1．閱讀下面的文字，然后回答問題。
      在中國加入世界貿(mào)易組織后，美國失去了300萬制造業(yè)就業(yè)崗位，幾乎占了所有鋼鐵產(chǎn)業(yè)崗位的一半，美國同時還損失了6萬家工廠。在過去二十年，我們的貿(mào)易赤字累積高達(dá)13萬億美元。
      但是這樣的日子已經(jīng)結(jié)束了。我們將不再容忍這種虐待行為。我們不會讓我們的工人受害、我們的公司被騙、我們的財富被掠奪和轉(zhuǎn)移。美國永遠(yuǎn)不會為保護(hù)本國公民而道歉。
      美國剛剛宣布對2000億美元中國制造的商品加征關(guān)稅，迄今為止總額達(dá)2500億美元。我對我的朋友習(xí)主席非常尊敬和愛戴，但我已經(jīng)明確表示，貿(mào)易失衡是不能接受的。中國市場的扭曲和其交易方式是不能容忍的。
      正如我的政府所表示的那樣，美國將始終將國家利益放在首位。
（唐納德?特朗普2018年9月26日《第73屆聯(lián)合國大會演講全文》）（1）演講人建立了一個推論：P1→P2，即P1這個條件，導(dǎo)致了P2這個結(jié)果。請說明P1和P2分別是什么？試評價這個推論是否成立，如果不成立，它欠缺哪些條件？
（2）第二段中，演講人講述的內(nèi)容發(fā)生了變化。請問：第一段和第二段演講內(nèi)容發(fā)生了哪些變化？這些變化的原因是什么？請作簡要分析。
（3）根據(jù)材料，第三段的結(jié)論是什么？

2．閱讀下面的文字，完成問題。
《詩經(jīng)》中的耕種方式    先民最初的農(nóng)耕生產(chǎn)規(guī)模比較小，種植方法很簡單，多在重要的采集地點或附近進(jìn)行。從考古學(xué)和民族學(xué)提供的資料看，先民的耕作經(jīng)歷了由低級向高級的演變過程，大致可分為火耕、耜耕、犁耕、牛耕等階段。商周時期普遍運用耜耕，這種耕作所用農(nóng)具“耜”見于《詩經(jīng)》，如《小雅?大田》中有“以我覃耜，俶載南畝”的記載。耜耕是繼火耕而起的利用耒耜翻地的耕作方法，通過對土地予以翻耕來改變土壤結(jié)構(gòu)，進(jìn)而延長土地使用年限。史前考古表明，遠(yuǎn)在四五千年前的良渚文化時期已經(jīng)出現(xiàn)了石犁，犁耕的產(chǎn)生使農(nóng)耕生產(chǎn)獲得了一種新式工具，進(jìn)而改進(jìn)了耕作技術(shù)，改由速度較慢的點翻為溝翻。初時以犁翻地是用人力挽拉，至春秋時期，耕牛和鐵器被用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，牛耕發(fā)展為一種更為先進(jìn)的技術(shù)而受到重視。彼時的人名中常見牛、耕互應(yīng)，如孔子的弟子冉耕，字伯牛；司馬耕，字子牛；晉國有個大力士姓牛名子耕?！墩撜Z?雍也》中還見有犁、牛連用的句子，“犁牛之子，騂且角”?！秶Z?晉語九》載：“宗廟之犧，為畎畝之勤?！边@都可以說明牛耕技術(shù)得以進(jìn)一步推廣。
      在田間具體勞動時，特別是挖掘溝洫、整治甽畝等工作，經(jīng)常是幾個人組成一個小單元互相協(xié)作，這種合作方式在商代叫“協(xié)田”。郭沫若《殷契粹編》記載過商代卜辭中的一條，占卜的內(nèi)容是國王下令要眾人去協(xié)田，占問能否獲得好收成。甲骨文中的“協(xié)”字，上面是三把耒，下面是田地，表示三人持三耒挖土。三人協(xié)力，三耒共耕的合作勞動，是運用較原始的農(nóng)具，對較大面積的土地進(jìn)行翻土碎土，可以收到一定程度的深耕效果，也為西周時期耦耕方式的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件?！