1．閱讀下面的文字，完成各題。
      初冬的早晨，寒氣襲人。我們隨著熙熙攘攘的人流，走進(jìn)百貨大樓。
      嗬，糖果組的柜臺(tái)前好熱鬧！人們擁擠在柜臺(tái)前，看一位戴著勞動(dòng)模范胸章的老售貨員在賣糖果。他站在柜臺(tái)里的那股精神勁兒，售貨動(dòng)作的迅速勁兒，接待顧客的熱情勁兒，像一團(tuán)火一樣，把大家深深地吸引住了。顧客們悄悄議論道：
“他就是勞動(dòng)模范張秉貴！”
“你瞧他拿糖，一抓就準(zhǔn)?！?br />“他賣得真快，又那么熱情，讓人心里暖乎乎的?！?br />      ……
      張秉貴常說(shuō)：“我們售貨員要用全心全意為人民服務(wù)的一團(tuán)火，來(lái)溫暖人民群眾，使他們不僅在商店里感到熱乎乎的，回到家里熱乎乎的，走上工作崗位還要熱乎乎的，激發(fā)出更大的革命干勁兒，投入社會(huì)主義建設(shè)，這才算我們對(duì)革命事業(yè)有了一點(diǎn)貢獻(xiàn)?！睘榱水?dāng)好顧客的參謀，他不知費(fèi)了多少心血去熟悉自己柜臺(tái)里的商品。公休日，他到糖果廠去參觀訪問(wèn)，了解糖果的制作過(guò)程；下班后，他又到醫(yī)院向醫(yī)生學(xué)習(xí)各種糖果的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)；賣糖果時(shí)，他虛心向愛(ài)吃糖的顧客了解各種人吃糖的習(xí)慣和各種糖果的味道。幾年來(lái)，他還自己花錢買了230多種糖果來(lái)品嘗，并請(qǐng)同柜臺(tái)的售貨員一起嘗。經(jīng)過(guò)刻苦鉆研，張秉貴的商品知識(shí)十分豐富，為群眾服務(wù)也有更多的主動(dòng)權(quán)了。遇到患肝炎的顧客，老張就介紹買糖分多、對(duì)治肝病有好處的水果糖；遇到患?xì)夤苎椎念櫩停徒榻B買冰糖；對(duì)消化不良的顧客，他又請(qǐng)顧客買檸檬糖和橘子糖……在售貨中，他嚴(yán)格要求自己，做到了顧客買與不買一個(gè)樣，買多買少一個(gè)樣，生人熟人一個(gè)樣，大人孩子一個(gè)樣。
      人們用“主動(dòng)、熱情、誠(chéng)懇、耐心、周到”這10個(gè)字，來(lái)贊揚(yáng)張秉貴的服務(wù)態(tài)度。每天，老張從早晨穿上工作服進(jìn)入柜臺(tái)，到晚上送走最后一位顧客，每分鐘都是全力以赴。你看，他在柜臺(tái)里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時(shí)開(kāi)動(dòng)，他抬頭售貨，及時(shí)發(fā)現(xiàn)需要照顧的老弱病殘顧客，隨時(shí)傾聽(tīng)顧客的要求和意見(jiàn)，不斷解答顧客的詢問(wèn)，還要不停地拿糖、過(guò)磅、包包、打捆，同時(shí)用心算代替算盤。在柜臺(tái)里，他三步并作兩步走，一點(diǎn)不知累，可晚上下班后，他就感到有些支持不住，有時(shí)連上樓還要扶著墻。
（1）下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．為了當(dāng)好顧客的參謀，張秉貴還注意研究顧客的不同愛(ài)好和購(gòu)買動(dòng)機(jī)，揣摩他們的心理。
B．為了精通商品知識(shí)，張秉貴下班后就蹬起自行車，來(lái)到工廠、醫(yī)院和研究單位，仔細(xì)了解糖果知識(shí)。
C．由于熟悉顧客和商品的特點(diǎn)，張秉貴甚至可以針對(duì)一些特殊的顧客推薦商品。
D．張秉貴調(diào)動(dòng)眼、耳、口、手、腳、腦等各個(gè)器官的功能，為顧客做好服務(wù)。
（2）下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．張秉貴以“一團(tuán)火”的服務(wù)精神，把簡(jiǎn)單的商業(yè)服務(wù)操作升華到藝術(shù)境界。
B．文章記錄的是張秉貴同志售貨的一件件小事，卻表現(xiàn)了那富有感染力的服務(wù)精神。
C．作者在觀察時(shí)抓住了最能表現(xiàn)人物特點(diǎn)的對(duì)話和動(dòng)作，給讀者留下深刻的印象。
