優(yōu)勢(shì)必然制種困難,無(wú)法應(yīng)用于生產(chǎn)。在獨(dú)立開(kāi)展雜交水稻研究很長(zhǎng)時(shí)間之后,袁隆平才從國(guó)外資料中了解到,早在1926年,美國(guó)的瓊斯就發(fā)現(xiàn)了水稻雄性不育現(xiàn)象。最早開(kāi)展這項(xiàng)研究的是日本的科學(xué)家,當(dāng)時(shí)是20世紀(jì)50年代。此外美國(guó)、菲律賓的科學(xué)家也相繼開(kāi)始了這項(xiàng)研究。盡管實(shí)驗(yàn)手段先進(jìn),但都因這項(xiàng)研究難度確實(shí)太大,無(wú)法在生產(chǎn)中得到應(yīng)用。
          ④袁隆平不打算退卻,他十分清楚中國(guó)擁有自己的有利條件:中國(guó)是一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)國(guó),又是最早種植水稻的國(guó)家之一,有眾多的野生稻和栽培稻品種,蘊(yùn)藏著豐富的種質(zhì)資源;有遼闊的國(guó)土和充足的光溫條件,海南島是理想的天然溫室、育種者的樂(lè)園;更重要的是可以組織科研協(xié)作攻關(guān),任何困難都可以組織力量克服。這正是其他國(guó)家科學(xué)家少有的條件。直到今天,袁隆平對(duì)全國(guó)13個(gè)省區(qū)的18個(gè)科研單位為攻克雜交水稻難關(guān)所進(jìn)行的科研大協(xié)作感慨不已,認(rèn)為沒(méi)有這樣的大協(xié)作,雜交水稻研究決不會(huì)取得今天這樣令世界矚目的成果。
          ⑤1964年7月5日,“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田,去尋找水稻的天然雄性不育株。他頭頂烈日、腳踩淤泥、彎腰駝背去尋找這種天然雄性不育株,已是第16天了。突然,他的目光停留在一棵雄花花蕊不開(kāi)裂、性狀奇特的植株上,這正是退化了的雄蕊。他馬上把這株洞庭早秈天然雄性不育株用布條標(biāo)記。袁隆平欣喜異常,水稻雄性不育植株,終于找到了。
          ⑥兩年后,袁隆平的一篇論文《水稻雄性不孕性》發(fā)表,它證明了袁隆平培育雜交水稻的理論設(shè)想是科學(xué)的,是切實(shí)可行的。袁隆平的發(fā)現(xiàn),開(kāi)創(chuàng)了世界水稻研究的新紀(jì)元。
    (1)下列對(duì)選文理解正確的一項(xiàng)是
     

    A.有人對(duì)袁隆平提出的觀點(diǎn)予以嘲笑說(shuō)明該人的愚昧和無(wú)知。
    B.國(guó)外對(duì)水稻的研究最終沒(méi)有成果是因?yàn)闆](méi)有部門(mén)協(xié)作。
    C.發(fā)表,意味著優(yōu)質(zhì)雜交水稻的開(kāi)發(fā)成功。
    D.袁隆平認(rèn)為中國(guó)取得雜交水稻研究方面舉世矚目的成就,離不開(kāi)跨地區(qū)跨部門(mén)的密切協(xié)作。
    E.“自花授粉作物自交不衰退,因而雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”的論斷明白無(wú)誤。
    (2)選文的第一段在文中有什么作用?
    (3)第二段提出美國(guó)著名遺傳學(xué)家的經(jīng)典著作和有人對(duì)袁隆平的嘲笑有什么意義?
    (4)怎樣理解袁隆平“開(kāi)創(chuàng)了世界水稻研究的新紀(jì)元”?
