2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
近年來,對紅色文化的研究成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱點(diǎn)。但是,在革命文化與紅色文化的關(guān)系上存在一些不同看法,甚至有學(xué)者將紅色文化完全等同于革命文化,這既不利于把握革命文化在鋪就紅色文化的“紅色底色”中的奠基作用,也不利于拓展紅色文化的時(shí)代內(nèi)涵,因此,需要正確認(rèn)識革命文化與紅色文化。
革命文化與紅色文化有著共同的“根”,二者均以馬克思主義為指導(dǎo),厚植于近現(xiàn)代中華民族的現(xiàn)實(shí)土壤,汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚給養(yǎng),為革命事業(yè)的生長和馬克思主義中國化進(jìn)程提供了源源不竭的原生動(dòng)力。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大征程中,革命文化和紅色文化二者根源一致、同向同行,共同印證了宏偉瑰麗的黨史和國史。
回望歷史長河,革命文化與紅色文化興起于五四運(yùn)動(dòng),以五四精神為最早的精神文化形態(tài),并以工人階級及其先鋒隊(duì)中國共產(chǎn)黨為創(chuàng)造主體,在革命戰(zhàn)爭年代的各個(gè)時(shí)期都有著具體的創(chuàng)造發(fā)展。從新民主主義到社會主義三大改造的基本完成,社會主義制度基本建立,我國步入社會主義初級階段,其間有多少疾風(fēng)驟雨、驚濤駭浪,又經(jīng)歷了怎樣的蜿蜒曲折,這段紅色歷史宛如一幅雄壯畫卷,映入眼簾。
“革命是歷史的火車頭”,是一個(gè)時(shí)代的主題,是新民主主義革命和社會主義革命實(shí)踐的主旋律;而紅色不僅象征著革命、信仰,還有著濃厚鮮明的紅色政治色彩,與中國共產(chǎn)黨緊密相連。革命文化與紅色文化在本質(zhì)規(guī)定性上并非完全一致,而是各有側(cè)重。
在“三大改造”完成到20世紀(jì)70年代末的馬克思主義文化曲折發(fā)展時(shí)期,二者的文化歷史也有所不同。革命文化可以有先進(jìn)和落后之分,而紅色文化則沒有先進(jìn)落后之分,此階段的革命文化從“百花齊放、百家爭鳴”走向極左,而這正是對紅色文化科學(xué)導(dǎo)向的偏離。在20世紀(jì)70年代末到90年代初,即在改革開放前期,外來文化侵襲和沖擊我國主流文化,對馬克思主義文化教育不足,使得革命文化與紅色文化的地位都受到了一定程度的削弱。在鄧小平“南方談話”以后,特別是新時(shí)代以來,二者的地位不斷得到鞏固和提高,并且各自依托自身豐富的文化內(nèi)涵發(fā)揮著獨(dú)特的文化功能。從文化歷史的角度分析,對于革命文化與紅色文化二者的關(guān)系,并不能簡單地歸結(jié)于前者為后者的歷史根基,后者又為前者的當(dāng)代呈現(xiàn)。
在共同的歷史大背景下,伴隨馬克思主義文化的自覺進(jìn)程,革命文化與紅色文化同頻共振,呈現(xiàn)同向同行、相互交織、相互關(guān)聯(lián)的狀態(tài)。這種狀態(tài)不僅體現(xiàn)在新民主主義革命和社會主義革命等顯著的社會變革時(shí)期,還體現(xiàn)在改革開放以來至今,二者在思想政治工作和意識形態(tài)工作各方面形成的協(xié)同效應(yīng)之上。
(節(jié)選自鐘帥《對革命文化與紅色文化內(nèi)在聯(lián)系的審視》)材料二:
中國古代傳統(tǒng)文化包含民族性格與情結(jié),為“紅色”作為象征符號并被廣泛認(rèn)可奠定了文化基因。在自然崇拜基因中,古人對太陽、火和血液的崇拜最突出;在國家意識基因里,紅色在中國傳統(tǒng)文化中代表權(quán)力、喜悅、激烈、鮮血等。從上古時(shí)代起,紅色幾乎一直是權(quán)力的象征,如“炎帝”作為中華民族的始祖之一又被稱為“赤帝”;在民俗文化基因中,有紅白喜事、貼年畫、紅腰帶、紅娘等習(xí)俗說法,還有五色說、五行說等,民俗文化是民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗、生活習(xí)慣,有著突出的傳播力與影響力。
