1．春秋戰(zhàn)國時期，中華民族迎來了第一次精神覺醒。有學(xué)者認為，孔子是中國歷史上較早自覺地直接地思考政治秩序和社會秩序問題的人，能夠佐證這一觀點的是（　?。?/div>

2．儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，既是中華民族的精神財富，也極大地影響了亞洲乃至世界文化的發(fā)展，成為人類文明的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。
材料一：春秋戰(zhàn)國時期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在講學(xué)活動中創(chuàng)立了新的學(xué)派，在理論上自成體系，標新立異。其中以儒家和墨家的規(guī)模較大。儒家設(shè)立的私學(xué)，首推孔子。據(jù)史書記載：“孔子以詩、書、禮、樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！?br />——摘編自曲士培《中國大學(xué)教育史》材料二：伏爾泰對孔子的思想極為推崇，“孔子”成為他敢于反抗專制的“守護神”，他把孔子的思想概括為“德治主義”，堅定地主張法國應(yīng)該實行“德治主義”。
材料三：儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的統(tǒng)治思想和道德準則……法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器，它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對當時和日后社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。
材料四：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國平天下渾然一體?？梢院敛豢鋸埖卣f，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。
（1）根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面。結(jié)合所學(xué)知識說出墨家和法家的代表人物各一位。
（2）據(jù)材料二，“德治主義”體現(xiàn)了孔子思想的核心是什么？請你用一句話評價孔子。
（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，百家爭鳴的出現(xiàn)有什么重要意義？
（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，我們應(yīng)如何正確看待中國的傳統(tǒng)文化？

3．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：他生活在春秋晚期，30歲左右便收徒講學(xué)，前后從事教育40多年。相傳他有弟子3000人，其中出名的有72人。他有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的許多言論，成為后世傳頌的格言。他提倡“道之以德，齊之以禮”，主張“為政以德”。
材料二：他生活在戰(zhàn)國末期，是荀子的學(xué)生，他強調(diào)“法治”，并提出“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”的理論。
請回答
（1）材料一、二中的“他”分別指的是誰？他們各屬于諸子百家中的哪一學(xué)派？
（2）請用最簡練的語言指出材料一中“他”的歷史地位。記載其言論的書籍是什么？并列出兩條與“他”有關(guān)的教育方面的成就或主張。
（3）材料一、二中的“他”在治理國家的問題上，主張有何不同？