吨茼?噫嘻》：“十千維耦”、《周頌?載芟》：“千耦其耘”，這兩處的“耦”即西周時期盛行的耦耕。農(nóng)耕生產(chǎn)季節(jié)性強，勞動強度大，需要集體性的簡單協(xié)作，反映在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域則出現(xiàn)了種種形式的耦耕。甲骨文、金文中的“耦”字都是用兩把木耒表示，兩耒并立即是兩人并肩耕地的縮寫。甲骨文中已見“耦”字，說明商代晚期已出現(xiàn)耦耕。到了西周，耜的使用更為普遍。《詩經(jīng)》中提到的挖土工具主要是耜，這時耦耕就取代了協(xié)田，成為主要的耕作方式?？鬃訋ьI(lǐng)弟子出游的途中就見到兩位隱居者在耦耕：“長沮、桀溺耦而耕?！比藗儗︸罡木唧w操作有不同的理解，或認(rèn)為即二人為一組相對而立，一人用耒刺入土，一人用耜翻土，合力而耕；或認(rèn)為既包括兩人共用一耜而耕，也包括許多人并排或斜排各用其耜而耕的形式。事實上，耦耕被廣泛應(yīng)用于開荒、耕地、開溝挖渠、平整土地等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的諸環(huán)節(jié)中，形式不一，人數(shù)不等。可以說，將簡單的耒耜用于集體勞動，則變成一種物質(zhì)力量更加適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，耒耜的運用縮短了勞動時間，提高了勞動效率，通過開墾荒地擴大了勞動空間，同時還激發(fā)了勞動者的積極性和生產(chǎn)興趣。耦耕是在生產(chǎn)力低下的條件下進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最有效的勞動形式，在古代生產(chǎn)發(fā)展中具有重大的歷史意義。
（1）下列關(guān)于“先民的耕作方式”的解說，不準(zhǔn)確的一項是。
A．先民的耕作方式大致經(jīng)歷了火耕、耜耕、犁耕、牛耕等由低級向高級的演變過程。
B．耜耕在商周時期普遍運用，這種耕作方式可改變土壤結(jié)構(gòu)，進(jìn)而延長土地使用年限。
C．犁耕的產(chǎn)生既使農(nóng)耕生產(chǎn)獲得了一種新式工具，又改進(jìn)了耕作技術(shù)，提高了耕作效率。
D．耦耕是一種二人相對而立，一人用耒刺入土，一人用耜翻土，合力而耕的耕作方式。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是。
A．《小雅?大田》中有“以我覃耜，俶載南畝”的詩句，這表明耜耕是繼火耕而起的利用耒耜翻地的耕作方式。
B．協(xié)田是人們使用耒這種工具，對較大面積的土地進(jìn)行翻土碎土?xí)r采用的一種多人合作、提高效率的耕作方式。
C．甲骨文中的“協(xié)”字，上面是三把末，下面是田地，表示三人持三耒挖土，反映了當(dāng)時人們互相協(xié)作的耕作方式。
D．協(xié)田和耦耕兩種耕作方式都需要多人合作，但使用的工具不同，協(xié)田主要使用耒，耦耕的主要工具是耜。
（3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是。
A．春秋時期的人名中普遍出現(xiàn)了“耕”和“?！眱蓚€字，這也從一個側(cè)面表明牛耕這種耕作方式受到人們的重視。