D．文章選取了能夠表現(xiàn)人物特點(diǎn)的情節(jié)和打動(dòng)人的細(xì)節(jié)描寫，使人物更加鮮活。
（3）張秉貴常說(shuō)：“我們售貨員要用全心全意為人民服務(wù)的一團(tuán)火，來(lái)溫暖人民群眾。”請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劇耙粓F(tuán)火”在張秉貴身上體現(xiàn)在哪些方面？簡(jiǎn)要概括。

2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
《詩(shī)經(jīng)》中的耕種方式    先民最初的農(nóng)耕生產(chǎn)規(guī)模比較小，種植方法很簡(jiǎn)單，多在重要的采集地點(diǎn)或附近進(jìn)行。從考古學(xué)和民族學(xué)提供的資料看，先民的耕作經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)的演變過(guò)程，大致可分為火耕、耜耕、犁耕、牛耕等階段。商周時(shí)期普遍運(yùn)用耜耕，這種耕作所用農(nóng)具“耜”見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，如《小雅?大田》中有“以我覃耜，俶載南畝”的記載。耜耕是繼火耕而起的利用耒耜翻地的耕作方法，通過(guò)對(duì)土地予以翻耕來(lái)改變土壤結(jié)構(gòu)，進(jìn)而延長(zhǎng)土地使用年限。史前考古表明，遠(yuǎn)在四五千年前的良渚文化時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了石犁，犁耕的產(chǎn)生使農(nóng)耕生產(chǎn)獲得了一種新式工具，進(jìn)而改進(jìn)了耕作技術(shù)，改由速度較慢的點(diǎn)翻為溝翻。初時(shí)以犁翻地是用人力挽拉，至春秋時(shí)期，耕牛和鐵器被用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，牛耕發(fā)展為一種更為先進(jìn)的技術(shù)而受到重視。彼時(shí)的人名中常見(jiàn)牛、耕互應(yīng)，如孔子的弟子冉耕，字伯牛；司馬耕，字子牛；晉國(guó)有個(gè)大力士姓牛名子耕?！墩撜Z(yǔ)?雍也》中還見(jiàn)有犁、牛連用的句子，“犁牛之子，騂且角”?！秶?guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)九》載：“宗廟之犧，為畎畝之勤?！边@都可以說(shuō)明牛耕技術(shù)得以進(jìn)一步推廣。
      在田間具體勞動(dòng)時(shí)，特別是挖掘溝洫、整治甽畝等工作，經(jīng)常是幾個(gè)人組成一個(gè)小單元互相協(xié)作，這種合作方式在商代叫“協(xié)田”。郭沫若《殷契粹編》記載過(guò)商代卜辭中的一條，占卜的內(nèi)容是國(guó)王下令要眾人去協(xié)田，占問(wèn)能否獲得好收成。甲骨文中的“協(xié)”字，上面是三把耒，下面是田地，表示三人持三耒挖土。三人協(xié)力，三耒共耕的合作勞動(dòng)，是運(yùn)用較原始的農(nóng)具，對(duì)較大面積的土地進(jìn)行翻土碎土，可以收到一定程度的深耕效果，也為西周時(shí)期耦耕方式的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。《周頌?噫嘻》：“十千維耦”、《周頌?載芟》：“千耦其耘”，這兩處的“耦”即西周時(shí)期盛行的耦耕。農(nóng)耕生產(chǎn)季節(jié)性強(qiáng)，勞動(dòng)強(qiáng)度大，需要集體性的簡(jiǎn)單協(xié)作，反映在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域則出現(xiàn)了種種形式的耦耕。甲骨文、金文中的“耦”字都是用兩把木耒表示，兩耒并立即是兩人并肩耕地的縮寫。甲骨文中已見(jiàn)“耦”字，說(shuō)明商代晚期已出現(xiàn)耦耕。到了西周，耜的使用更為普遍?！对?shī)經(jīng)》中提到的挖土工具主要是耜，這時(shí)耦耕就取代了協(xié)田，成為主要的耕作方式?？