    (5)分析《喜看稻菽千重浪》第一個(gè)小標(biāo)題《曾記否,到中流擊水》的層次結(jié)構(gòu),并談?wù)勥@一部分如何表現(xiàn)人物的。
    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    杜甫在夔州      杜甫在夔州最初居住的“客堂”,是在山坡上架木蓋起的簡(jiǎn)陋的房屋;這類的房屋散布在山腰,好像是鳥(niǎo)巢一般。他到這里第一步的工作,就是按照夔州人民的習(xí)慣,用竹簡(jiǎn)把水從山泉引到他居住的地方。又因?yàn)闉蹼u能醫(yī)治風(fēng)痹,他養(yǎng)了許多雞,并且催促他的長(zhǎng)子宗文在墻東樹(shù)立雞柵……對(duì)于生活上的一些瑣事,他下了一番布置的功夫。
          夔州是三峽里的山城,這里的山川既雄壯又險(xiǎn)惡,杜甫一到這里,便開(kāi)始愛(ài)用驚險(xiǎn)的文字描畫(huà)它們。他一再歌詠的是白帝城,他感到這座城是“江城含變態(tài),一上一回新”(《上白帝城二首》之一)。另一方面,給杜甫的印象最深的,是夔州人民的生活。他看見(jiàn)夔州的許多女子因?yàn)槟卸∪狈?,到了四五十歲還沒(méi)有結(jié)婚,她們每天到山上砍柴背到市上出賣(mài),供養(yǎng)一家,有時(shí)還冒著危險(xiǎn)販賣(mài)一些私鹽回來(lái)。人們不深究原因,只說(shuō)她們面貌丑陋,所以找不到丈夫;杜甫卻反過(guò)來(lái)問(wèn):“若道巫山女粗丑,何得此有昭君村?”(《負(fù)薪行》)他看見(jiàn)峽中的男子,少數(shù)富有的駕著大船經(jīng)商,大多數(shù)貧窮的終生充當(dāng)勞苦的船夫,人們說(shuō),這里的人都器量狹窄,只圖眼前的利益,杜甫也反過(guò)來(lái)問(wèn):“若道士無(wú)英俊才,何得山有屈原宅?”(《最能行》)峽中的人民大部分過(guò)著窮苦可憐的生活,而夔州卻是闊綽的估客胡商必經(jīng)之地,這兩種生活的對(duì)照杜甫也寫(xiě)得很清楚。
          除了歌詠山川和人民生活外,杜甫在這時(shí)有了充裕的時(shí)間,回憶他的青年時(shí)代。他在這偏僻的山城與外邊廣大的世界隔絕,朋友稀少,生活平靜,因此過(guò)去的一切經(jīng)歷在他的面前活動(dòng)起來(lái)。他寫(xiě)了不少長(zhǎng)篇的詩(shī)敘述他過(guò)去的生活。他寫(xiě)《壯游》詩(shī),從七歲學(xué)詩(shī)起經(jīng)過(guò)吳越齊趙的漫游、長(zhǎng)安時(shí)代、安史之亂,一直到滯留巴蜀,是一篇完整的自傳。他還寫(xiě)了八首長(zhǎng)詩(shī),懷念八個(gè)人物,集在一起,叫作《八哀詩(shī)》,但它們只有歷史的價(jià)值,藝術(shù)方面并不算是成功的作品。
          杜甫在這時(shí)因?yàn)榕c外面的世界脫離,作詩(shī)的態(tài)度有時(shí)改變了。他在成都草堂時(shí)說(shuō)他寫(xiě)詩(shī)的態(tài)度是:“為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。老去詩(shī)篇渾漫與,春來(lái)花鳥(niǎo)莫深愁?!鼻皟删湔f(shuō)他長(zhǎng)安時(shí)代以來(lái)對(duì)于詩(shī)的努力,極力避免庸俗,生活越艱難,作詩(shī)也越刻苦;后兩句則說(shuō)明在草堂的生活較為清閑,對(duì)著美麗的自然界可以信口成章了。無(wú)論是刻苦努力,或是信口成章,由于他有充實(shí)的生活體驗(yàn),都能寫(xiě)出像他天寶末年以后那樣富有創(chuàng)造性的詩(shī)歌。但是到了夔州,他又把一部分的精力用到雕琢字句、推敲音律上邊去了。