B．由人力拉的犁耕技術(shù)使得耕地的速度有了較大的提高，而牛和犁相結(jié)合的牛耕技術(shù)又進(jìn)一步提高了耕作效率而被推廣。
C．《詩經(jīng)》中提到的挖土工具主要是耜，這說明春秋時期的耕作方式是耦耕，它已取代了協(xié)田而成為主要的耕作方式。
D．在生產(chǎn)力低下的條件下，耦耕是最有效的耕作方式，它既提高了勞動效率，又激發(fā)了勞動者的積極性和生產(chǎn)興趣。

3．閱讀下面的作品，完成下面小題。
虛擬現(xiàn)實：讓虛擬無限逼近真實
嚴(yán)鋒       近年來，虛擬現(xiàn)實（VR，Virtual Reality）技術(shù)迅猛發(fā)展，成為市場矚目的熱點。VR這個詞是計算機學(xué)家杰倫?拉尼爾在1987年創(chuàng)造的。他認(rèn)為VR是通過技術(shù)創(chuàng)造的另一種現(xiàn)實，這種現(xiàn)實可以是對真實世界的模擬，也可以是人類夢想的投射。VR整合視、聽、觸、嗅、味等多種信息渠道，具有沉浸性、交互性、自主性的特點，能使用戶忘記所處的現(xiàn)實環(huán)境而融合到虛擬世界中去，并可通過交互設(shè)備直接控制虛擬世界中的對象。
現(xiàn)代意義上的VR技術(shù)，隨著計算機、網(wǎng)絡(luò)和顯示技術(shù)的發(fā)展登上人類文化舞臺。上世紀(jì)90年代VR開始走出實驗室，進(jìn)入民用消費市場，雖然由于技術(shù)不成熟和成本高昂而屢屢受挫，但在科幻文學(xué)和電影領(lǐng)域大放光芒，涌現(xiàn)了像《神經(jīng)漫游者》《黑客帝國》等一批世人矚目的作品。
      到了本世紀(jì)初，VR開始更全面地進(jìn)入人們生活，這得益于計算機圖像處理、移動計算、空間定位和人機交互等技術(shù)的最新成果。這一輪VR熱潮，涵蓋工業(yè)生產(chǎn)、醫(yī)療、教育、娛樂等多個領(lǐng)域，也進(jìn)一步向藝術(shù)領(lǐng)域滲透。目前，威尼斯、圣丹斯等知名國際電影節(jié)都設(shè)立VR作品單元，吸引越來越多影視藝術(shù)家參與。今年6月，青島舉辦2019秒之金沉浸影像展，有來自20多個國家的50多部VR作品參展。這是全球最大規(guī)模的VR藝術(shù)節(jié)，已經(jīng)連續(xù)舉辦3屆，充分顯示中國對于VR技術(shù)的高度重視，以及將之與藝術(shù)進(jìn)行融合的開拓意識。
      VR是一種新的技術(shù)，也是一種新的媒介，它改變?nèi)藗兏兄澜绲姆绞?，拓展人們的想象空間，醞釀新的藝術(shù)手法和觀念。從一個更大視野來看，VR并非從天而降。古往今來，藝術(shù)千姿百態(tài)，但都是以虛擬方式模擬現(xiàn)實和描繪夢想，為人們提供生活的多種可能性。不同藝術(shù)媒介塑造現(xiàn)實的方式和形態(tài)各不相同，而媒介發(fā)展又越來越受到技術(shù)影響。在整個20世紀(jì)，影像技術(shù)獲得極大發(fā)展，電影和電視成為主流藝術(shù)媒介，在視覺、聽覺等感官層面上為人們對現(xiàn)實的虛擬提供前所未有的可能。但是，現(xiàn)有的影視媒介從技術(shù)上來說也已經(jīng)發(fā)展到一定極限。首先，影視需要借助2D屏幕，觀眾始終外在于他們的觀看對象，即使是3D技術(shù)也難以令人真正身臨其境。其次，觀眾始終是被動觀看者，他們無法與觀賞對象進(jìn)行互動，而互動恰恰是人類與這個世界最基本的關(guān)系之一。隨著網(wǎng)絡(luò)和電子游戲的發(fā)展，人們越來越不滿足于在文化活動中做信息的被動接受者，他們有更多的主體意識，需要更多參與感、更多操控感。
