1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想領(lǐng)域空前活躍，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。閱讀材料，回答問(wèn)題：
材料一：他是魯國(guó)人，曾周游列國(guó)。在他之前，學(xué)校只招收貴族子弟，他廣開(kāi)私學(xué)，主張“有教無(wú)類”，不論貧富貴賤，人人都有接受教育的機(jī)會(huì)。他注意“因材施教”的方法，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題。他是我國(guó)偉大的教育家，他一生培養(yǎng)了三千多弟子，比較著名的有72人。
材料二：史料記載：馬廄（養(yǎng)馬的房舍）失火。他下朝回家就問(wèn)：“有人受傷嗎？”而不問(wèn)馬有沒(méi)有受傷。同時(shí)他也抨擊統(tǒng)治者制做人俑陪葬，因?yàn)檫@是對(duì)人的傷害和不尊重。
——以上材料摘編自人教版教科書(shū)與教師教學(xué)用書(shū)材料三：某同學(xué)考試成績(jī)不理想，老師安慰他說(shuō)：“一次的失敗不要緊，說(shuō)不定，正是因?yàn)檫@次沒(méi)考好，你才能及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，壞事也可能變成好事?！?br />請(qǐng)回答：
（1）材料一中“他”是誰(shuí)？他是哪個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人？他的言論被其弟子整理在哪一著作中？
（2）材料二中他的言論和表現(xiàn)反映出他怎樣的思想？
（3）材料三中老師開(kāi)導(dǎo)同學(xué)的方法與春秋末期哪位思想家的思想一致，請(qǐng)說(shuō)出他的名字。他代表了哪一學(xué)派？

2．習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中指出：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、講信修睦、親仁善鄰，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)。我們必須堅(jiān)定歷史自信，文化自信，堅(jiān)持古為今用，推陳出新。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：馮友蘭先生說(shuō)：“孔子的仁，它的主要內(nèi)容是‘愛(ài)人’。忠是‘己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人’，恕是‘己所不欲，勿施于人’。忠恕是實(shí)行仁的方法?！?br />——《孔子討論文集》材料二：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家之學(xué)異?；钴S，極富創(chuàng)造力，被公認(rèn)為中國(guó)思想文化史上燦爛輝煌的時(shí)代。中國(guó)兩千年封建社會(huì)此起彼伏的各種學(xué)術(shù)思想，除了外來(lái)的佛學(xué)，幾乎都淵源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，都受到諸子之學(xué)的深遠(yuǎn)影響。
——顏世安《從“稷下學(xué)宮”看戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴》材料三：

材料四：深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
——習(xí)近平（1）材料一體現(xiàn)出孔子的核心思想是什么？面對(duì)當(dāng)時(shí)的動(dòng)蕩，他的政治主張是什么？
（2）根據(jù)材料二，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面？它產(chǎn)生了怎樣的影響？
（3）材料三圖中的人物是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四個(gè)學(xué)派的重要代表，任選其中兩位分別寫(xiě)出其所屬學(xué)派及其思想主張。
（4）你最欣賞他們中哪一學(xué)派的治國(guó)思想？請(qǐng)說(shuō)出你的理由？
（5）根據(jù)材料四，為推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化發(fā)展，請(qǐng)你提出自己的合理化建議。

3．閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
★中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。
材料一：《論語(yǔ)?鄉(xiāng)黨》記述了這樣一個(gè)經(jīng)典故事：“廄（馬棚）焚。子（孔子）退朝，曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬?！痹隈R棚起火的情況下，孔子關(guān)心的是地位不高的仆人，而非馬。
材料二：一般認(rèn)為，孔子是中國(guó)古代私學(xué)的創(chuàng)始人……在孔子的私學(xué)里，只要你好學(xué)、想學(xué)，就“有教”，至于你原先和現(xiàn)今的情況怎么樣，是不必過(guò)問(wèn)的，那叫“無(wú)類”。
摘編自陳雪良《春秋史》材料三：孟子的政治原理，大體承襲孔學(xué)，主張所謂“仁政”，也就是把“不忍人之心”擴(kuò)充到政治精神中去。他以為政治的最高理想，在謀全人類的幸?！袔拙溆嘘P(guān)政治的名言：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂”“君視臣如草芥，則臣視君如寇仇”，這種見(jiàn)解是孟子以前的儒家所沒(méi)有的。孟子在政治措施中，最注重“養(yǎng)民”，他曾立有改善民生的具體方案。
——傅樂(lè)成《中國(guó)通史》材料四：

請(qǐng)回答：
（1）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出材料一中這個(gè)故事所體現(xiàn)的孔子的思想主張是什么？基于這種思想主張，孔子對(duì)統(tǒng)治者提出了怎樣的政治建議？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出孔子“打破貴族和王室壟斷教育局面”的舉措及其教育主張分別是什么？
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括出孟子的政治主張有哪些？
（4）有西方學(xué)者認(rèn)為“儒學(xué)是中國(guó)的也是世界的”，請(qǐng)結(jié)合材料四及所學(xué)知識(shí)，并對(duì)這一觀點(diǎn)加以說(shuō)明。