他在《遣悶戲呈路十九曹長(zhǎng)》里說(shuō)“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”,又在《解悶十二首》里說(shuō)“頗學(xué)陰(陰鏗)何(何遜)苦用心”,并且在指導(dǎo)他的兒子宗武學(xué)詩(shī)時(shí),也教他熟讀《文選》,以便從中采擷辭藻:這好像又把詩(shī)歌扯回到“研揣聲病、尋章摘句”的時(shí)代里去了。但杜甫夔州時(shí)代的詩(shī)并不是每一首都是這樣寫(xiě)成的,他用這種態(tài)度寫(xiě)出來(lái)的代表作品最明顯的是《秋興八首》《諸將五首》。這些詩(shī)不是沒(méi)有接觸到實(shí)際的問(wèn)題,不是沒(méi)有說(shuō)到國(guó)家的災(zāi)難與人民的貧困,不是沒(méi)有寫(xiě)出時(shí)代的變遷和自己熱烈的想望,只是這些寶貴的內(nèi)容被鏗鏘的音節(jié)與華麗的辭藻給蒙蓋住了,使后來(lái)杜詩(shī)的讀者不知有多少人只受到音節(jié)與辭藻的迷惑與陶醉,翻來(lái)覆去地誦讀,而不去追問(wèn):里邊到底說(shuō)了些什么?因此在解釋上也發(fā)生分歧。與此相反,反倒是在《寫(xiě)懷》里毫不費(fèi)力寫(xiě)出來(lái)的“無(wú)貴賤不悲,無(wú)富貧亦足”,讀起來(lái)覺(jué)得親切動(dòng)人;而像《宿江邊閣》里“不眠憂戰(zhàn)伐,無(wú)力正乾坤”那樣的詩(shī)句,足以表達(dá)出詩(shī)人的品格。
          杜甫在夔州,身體時(shí)好時(shí)壞,瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病都不斷地纏繞著他,最后牙齒落了一半,耳也聾了,幾乎成了一個(gè)殘廢的老人。他在這種情形下,兩年內(nèi)寫(xiě)了四百三十余篇詩(shī),占有他全集詩(shī)中的七分之二,而且其中有不少的長(zhǎng)篇,這是一個(gè)豐富的創(chuàng)作時(shí)期。由于生活的限制,在內(nèi)容和思想上比起過(guò)去的作品都略有遜色,但其中也不缺《登高》這樣的杰作。
    (節(jié)選自馮至《杜甫傳》,有刪改)(1)下列對(duì)傳記的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是
     

    A.杜甫愛(ài)用驚險(xiǎn)的文字描畫(huà)三峽里山城的雄壯險(xiǎn)惡,這說(shuō)明詩(shī)人十分注重以恰當(dāng)?shù)奈淖中问奖憩F(xiàn)作品內(nèi)容。
    B.《負(fù)薪行》和《最能行》等詩(shī)歌反映了峽中人民窮苦可憐的生活狀況,是杜詩(shī)中最具代表性的優(yōu)秀詩(shī)篇。
    C.“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”“頗學(xué)陰(陰鏗)何(何遜)苦用心”,說(shuō)明杜甫晚年作詩(shī)時(shí)在字句和音律上下了很大工夫。
    D.杜甫的一些注重音節(jié)與辭藻的詩(shī)使讀者迷惑與陶醉,以至于,翻來(lái)覆去地誦讀也難以知道詩(shī)里邊到底說(shuō)了些什么。
    E.“不眠憂戰(zhàn)伐,無(wú)力正乾坤”,詩(shī)人在老病時(shí)也沒(méi)忘記國(guó)家的災(zāi)難和自己的責(zé)任,質(zhì)樸的詩(shī)句中表現(xiàn)了詩(shī)人的品格。
    (2)從傳記中看,杜甫在夔州時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作題材上具有哪些特色?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (3)文章最后說(shuō)“這是一個(gè)豐富的創(chuàng)作時(shí)期”,依據(jù)所選的這部分文字,你認(rèn)為影響作者創(chuàng)作的背景因素有哪些?
