3.名著閱讀。
甲文 時(shí)關(guān)公本是臂疼,恐慢軍心,無可消遣,正與馬良弈棋。聞?dòng)嗅t(yī)者至,即召入。禮畢,賜坐。茶罷,佗請臂視之。公袒下衣袍,伸臂令佗看視。佗曰:“此乃弩箭所傷,其中有烏頭之藥,直透入骨,若不早治,此臂無用矣?!惫唬骸坝煤挝镏沃??”佗曰:“某自有治法,但恐君侯懼耳?!惫υ唬骸拔嵋曀廊鐨w,有何懼哉?”佗曰:“當(dāng)于靜處立一標(biāo)柱,上釘大環(huán),請君侯將臂穿于環(huán)中,以繩系之,然后以被蒙其首。吾用尖刀割開皮肉,直至于骨,刮去骨上箭毒,用藥敷之,以線縫其口,方可無事。但恐君侯懼耳?!惫υ唬骸叭绱巳菀?,何用柱環(huán)?”令設(shè)酒席相待。
公飲數(shù)杯酒畢,一面仍與馬良弈棋,伸臂令佗割之。佗取尖刀在手,令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰:“某便下手,君侯勿驚?!惫唬骸叭稳赆t(yī)治,吾豈比世間俗子懼痛者耶?”佗乃下刀,割開皮肉,直至于骨,骨上已青。佗用刀刮骨,悉悉有聲。帳上帳下見者,皆掩面失色。公飲酒食肉,談笑弈棋,全無痛苦之色。須臾,血流盈盆。佗刮盡其毒,敷上藥,以線縫之。公大笑而起,謂眾將曰:“此臂伸舒如故,并無痛矣。先生真神醫(yī)也!”佗曰:“某為醫(yī)一生,未嘗見此。君侯真天神也!”后人有詩曰:
治病須分內(nèi)外科,世間妙藝苦無多。
神威罕及惟關(guān)將,圣手能醫(yī)說華佗。 關(guān)公箭瘡既愈,設(shè)席款謝華佗。佗曰:“君侯箭瘡雖治,然須愛護(hù),切勿怒氣傷觸。過百日后,平復(fù)如舊矣?!标P(guān)公以金百兩酬之。佗曰:“某聞君侯高義,特來醫(yī)治,豈望報(bào)乎?”堅(jiān)辭不受。留藥一帖,以敷瘡口,辭別而去。
節(jié)選自《三國演義》?第七十五回關(guān)云長刮骨療毒呂子明白衣渡江乙文 是夜二更,操睡臥不安,坐于殿中,隱幾而寐。忽見一人披發(fā)仗劍,身穿皂衣,直至面前,指操喝曰:“吾乃梨樹之神也。汝蓋建始殿,意欲篡逆,卻來伐吾神木。吾知汝數(shù)盡,特來殺汝!”操大驚,急呼:“武士安在?”皂衣人仗劍砍操。操大叫一聲,忽然驚覺,頭腦疼痛不可忍。急傳旨遍求良醫(yī)治療,不能痊可。眾官皆憂。
操即差人星夜請華佗入內(nèi),令診脈視疾。佗曰:“大王頭腦疼痛,因患風(fēng)而起。病根在腦袋中,風(fēng)涎不能出,枉服湯藥,不可治療。某有一法:先飲麻肺湯,然后用利斧砍開腦袋,取出風(fēng)涎,方可除根?!辈俅笈唬骸叭暌?dú)⒐乱俊辟⒃唬骸按笸踉勱P(guān)公中毒箭,傷其右臂,某刮骨療毒,關(guān)公略無懼色?今大王小可之疾,何多疑焉?”操曰:“臂痛可刮,腦袋安可砍開?汝必與關(guān)公情熟,乘此機(jī)會(huì),欲報(bào)仇耳?!焙糇笥遥骸澳孟陋z中,拷問其情?!辟Z詡諫曰:“似此良醫(yī),世罕其匹,未可廢也?!辈龠吃唬骸按巳擞藱C(jī)害我,正與吉平無異。”急令追拷。
華佗在獄,有一獄卒姓吳,人皆稱為“吳押獄”。此人每日以酒食供奉華佗。佗感其恩,乃告曰:“我今將死,恨有《青囊書》未傳于世。感公厚意,無可為報(bào)。我修一書,公可遣人送與我家,取《青囊書》來贈(zèng)公,以繼吾術(shù)?!眳茄邯z大喜曰:“我若得此書,棄了此役,醫(yī)治天下病人,以傳先生之德?!辟⒓葱迺秴茄邯z。吳押獄直至金城,問佗之妻取了《青囊書》?;刂联z中,付與華佗檢看畢,佗即將書贈(zèng)與吳押獄。吳押獄持回家中藏之。旬日之后,華佗竟死于獄中。吳押獄買棺殯殮訖,脫了差役回家,欲取《青囊書》看習(xí),只見其妻正將書在那里焚燒。吳押獄大驚,連忙搶奪,全書已被燒毀,只剩得一兩葉。吳押獄怒罵其妻。妻曰:“縱然學(xué)得與華佗一般神妙,只落得死于牢中,要他何用?”吳押獄嗟嘆而止。因此《青囊書》不曾傳于世,所傳者止閹雞、豬等小法,乃燒剩一兩葉中所載也。后人有詩嘆曰:
華佗仙術(shù)比長桑,神識如窺垣一方。
惆悵人亡書亦絕,后人無復(fù)見《青囊》。——節(jié)選自《三國演義》第七十八回治風(fēng)疾神醫(yī)身死傳遺命奸雄數(shù)終(1)下列說法有誤的一項(xiàng)是
A.我國古代把夜晚分為五個(gè)時(shí)段,用鼓打更報(bào)時(shí),所以叫做五更。一夜即為五更,每更為現(xiàn)今的兩個(gè)小時(shí)。乙文中的“二更”,相當(dāng)于現(xiàn)在晚上的八點(diǎn)到十點(diǎn)。
B.“諫”是封建社會(huì)臣子給國君提出主張和建議的一種文體,諸如《鄒忌諷齊王納諫》《諫太宗十思疏》等。
C.“汝”在文言文中的意思有你,你們,你(們)的等。例如,吾與汝畢力平險(xiǎn),汝的意思就是你。
D.華佗被后人稱為“外科圣手”“外科鼻祖”。后人多用“神醫(yī)華佗”稱呼他,現(xiàn)代又以“華佗再世”“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。
(2)下列說法有誤的一項(xiàng)是
A.同樣是治病救人,兩者對待華佗的態(tài)度有所不同。關(guān)羽是“以禮相待”,而曹操是“殺之”。
B.同是名醫(yī)看病,結(jié)果卻不同,是因關(guān)、曹性格所致。關(guān)羽光明磊落,而曹操生性多疑。
C.關(guān)、曹二人性命攸關(guān),皆因外傷所致。
D.請華佗為其治病,關(guān)羽是聞其威名,感其大義,主動(dòng)過江而來。曹操是謀士獻(xiàn)計(jì),請其而來。
(3)曹操說:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我?!北栒f:“為人類解放而奮斗?!彼麄兊脑掦w現(xiàn)了一種怎樣的人生境界?
(4)有人說曹操是英雄英雄,有人說曹操是梟雄,更有人說曹操說奸雄?根據(jù)下面的提綱,試論曹操形象的雙重性。
性格 |
論據(jù)及理由 |
猜忌多疑 |
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性格殘暴 |
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深謀遠(yuǎn)慮 |
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知人善任 |
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