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閱讀材料,完成下列要求。
材料:百家爭(zhēng)鳴
墨家:墨子①主張“兼愛(ài)”“非攻”。②提出要選賢能的人治理國(guó)家,提倡節(jié)儉。③反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。
儒家:(創(chuàng)始人孔子)  孟子①主張實(shí)行“仁政”,要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤剝?nèi)嗣?。②提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想,認(rèn)為取得民心才能得到天下。荀子主張實(shí)行“禮治”,明確尊卑等級(jí),以維系社會(huì)秩序。
道家:(創(chuàng)始人老子)莊子發(fā)展了老子的思想,強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心,認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由,要保持獨(dú)立的人格。
法家:韓非①主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì),以使臣民懾服。②反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó),樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
影響:促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮,為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
——摘編自部編版《歷史?教師教學(xué)用書》七年級(jí)上冊(cè)(1)根據(jù)材料,簡(jiǎn)述墨子的核心思想。
(2)①根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從儒家、墨家、道家及法家中選擇一個(gè)代表人物或一個(gè)派別的學(xué)術(shù)思想,對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。或②根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以“百家爭(zhēng)鳴”為基本線索,闡述對(duì)百家爭(zhēng)鳴這一歷史事件的認(rèn)識(shí)。(提示:先表明你的觀點(diǎn),再結(jié)合某項(xiàng)具體史實(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)時(shí),可以從歷史事件的背景、目的、思想主張及影響等方面進(jìn)行應(yīng)歷史評(píng)價(jià),最后進(jìn)行總結(jié)。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,條理清楚)
【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴孟子;墨子;韓非子
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/9/25 12:0:1組卷:4引用:1難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
    儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想,既是中華民族的精神財(cái)富,也極大地影響了亞洲乃至世界文化的發(fā)展,成為人類文明的重要組成部分。
    材料一  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué),聚徒講學(xué),各家在講學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)立了新的學(xué)派,在理論上自成體系,標(biāo)新立異。其中以儒家和墨家的規(guī)模比較大。儒家設(shè)立的私學(xué),首推孔子。
    ——摘編自曲士培《中國(guó)大學(xué)教育史》材料二  伏爾泰對(duì)孔子的思想極為推崇,“孔子”成為他敢于反抗專制的“守護(hù)神”。他把孔子的思想概括為“德治主義”,堅(jiān)定地主張法國(guó)應(yīng)該實(shí)行“德治主義”。
    ——《孔子思想對(duì)世界文明的影響》材料三  儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則……法家思想中的變革精神,成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神,對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展,起了巨大的推動(dòng)作用。
    材料四  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,舊有的社會(huì)秩序已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,而新的社會(huì)秩序還沒(méi)有完全確立。政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等都處于激烈變化的時(shí)期,這是一個(gè)大變革時(shí)代。
    請(qǐng)回答:
    (1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出墨家和法家的代表人物各一位。
    (2)根據(jù)材料二,“德治主義”體現(xiàn)了孔子思想的核心是什么?
    (3)根據(jù)材料三,歸納“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的重要意義?
    (4)根據(jù)材料四,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,哪一學(xué)派的思想最能適應(yīng)當(dāng)時(shí)“大變革”的時(shí)代潮流?結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由。
    發(fā)布:2024/9/24 11:0:8組卷:3引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
    材料一:作為一個(gè)堅(jiān)定的孔子的信徒……荀子又是諸子中的一個(gè)綜合者,他批評(píng)莊子“蔽于天而不知人”,但同時(shí)對(duì)于莊子的天論,有很多的吸收,因此發(fā)展出“天人之分”的學(xué)說(shuō)。
    ——嚴(yán)文明《中華文明史》(第一卷)(1)寫出材料中荀子和莊子所屬學(xué)派,并根據(jù)材料概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想發(fā)展呈現(xiàn)的特點(diǎn)。
    材料二:吾將以教主尊孔子?!讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及,限于其信徒……舉中國(guó)人,雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子?!逃也蛔阋员M孔子。教育家之主義及方法,只能適用于一時(shí)代、一社會(huì),而孔子之教育,則措四海而皆準(zhǔn),俟(等待)百世而不惑也。
    ——梁?jiǎn)⒊妒澜鐐ト恕?/bdo>(2)材料二中梁?jiǎn)⒊窃鯓釉u(píng)價(jià)孔子的?概括指出其評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。
    材料三:
    儒學(xué)的傳播
    漢朝以后,儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等國(guó),這些國(guó)家紛紛建立孔廟,實(shí)行以儒學(xué)為主的開科取士。明清以后,孔子學(xué)說(shuō)傳到了西方,歐洲一些思想家也從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。
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    (3)材料三儒學(xué)的傳播軌跡說(shuō)明什么?結(jié)合孔子學(xué)院分布圖和所學(xué)知識(shí),概述其設(shè)立的意義。
    發(fā)布:2024/9/23 11:0:12組卷:1引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
    材料一:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué),聚徒講學(xué)。各家在講學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)立了新的學(xué)派,在理論上自成體系,其中以儒家和墨家的規(guī)模比較大。儒家設(shè)立的私學(xué),首推孔子。據(jù)史書記載:“孔子以《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人?!?br />材料二:法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰對(duì)孔子的思想極為推崇,孔子成為他敢于反抗專制的“守護(hù)神”。他把孔子的思想概括為“德治主義”,并且堅(jiān)定地主張法國(guó)應(yīng)該實(shí)行“德治主義”。
    材料三:孟子認(rèn)為“大丈夫”是人生的最高目標(biāo)。從理想人格的意義講,孟子所謂的“大丈夫”具備四種重要的德行,“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也”。全力發(fā)展此“四端”,便會(huì)成為“大丈夫”。
    材料四:在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中,諸子百家熠熠生輝,儒、道、釋和諧共生,修身、齊家、治國(guó)、平天下渾然一體??梢院敛豢鋸埖卣f(shuō),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智,在科學(xué)上有大真,在倫理上有大善,在藝術(shù)上有大美。
    (1)根據(jù)材料一,指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)出墨家和法家的代表人物各一位。
    (2)根據(jù)材料二,“德治主義”體現(xiàn)了孔子怎樣的政治主張?
    (3)材料三中,孟子認(rèn)為“大丈夫”應(yīng)具備怎樣的道德規(guī)范?結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述孟子的政治主張。
    (4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)說(shuō)應(yīng)如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化。
    發(fā)布:2024/9/25 8:0:1組卷:3引用:5難度:0.5
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