    (4)第4段說(shuō)杜甫“作詩(shī)的態(tài)度有時(shí)改變了”,你認(rèn)為“變”在何處?這一改變產(chǎn)生了怎樣的結(jié)果?請(qǐng)依據(jù)文本加以闡述。
    發(fā)布:2024/9/22 3:0:20組卷:2引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    中國(guó)人的“數(shù)學(xué)傳奇”丘成桐       他22歲獲得博士學(xué)位,25歲成為斯坦福大學(xué)教授,27歲攻克幾何學(xué)難題“卡拉比猜想”,并在1982年獲得數(shù)學(xué)界最高榮譽(yù)——菲爾茲獎(jiǎng)。由于諾貝爾獎(jiǎng)沒(méi)有數(shù)學(xué)獎(jiǎng),因此菲爾茲獎(jiǎng)也被譽(yù)為數(shù)學(xué)中的“諾貝爾獎(jiǎng)”。浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系教授劉克峰曾稱贊他:“創(chuàng)造了一個(gè)中國(guó)人的數(shù)學(xué)神話,是一個(gè)活著的傳奇。”
          他——就是丘成桐。
          初見(jiàn)丘成桐,你會(huì)覺(jué)得這只是一個(gè)普通的鄰家老人,而且普通話也說(shuō)得不太標(biāo)準(zhǔn)。但一經(jīng)接觸,他對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的造詣,以及這位當(dāng)代數(shù)學(xué)大師以大刀闊斧般氣魄,革新微分幾何學(xué)和直面國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界一些陋習(xí)的勇氣,將令你徹底傾心不已。
          昨日下午,丘成桐作為湖南師范大學(xué)研究生“麓山論壇”學(xué)術(shù)年會(huì)的壓軸嘉賓,在長(zhǎng)沙和學(xué)子們暢談“研求之樂(lè)”。并為這次師大學(xué)子之約題詞:岳麓書(shū)傳,百代賢儒仰朱張;楚南人杰,千年王業(yè)出湘潭。
    偏愛(ài)中國(guó)古典文學(xué)和歷史       “年少時(shí)我并不喜歡讀書(shū)?!鼻鸪赏把星笾畼?lè)”的講座從年少時(shí)求學(xué)講起。
          少年得志的數(shù)學(xué)天才,這是一般人眼中所認(rèn)為的丘成桐,但事實(shí)恰恰相反。
          小時(shí)候的丘成桐很頑皮,那時(shí)他對(duì)數(shù)學(xué)的興趣,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對(duì)歷史和古代文學(xué)的喜愛(ài)。丘成桐的父親小時(shí)候要求兒子背誦古文詩(shī)詞,如果成績(jī)不理想,還會(huì)“打掌心”。父親離世那年,丘成桐14歲。為了緩解悲傷,他讀起了《紅樓夢(mèng)》,覺(jué)得里面有很多感情相通,而之前他更喜歡看《三國(guó)演義》。
          丘成桐喜歡將數(shù)學(xué)與文學(xué)進(jìn)行比較。他強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是,良好的文學(xué)修養(yǎng),對(duì)培養(yǎng)做學(xué)問(wèn)的氣質(zhì)很重要。解除名利的束縛,使欣賞大自然的直覺(jué)毫無(wú)拘束地表露出來(lái),是數(shù)學(xué)家養(yǎng)氣最重要的一步。
          “我本人深受中國(guó)古典文學(xué)影響。從《詩(shī)經(jīng)》我看到比興方法對(duì)找尋數(shù)學(xué)方向的重要性;吟誦《楚辭》激勵(lì)起我對(duì)數(shù)學(xué)的熱情,向大自然追尋真與美的感受?!?br />      “而讀歷史讓我學(xué)會(huì)在關(guān)鍵時(shí)候做抉擇?!彼谩妒酚洝分袆铍m屢敗但仍堅(jiān)守中原終成大業(yè),闡明自己為什么當(dāng)初選擇斯坦福大學(xué),盡管當(dāng)初那里并沒(méi)有很好的數(shù)學(xué)科研條件,但這是一所很好的大學(xué)。
    從未放棄對(duì)至真至美的追求       “奮斗的過(guò)程就像智者垂釣,看到學(xué)問(wèn)的成長(zhǎng)是最有意思的。”丘成桐說(shuō),“我研究數(shù)學(xué)的目標(biāo)不是拿獎(jiǎng),也不是成名成家。對(duì)真與美無(wú)條件的追求,是我一生做學(xué)問(wèn)的座右銘?!彼锰諟Y明的詩(shī)“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違”表明自己的志趣。