鬃訋ьI(lǐng)弟子出游的途中就見(jiàn)到兩位隱居者在耦耕：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕?！比藗儗?duì)耦耕的具體操作有不同的理解，或認(rèn)為即二人為一組相對(duì)而立，一人用耒刺入土，一人用耜翻土，合力而耕；或認(rèn)為既包括兩人共用一耜而耕，也包括許多人并排或斜排各用其耜而耕的形式。事實(shí)上，耦耕被廣泛應(yīng)用于開(kāi)荒、耕地、開(kāi)溝挖渠、平整土地等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的諸環(huán)節(jié)中，形式不一，人數(shù)不等?？梢哉f(shuō)，將簡(jiǎn)單的耒耜用于集體勞動(dòng)，則變成一種物質(zhì)力量更加適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，耒耜的運(yùn)用縮短了勞動(dòng)時(shí)間，提高了勞動(dòng)效率，通過(guò)開(kāi)墾荒地?cái)U(kuò)大了勞動(dòng)空間，同時(shí)還激發(fā)了勞動(dòng)者的積極性和生產(chǎn)興趣。耦耕是在生產(chǎn)力低下的條件下進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最有效的勞動(dòng)形式，在古代生產(chǎn)發(fā)展中具有重大的歷史意義。
（1）下列關(guān)于“先民的耕作方式”的解說(shuō)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是。
A．先民的耕作方式大致經(jīng)歷了火耕、耜耕、犁耕、牛耕等由低級(jí)向高級(jí)的演變過(guò)程。
B．耜耕在商周時(shí)期普遍運(yùn)用，這種耕作方式可改變土壤結(jié)構(gòu)，進(jìn)而延長(zhǎng)土地使用年限。
C．犁耕的產(chǎn)生既使農(nóng)耕生產(chǎn)獲得了一種新式工具，又改進(jìn)了耕作技術(shù)，提高了耕作效率。
D．耦耕是一種二人相對(duì)而立，一人用耒刺入土，一人用耜翻土，合力而耕的耕作方式。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是。
A．《小雅?大田》中有“以我覃耜，俶載南畝”的詩(shī)句，這表明耜耕是繼火耕而起的利用耒耜翻地的耕作方式。
B．協(xié)田是人們使用耒這種工具，對(duì)較大面積的土地進(jìn)行翻土碎土?xí)r采用的一種多人合作、提高效率的耕作方式。
C．甲骨文中的“協(xié)”字，上面是三把末，下面是田地，表示三人持三耒挖土，反映了當(dāng)時(shí)人們互相協(xié)作的耕作方式。
D．協(xié)田和耦耕兩種耕作方式都需要多人合作，但使用的工具不同，協(xié)田主要使用耒，耦耕的主要工具是耜。
（3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是。
A．春秋時(shí)期的人名中普遍出現(xiàn)了“耕”和“牛”兩個(gè)字，這也從一個(gè)側(cè)面表明牛耕這種耕作方式受到人們的重視。
B．由人力拉的犁耕技術(shù)使得耕地的速度有了較大的提高，而牛和犁相結(jié)合的牛耕技術(shù)又進(jìn)一步提高了耕作效率而被推廣。
C．《詩(shī)經(jīng)》中提到的挖土工具主要是耜，這說(shuō)明春秋時(shí)期的耕作方式是耦耕，它已取代了協(xié)田而成為主要的耕作方式。
D．在生產(chǎn)力低下的條件下，耦耕是最有效的耕作方式，它既提高了勞動(dòng)效率，又激發(fā)了勞動(dòng)者的積極性和生產(chǎn)興趣。

3．閱讀下面的作品，完成下面小題。
虛擬現(xiàn)實(shí)：讓虛擬無(wú)限逼近真實(shí)