      從這樣的角度，我們更可以理解VR在今天的意義。在VR中，傳統(tǒng)的屏幕消失了，觀眾真正走進(jìn)虛擬世界。同時觀眾不僅僅用眼睛觀看，還用整個身體與環(huán)境進(jìn)行互動，這就帶來前所未有的真實感和沉浸感，也讓藝術(shù)傳播過程中的自由度獲得根本性提升。
      VR為藝術(shù)帶來全新維度和更廣闊的創(chuàng)造空間，但是也帶來更大挑戰(zhàn)。在VR中，世界以全景方式展開，信息從四面八方同時涌來，人怎樣才能抓住重點，不在紛亂的場景中迷失自己？這里我們又奇妙地看到了傳統(tǒng)藝術(shù)中“限制”的意義。新媒體藝術(shù)不能全盤拋棄舊有的藝術(shù)規(guī)律，而應(yīng)該在原有基礎(chǔ)上借助新技術(shù)進(jìn)一步拓展其表現(xiàn)手段。
      VR前所未有的逼真性和沉浸感也有令人擔(dān)憂的另一面，那就是容易讓人沉溺其中，缺少對真實與虛擬界限的認(rèn)知。VR會不會把已經(jīng)出現(xiàn)的“宅”文化推向一個新的高度，從而造成人類社會的內(nèi)向化趨勢，讓人失去向外探索和奮斗的意志？但這并不意味著否定VR，而是應(yīng)該從人文角度進(jìn)一步開拓技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合點。事實上，從VR中已經(jīng)發(fā)展出增強現(xiàn)實（AR，Augmented Reality）技術(shù)，為我們打破虛擬的閉環(huán)提供新的思路。AR是把虛擬的影像投射和疊加在真實的世界之上，虛擬與現(xiàn)實彼此參照，相互融合。某種程度上，可以將AR理解為一種更向現(xiàn)實開放的VR，與之類似，我們也應(yīng)該對虛擬與現(xiàn)實的關(guān)系始終保持開放的姿態(tài)。
（選自2019年9月20日《人民日報》，有刪改）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．虛擬現(xiàn)實技術(shù)是對真實世界的模擬，也是人類夢想的投射，它能使用戶忘記現(xiàn)實環(huán)境而融合到虛擬世界中去。
B．上世紀(jì)90年代，VR雖由于技術(shù)不成熟和成本高昂而屢屢受挫，但已開始走出實驗室，全面進(jìn)入消費市場。
C．古往今來，藝術(shù)千姿百態(tài)，但都是以虛擬方式模擬現(xiàn)實和描繪夢想，為人們提供生活的多種可能性。
D．人們越來越不滿足于在文化活動中做信息的被動接受者，網(wǎng)絡(luò)和電子游戲的發(fā)展促使人們有了更多的主體意識。
（2）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．到了本世紀(jì)初，由于計算機圖像處理、移動計算、空間定位和人機交互等技術(shù)的發(fā)展，VR開始更全面地進(jìn)入人們生活。
B．不同藝術(shù)媒介塑造現(xiàn)實的方式和形態(tài)各不相同，是因為媒介的發(fā)展是越來越受到VR技術(shù)的影響的。
C．VR給人類帶來更大挑戰(zhàn)，人要在以全景方式展開的世界中抓住重點信息，才能不在紛亂的場景中迷失自己。
D．AR技術(shù)，是把虛擬的影像投射和疊加在真實的世界之上，某種程度上，可以將AR理解為一種更向現(xiàn)實開放的VR。
（3）當(dāng)前現(xiàn)代VR技術(shù)對藝術(shù)產(chǎn)生了哪些影響？請根據(jù)文本簡要概括。