          在丘成桐的眼里,數(shù)學(xué)很美。數(shù)學(xué)之美在于簡(jiǎn)約嚴(yán)謹(jǐn),應(yīng)用一些簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)定理把大自然萬(wàn)物之間的關(guān)系描述出來(lái)。丘成桐認(rèn)為,數(shù)學(xué)美感的獲得,常常以數(shù)學(xué)家經(jīng)年累月的苦思、單調(diào)乏味的運(yùn)算為代價(jià)——在經(jīng)歷一次次失敗與錯(cuò)誤,屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)后,可能在沖涼或刷牙時(shí),突然間茅塞頓開(kāi)了。
          丘成桐說(shuō),數(shù)學(xué)家追求一個(gè)好的命題,如同年輕人對(duì)愛(ài)情的追慕,朝思暮想。做學(xué)問(wèn)的路很長(zhǎng),會(huì)碰到很多不同的困難,假如沒(méi)有熱忱,就沒(méi)有辦法繼續(xù)。很多有終身教職的研究人員聚在一起工作,經(jīng)常通宵達(dá)旦,夜以繼日。是求真的精神,刺激著他們不肯放松。
    尋找下一個(gè)華人數(shù)學(xué)天才       這樣一位在公眾視野中似乎不問(wèn)世事的學(xué)術(shù)大師,卻在2005年掀起了一場(chǎng)學(xué)術(shù)界頗為關(guān)注的風(fēng)波。當(dāng)時(shí)他直言,“北京大學(xué)和清華大學(xué)對(duì)中國(guó)其他大學(xué)的打壓令人灰心”。他對(duì)院士制度的批評(píng)以及對(duì)國(guó)內(nèi)高校引進(jìn)所謂海外人才內(nèi)幕的揭露,更是讓人吃驚。
          在昨日演講中,他又提及國(guó)內(nèi)很多的名教授,著作等身卻不見(jiàn)得有多少能傳世?!耙簧鳎灰?jiàn)得比寫(xiě)幾篇有點(diǎn)內(nèi)容的短文章實(shí)在?!?br />      2007年,丘成桐參照美國(guó)中學(xué)生數(shù)學(xué)獎(jiǎng)“西屋獎(jiǎng)”設(shè)立“丘成桐中學(xué)數(shù)學(xué)獎(jiǎng)”,旨在通過(guò)競(jìng)賽的方式鼓勵(lì)中學(xué)生、特別是大陸中學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的興趣和創(chuàng)造性,并從中培養(yǎng)和挖掘年輕的數(shù)學(xué)“小天才”。
          該獎(jiǎng)不久前剛剛進(jìn)行了第二次頒獎(jiǎng)。他說(shuō)要盡責(zé)任提拔中國(guó)國(guó)內(nèi)最有才華的數(shù)學(xué)人。
    (有刪改)(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.本著對(duì)真與美的無(wú)條件的追求,少年得志的數(shù)學(xué)天才丘成桐創(chuàng)造了中國(guó)人的數(shù)學(xué)神話,并對(duì)中國(guó)的中學(xué)教育做出了重要貢獻(xiàn)。
    B.丘成桐具有深厚的古典文學(xué)造詣,他將文學(xué)與數(shù)學(xué)進(jìn)行比較,在數(shù)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行全方位的革新,并對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的一些陋習(xí)直言不諱。
    C.丘成桐認(rèn)為數(shù)學(xué)有簡(jiǎn)約嚴(yán)謹(jǐn)之美,而數(shù)學(xué)美感的獲得又必須以數(shù)學(xué)家經(jīng)年累月的苦思、單調(diào)乏味的運(yùn)算為代價(jià)。
    D.丘成桐從中國(guó)古典文學(xué)和歷史之中獲得的靈感,不僅影響了他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究,也影響了他人生道路上的抉擇。
    (2)結(jié)合文章具體內(nèi)容,簡(jiǎn)明分析為什么稱丘成桐的講座為“研求之樂(lè)”?
    (3)丘成桐身上具有哪些可貴的精神?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
    發(fā)布:2024/9/20 1:0:9組卷:6引用:2難度:0.5
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