嚴(yán)鋒       近年來(lái)，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR，Virtual Reality）技術(shù)迅猛發(fā)展，成為市場(chǎng)矚目的熱點(diǎn)。VR這個(gè)詞是計(jì)算機(jī)學(xué)家杰倫?拉尼爾在1987年創(chuàng)造的。他認(rèn)為VR是通過(guò)技術(shù)創(chuàng)造的另一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)可以是對(duì)真實(shí)世界的模擬，也可以是人類夢(mèng)想的投射。VR整合視、聽(tīng)、觸、嗅、味等多種信息渠道，具有沉浸性、交互性、自主性的特點(diǎn)，能使用戶忘記所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境而融合到虛擬世界中去，并可通過(guò)交互設(shè)備直接控制虛擬世界中的對(duì)象。
現(xiàn)代意義上的VR技術(shù)，隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和顯示技術(shù)的發(fā)展登上人類文化舞臺(tái)。上世紀(jì)90年代VR開(kāi)始走出實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)入民用消費(fèi)市場(chǎng)，雖然由于技術(shù)不成熟和成本高昂而屢屢受挫，但在科幻文學(xué)和電影領(lǐng)域大放光芒，涌現(xiàn)了像《神經(jīng)漫游者》《黑客帝國(guó)》等一批世人矚目的作品。
      到了本世紀(jì)初，VR開(kāi)始更全面地進(jìn)入人們生活，這得益于計(jì)算機(jī)圖像處理、移動(dòng)計(jì)算、空間定位和人機(jī)交互等技術(shù)的最新成果。這一輪VR熱潮，涵蓋工業(yè)生產(chǎn)、醫(yī)療、教育、娛樂(lè)等多個(gè)領(lǐng)域，也進(jìn)一步向藝術(shù)領(lǐng)域滲透。目前，威尼斯、圣丹斯等知名國(guó)際電影節(jié)都設(shè)立VR作品單元，吸引越來(lái)越多影視藝術(shù)家參與。今年6月，青島舉辦2019秒之金沉浸影像展，有來(lái)自20多個(gè)國(guó)家的50多部VR作品參展。這是全球最大規(guī)模的VR藝術(shù)節(jié)，已經(jīng)連續(xù)舉辦3屆，充分顯示中國(guó)對(duì)于VR技術(shù)的高度重視，以及將之與藝術(shù)進(jìn)行融合的開(kāi)拓意識(shí)。
      VR是一種新的技術(shù)，也是一種新的媒介，它改變?nèi)藗兏兄澜绲姆绞?，拓展人們的想象空間，醞釀新的藝術(shù)手法和觀念。從一個(gè)更大視野來(lái)看，VR并非從天而降。古往今來(lái)，藝術(shù)千姿百態(tài)，但都是以虛擬方式模擬現(xiàn)實(shí)和描繪夢(mèng)想，為人們提供生活的多種可能性。不同藝術(shù)媒介塑造現(xiàn)實(shí)的方式和形態(tài)各不相同，而媒介發(fā)展又越來(lái)越受到技術(shù)影響。在整個(gè)20世紀(jì)，影像技術(shù)獲得極大發(fā)展，電影和電視成為主流藝術(shù)媒介，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官層面上為人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的虛擬提供前所未有的可能。但是，現(xiàn)有的影視媒介從技術(shù)上來(lái)說(shuō)也已經(jīng)發(fā)展到一定極限。首先，影視需要借助2D屏幕，觀眾始終外在于他們的觀看對(duì)象，即使是3D技術(shù)也難以令人真正身臨其境。其次，觀眾始終是被動(dòng)觀看者，他們無(wú)法與觀賞對(duì)象進(jìn)行互動(dòng)，而互動(dòng)恰恰是人類與這個(gè)世界最基本的關(guān)系之一。隨著網(wǎng)絡(luò)和電子游戲的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越不滿足于在文化活動(dòng)中做信息的被動(dòng)接受者，他們有更多的主體意識(shí)，需要更多參與感、更多操控感。
      從這樣的角度，我們更可以理解VR在今天的意義。在VR中，傳統(tǒng)的屏幕消失了，觀眾真正走進(jìn)虛擬世界。同時(shí)觀眾不僅僅用眼睛觀看，還用整個(gè)身體與環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)，這就帶來(lái)前所未有的真實(shí)感和沉浸感，也讓藝術(shù)傳播過(guò)程中的自由度獲得根本性提升。
