1．在七年（3）班“讀書促成長”綜合實踐活動中?！熬旭肌苯M給大家提供了三則材料和三項任務。
【材料一】
??第十九次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果于2022年4月23日在北京發(fā)布。調(diào)查顯示，2021年我國成年國民的綜合閱讀率為81.6%，人均紙質(zhì)圖書閱讀量4.76本，人均電子書閱讀量3.30本，均較上年有所提高（如圖2）?！奥爼薄耙曨l講書”等閱讀形式為讀書提供更多選擇。
【材料二】
??閱讀，已經(jīng)是一個高頻熱詞，無論是老師還是家長，都知道閱讀的重要性，都希望把孩子培養(yǎng)成愛閱讀、會閱讀的人。然而，也有一些閱讀被染上了功利化色彩。

??“希望孩子喜歡課外閱讀的理由是有助于學業(yè)、獲取有益的內(nèi)容。個人認為讀書陶冶的不是情操，而是寫作文時金句的來源，既然孩子在學習上對題目的理解力處于正常水平?jīng)]有出現(xiàn)過偏差，那閱讀就算了，反正在學校有語文課?！币晃痪W(wǎng)友在關于“孩子閱讀習慣養(yǎng)成”的話題下直截了當?shù)匕l(fā)言。
??“對于中小學生而言，功利化閱讀大多表現(xiàn)為_____。”外語教學與研究出版社社長王芳表示，“短期來看可能會見到某些‘成果’，譬如完成了老師或家長布置的閱讀任務，筆記本上寫滿了不知道用法的生詞難句，為了考試時多得幾分囫圇吞棗地做了好幾本閱讀理解題等。但從青少年的長遠發(fā)展來看，功利化閱讀需要慎重對待。功利化閱讀會挫傷中小學生的閱讀興趣，過分追求快讀會使學生變得浮躁，并且難以養(yǎng)成良好的閱讀習慣，也就很難培養(yǎng)扎實、全面、體系化的閱讀能力。”
【材料三】
??①讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫??②立身以力學為先，力學以讀書為本。
——鄭耕老??③書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
——莎士比亞??④讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。
——富蘭克林??⑤閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。
——習近平總書記??⑥中小學時期，我讀了很多有趣的書，并且對每一本書，或多或少做了一些筆記。書本要我學做一個正直誠實的孩子，不要撒謊，不要阿諛奉承，不要人云亦云，要腳踏實地，要獨立思考；書本開闊了我的眼界，它告訴我，除了我自小看到的馬路、電車、外灘，除了我熟悉的上海，這個世界上還有無數(shù)壯麗的河山，還有很多聞所未聞的事物；書本也陶冶了我的精神，我在書上讀到“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義”等格言警句。
——葉辛《書將伴我走向未來》（1）讀了【材料一】，請簡要概括你從圖3中所提取的信息。
（2）讀了【材料二】，請用自己的話補全文章內(nèi)容。
功利化閱讀大多表現(xiàn)為 。
（3）讀了【材料三】，聯(lián)系【材料一】和【材料二】，你一定獲得了很多啟示。請你以“不必說……也不必說……單是……”這個句式，寫一段連貫的話，談一談讀書對你學習生活的影響。（90字左右）

2．奧林匹克精神是一種競技精神，是一種人生哲學，是人類文明的共同遺產(chǎn)，為了傳承奧林匹克精神，我們應該如何去做？請談一談你的看法。

3．閱讀《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》，完成下面小題。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂何永康??①與民同憂，與民同樂，堪稱美德。然而，北宋文學家范仲淹并不滿足于此，他提出了更高的要求：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這“先”“后”二字，大有深意，值得我們認真領悟。
??②當天下人未憂之時，你能體察到潛伏著的危機，并因此食不甘咮、夜不成寐，是為“先憂”。1958年，當許多人被“浮夸風”刮暈了頭，敲鑼打鼓，喜氣洋洋跑步進入“共產(chǎn)主義”的時候，彭德懷同志卻緊鎖著眉頭，日夜擔心我們的社會主義家業(yè)有可能毀于一旦，我們黨長期以來形成的群眾路線和實事求是作風有可能被置諸腦后。實踐證明：他憂對了。人們痛定思痛，越發(fā)感到這種“先憂”精神的可貴。
??③“先憂”者并不是天生的“先知”者。彭德懷同志之所以能夠想得深一些，看得遠一些，操心得早一些，是因為他注重實事求是，堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題。為了弄清事情的真相，他不辭辛勞，走訪了那么多鄉(xiāng)村和工廠，搞了那么多深入細致的調(diào)查研究，方才確信自己不是“杞人憂天”，而是有理有據(jù)，非憂不可；否則，愧對祖國和人民。
??④“先憂”者還必須是“先行”者。閉門憂思，袖手嘆息，無益于天下，無助于變“憂”為“樂”的歷史進程。這不僅需要有見識，而且需要有膽略，有為民請命、為國獻身的社志豪情?！跋葢n”者往往是少數(shù)，要想沖破世俗的偏見，要想頂住各種各樣的壓力，沒有一點舍身取義、“以額叩關”的精神，是很難堅持下去的。當然，“先行”者不等于是“獨來獨往”的英雄，要想行之有效，必須喚起民眾，并肩攜手而行；否則，只能是“斯人獨憔悴”，“舉杯銷愁愁更愁”。彭德懷不怕罷官，挺身而出，上“萬言書”，用自己的行動向千萬人鳴響了警鐘；沒有這樣的金石之言，就不會有今天的歡樂詩篇。
??⑤當憂轉(zhuǎn)化為樂之后，“先憂”者應當如何行事呢？應當“后樂”。如果自恃有功，認為自己有先見之明，有先行之苦，就理所當然地爭享受，爭權(quán)利，樂于天下人之先，那簡直意味著背叛！“先樂”可恥，“與民同樂”好不好呢？一般來說，這是無可非議的美德。但是，作為一個共產(chǎn)黨人，或者是有志于共產(chǎn)主義事業(yè)的人，這樣的標準就顯得太低了。因為從長遠的觀念看，我們目前的“樂”還僅僅是“小樂”，比起共產(chǎn)主義的燦爛前景來，它委實太微不足道了。愿為共產(chǎn)主義奮斗到生命最后一刻的戰(zhàn)士，難道可以滿足于一得之功，躺在小小的安樂窩里做美夢嗎？再者，當過去的“憂”轉(zhuǎn)化為今天的“樂”之后，又會醞釀著新“憂”，這是由事物的矛盾法則所決定的。我們怎能夠“樂而忘憂”呢？所以，正確的態(tài)度是居安思危，永遠當一個“先憂者”，永遠當一個“后樂”的傻子。
??⑥愿先憂后樂精神長在，愿我們的生命其樂無窮！
（1）本文作者的觀點是什么？
（2）請結(jié)合②③小節(jié)談談作者講述彭德懷同志事例的作用分別是什么？
（3）閱讀文章，結(jié)合自己的生活，談談“先天下之憂而憂”思想在今天的意義。