在中國革命歷史上,紅色是一種政治派別的象征符號,是一種政治理念的象征符號。1925年12月1日,毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中指出,革命和反革命兩大勢力豎起了兩面大旗:一面是紅色的革命的大旗,一面是白色的反革命大旗。在土地革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨提出“赤化”革命,許多革命根據(jù)地紛紛提出“赤化全國”的革命目標(biāo),處處紅旗招展。徐向前在回憶錄時(shí)說,真是“赤化了的天下”。這些紅色符號的建構(gòu)反映出當(dāng)時(shí)的革命特色和目標(biāo)?;仡欀袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和社會建設(shè)的歷程,“紅色”作為政治符號被廣泛運(yùn)用,譬如,組建的第一支軍隊(duì)被命名為紅軍,開辟的第一個(gè)革命根據(jù)地被稱之為紅都,還有南湖的紅船、井岡山的紅旗、抗日的烽火、閃閃的紅星以及與紅色文化一脈相承的“兩彈一星”精神、航天精神、抗疫精神等。在紅色精神的激勵(lì)下,中國實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍,人們以穿紅、唱紅、演紅而感到無上榮光。
象征符號作為一種人為符號,不僅能夠表示具體的事物,而且能夠表達(dá)觀念、思想等抽象的事物,并且是可以通過傳統(tǒng)、通過學(xué)習(xí)來繼承的。政治傳播的起點(diǎn)是政治現(xiàn)實(shí)的符號化,將紛繁復(fù)雜的政治現(xiàn)象用符號來概括,再將符號化了的事物納入,從而使受眾形成統(tǒng)一的認(rèn)知與意識。在視覺藝術(shù)里,色彩是情感元素,自中國共產(chǎn)黨成立以來,“紅色”就不再是單純的物理性元素,而是一種具有革命、戰(zhàn)火、流血、犧牲、信仰等象征意蘊(yùn)在內(nèi)的政治情感,被納入到中華民族的價(jià)值體系之中?!凹t色”漸漸在重大場合使用,并被冠以了“中國紅”的稱號。
新時(shí)代,新征程,要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”,就必須對“紅色”這一象征符號有正確的認(rèn)知,深刻把握“紅色”象征符號的意蘊(yùn)與內(nèi)涵。
(節(jié)選自張改《兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào)》)(1)下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.革命文化與紅色文化不是完全等同的兩個(gè)概念,二者在內(nèi)涵上各有側(cè)重,文化歷史也有所不同。
B.革命文化和紅色文化都以馬克思主義為指導(dǎo),都是革命事業(yè)和馬克思主義中國化進(jìn)程的力量源泉。
C.革命文化和紅色文化同源、同向同行,這一特點(diǎn)始終貫穿于中國革命、建設(shè)、改革的偉大征程中。
D.“紅色”作為政治符號被廣泛運(yùn)用,既與中華民族的文化基因相關(guān),也與我們黨的革命目標(biāo)相關(guān)。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.“五四精神”是革命文化與紅色文化最早的精神文化形態(tài),所以也是革命文化與紅色文化的根源。
B.革命文化與紅色文化關(guān)聯(lián)交織,革命文化是紅色文化的歷史根基,紅色文化是革命文化的當(dāng)代呈現(xiàn)。
C.革命文化和紅色文化具有一致性,因此在開展思想政治工作和意識形態(tài)工作時(shí)要發(fā)揮其協(xié)同效應(yīng)。
D.只要正確認(rèn)知并深刻把握“紅色”這一象征符號的意蘊(yùn)與內(nèi)涵,就一定能在新征程上取得偉大勝利。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列不屬于堅(jiān)持和弘揚(yáng)紅色文化的做法的一項(xiàng)是
A.我們每個(gè)人都要樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀,不斷加強(qiáng)革命歷史,傳統(tǒng)文化,國情社情等愛國主義教育的宣傳力度。
B.從自身做起,盡自己的努力為國家的富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量,做一個(gè)愛黨、愛國家、愛腳下這片土地的中華人民共和國公民。
C.媒體應(yīng)持續(xù)做好輿論導(dǎo)向,學(xué)校、機(jī)關(guān)單位定期組織學(xué)生和國家工作人員參觀革命斗爭遺址,了解紅色傳統(tǒng)的經(jīng)歷。
D.全國各地普及愛國主義教育,看革命題材電影、書籍,在全社會形成一種愛祖國,敬仰先烈,敬重英雄的社會風(fēng)氣。
(4)“如果奇跡有顏色,那一定是中國紅?!边@是當(dāng)下非常流行的一句話,國人對中國紅的喜愛由此可見一斑,中國紅無處不在,無時(shí)不在。請結(jié)合材料二,簡要說明“中國紅”這一民族認(rèn)同心理的形成原因。