      VR為藝術(shù)帶來(lái)全新維度和更廣闊的創(chuàng)造空間，但是也帶來(lái)更大挑戰(zhàn)。在VR中，世界以全景方式展開(kāi)，信息從四面八方同時(shí)涌來(lái)，人怎樣才能抓住重點(diǎn)，不在紛亂的場(chǎng)景中迷失自己？這里我們又奇妙地看到了傳統(tǒng)藝術(shù)中“限制”的意義。新媒體藝術(shù)不能全盤拋棄舊有的藝術(shù)規(guī)律，而應(yīng)該在原有基礎(chǔ)上借助新技術(shù)進(jìn)一步拓展其表現(xiàn)手段。
      VR前所未有的逼真性和沉浸感也有令人擔(dān)憂的另一面，那就是容易讓人沉溺其中，缺少對(duì)真實(shí)與虛擬界限的認(rèn)知。VR會(huì)不會(huì)把已經(jīng)出現(xiàn)的“宅”文化推向一個(gè)新的高度，從而造成人類社會(huì)的內(nèi)向化趨勢(shì)，讓人失去向外探索和奮斗的意志？但這并不意味著否定VR，而是應(yīng)該從人文角度進(jìn)一步開(kāi)拓技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合點(diǎn)。事實(shí)上，從VR中已經(jīng)發(fā)展出增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR，Augmented Reality）技術(shù)，為我們打破虛擬的閉環(huán)提供新的思路。AR是把虛擬的影像投射和疊加在真實(shí)的世界之上，虛擬與現(xiàn)實(shí)彼此參照，相互融合。某種程度上，可以將AR理解為一種更向現(xiàn)實(shí)開(kāi)放的VR，與之類似，我們也應(yīng)該對(duì)虛擬與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系始終保持開(kāi)放的姿態(tài)。
（選自2019年9月20日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是對(duì)真實(shí)世界的模擬，也是人類夢(mèng)想的投射，它能使用戶忘記現(xiàn)實(shí)環(huán)境而融合到虛擬世界中去。
B．上世紀(jì)90年代，VR雖由于技術(shù)不成熟和成本高昂而屢屢受挫，但已開(kāi)始走出實(shí)驗(yàn)室，全面進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)。
C．古往今來(lái)，藝術(shù)千姿百態(tài)，但都是以虛擬方式模擬現(xiàn)實(shí)和描繪夢(mèng)想，為人們提供生活的多種可能性。
D．人們?cè)絹?lái)越不滿足于在文化活動(dòng)中做信息的被動(dòng)接受者，網(wǎng)絡(luò)和電子游戲的發(fā)展促使人們有了更多的主體意識(shí)。
（2）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．到了本世紀(jì)初，由于計(jì)算機(jī)圖像處理、移動(dòng)計(jì)算、空間定位和人機(jī)交互等技術(shù)的發(fā)展，VR開(kāi)始更全面地進(jìn)入人們生活。
B．不同藝術(shù)媒介塑造現(xiàn)實(shí)的方式和形態(tài)各不相同，是因?yàn)槊浇榈陌l(fā)展是越來(lái)越受到VR技術(shù)的影響的。
C．VR給人類帶來(lái)更大挑戰(zhàn)，人要在以全景方式展開(kāi)的世界中抓住重點(diǎn)信息，才能不在紛亂的場(chǎng)景中迷失自己。
D．AR技術(shù)，是把虛擬的影像投射和疊加在真實(shí)的世界之上，某種程度上，可以將AR理解為一種更向現(xiàn)實(shí)開(kāi)放的VR。
（3）當(dāng)前現(xiàn)代VR技術(shù)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了哪些影響？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括。