1．在七年（3）班“讀書促成長(zhǎng)”綜合實(shí)踐活動(dòng)中?！熬旭肌苯M給大家提供了三則材料和三項(xiàng)任務(wù)。
【材料一】
??第十九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果于2022年4月23日在北京發(fā)布。調(diào)查顯示，2021年我國(guó)成年國(guó)民的綜合閱讀率為81.6%，人均紙質(zhì)圖書閱讀量4.76本，人均電子書閱讀量3.30本，均較上年有所提高（如圖2）?！奥爼薄耙曨l講書”等閱讀形式為讀書提供更多選擇。
【材料二】
??閱讀，已經(jīng)是一個(gè)高頻熱詞，無論是老師還是家長(zhǎng)，都知道閱讀的重要性，都希望把孩子培養(yǎng)成愛閱讀、會(huì)閱讀的人。然而，也有一些閱讀被染上了功利化色彩。

??“希望孩子喜歡課外閱讀的理由是有助于學(xué)業(yè)、獲取有益的內(nèi)容。個(gè)人認(rèn)為讀書陶冶的不是情操，而是寫作文時(shí)金句的來源，既然孩子在學(xué)習(xí)上對(duì)題目的理解力處于正常水平?jīng)]有出現(xiàn)過偏差，那閱讀就算了，反正在學(xué)校有語文課?！币晃痪W(wǎng)友在關(guān)于“孩子閱讀習(xí)慣養(yǎng)成”的話題下直截了當(dāng)?shù)匕l(fā)言。
??“對(duì)于中小學(xué)生而言，功利化閱讀大多表現(xiàn)為_____?！蓖庹Z教學(xué)與研究出版社社長(zhǎng)王芳表示，“短期來看可能會(huì)見到某些‘成果’，譬如完成了老師或家長(zhǎng)布置的閱讀任務(wù)，筆記本上寫滿了不知道用法的生詞難句，為了考試時(shí)多得幾分囫圇吞棗地做了好幾本閱讀理解題等。但從青少年的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來看，功利化閱讀需要慎重對(duì)待。功利化閱讀會(huì)挫傷中小學(xué)生的閱讀興趣，過分追求快讀會(huì)使學(xué)生變得浮躁，并且難以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，也就很難培養(yǎng)扎實(shí)、全面、體系化的閱讀能力?！?br />【材料三】
??①讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫??②立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本。
——鄭耕老??③書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
——莎士比亞??④讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒。
——富蘭克林??⑤閱讀是人類獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。
——習(xí)近平總書記??⑥中小學(xué)時(shí)期，我讀了很多有趣的書，并且對(duì)每一本書，或多或少做了一些筆記。書本要我學(xué)做一個(gè)正直誠(chéng)實(shí)的孩子，不要撒謊，不要阿諛奉承，不要人云亦云，要腳踏實(shí)地，要獨(dú)立思考；書本開闊了我的眼界，它告訴我，除了我自小看到的馬路、電車、外灘，除了我熟悉的上海，這個(gè)世界上還有無數(shù)壯麗的河山，還有很多聞所未聞的事物；書本也陶冶了我的精神，我在書上讀到“人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義”等格言警句。
——葉辛《書將伴我走向未來》（1）讀了【材料一】，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括你從圖3中所提取的信息。
（2）讀了【材料二】，請(qǐng)用自己的話補(bǔ)全文章內(nèi)容。
功利化閱讀大多表現(xiàn)為 。
（3）讀了【材料三】，聯(lián)系【材料一】和【材料二】，你一定獲得了很多啟示。請(qǐng)你以“不必說……也不必說……單是……”這個(gè)句式，寫一段連貫的話，談一談讀書對(duì)你學(xué)習(xí)生活的影響。（90字左右）

2．閱讀短文，完成下列各題。
讀永恒的書    ①人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過各種物質(zhì)形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們?nèi)粘５木窕顒?dòng)中，讀書便占據(jù)著很大的比重。一般而言，我們很難想象一個(gè)關(guān)注精神生活的人會(huì)對(duì)書籍毫無興趣?！拔覔湓跁?，就像饑餓的人撲在面包上一樣?！?/bdo>高爾基說的這句話，非常貼切地表明了這一點(diǎn)。
      ②然而，古今中外的書不計(jì)其數(shù)，該讀哪些書呢？從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書只是外表像書罷了，實(shí)際上是毫無價(jià)值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上，這種以書的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書，這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書大多屬于此類。我把那些專業(yè)書籍也列入此類，因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書，對(duì)于其他人卻是不必讀的書，至多是可讀可不讀的書。三是必讀的書。這類書每一個(gè)關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會(huì)是一種欠缺和遺憾。
      ③應(yīng)該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類，不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅?。要確定這類書的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開出的書單一定有相當(dāng)?shù)某鋈?。不過只要開書單的人確實(shí)有眼光，就必定都會(huì)選中一些最基本的好書。例如，他們決不會(huì)遺漏掉《論語》《史記》《紅樓夢(mèng)》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。
      ④在我看來，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否全讀了，而在于要有一個(gè)信念，那便是非最好的書不讀。有了這樣的信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會(huì)逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書，并且成為它們的知音。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個(gè)書單本身也體現(xiàn)著他的個(gè)性。正像羅曼？羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時(shí)說的：“現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣，一個(gè)人對(duì)他所喜愛的歷史人物都應(yīng)該這樣做?！?br />      ⑤費(fèi)爾巴哈說，人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個(gè)在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書之多，一輩子也讀不完，我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無聊的東西上。（作者：周同平）
（1）第①段畫線的句子意在說明。
（2）作者認(rèn)為什么樣的書才是永恒的書？
（3）第⑤段“人就四他所吃的東西”的含義是什么？
（4）縱觀全文，作者對(duì)讀書提出了哪些建議？
（5）好作品往往會(huì)在我們心中留下深刻、美好的記憶。請(qǐng)寫出你讀過的一本好書的書名或一篇好文章的篇名（課內(nèi)外均可），并談?wù)勀銖闹蝎@得的思想啟迪。

3．閱讀《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》，完成下面小題。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂何永康??①與民同憂，與民同樂，堪稱美德。然而，北宋文學(xué)家范仲淹并不滿足于此，他提出了更高的要求：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這“先”“后”二字，大有深意，值得我們認(rèn)真領(lǐng)悟。
??②當(dāng)天下人未憂之時(shí)，你能體察到潛伏著的危機(jī)，并因此食不甘咮、夜不成寐，是為“先憂”。1958年，當(dāng)許多人被“浮夸風(fēng)”刮暈了頭，敲鑼打鼓，喜氣洋洋跑步進(jìn)入“共產(chǎn)主義”的時(shí)候，彭德懷同志卻緊鎖著眉頭，日夜擔(dān)心我們的社會(huì)主義家業(yè)有可能毀于一旦，我們黨長(zhǎng)期以來形成的群眾路線和實(shí)事求是作風(fēng)有可能被置諸腦后。實(shí)踐證明：他憂對(duì)了。人們痛定思痛，越發(fā)感到這種“先憂”精神的可貴。
??③“先憂”者并不是天生的“先知”者。彭德懷同志之所以能夠想得深一些，看得遠(yuǎn)一些，操心得早一些，是因?yàn)樗⒅貙?shí)事求是，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問題。為了弄清事情的真相，他不辭辛勞，走訪了那么多鄉(xiāng)村和工廠，搞了那么多深入細(xì)致的調(diào)查研究，方才確信自己不是“杞人憂天”，而是有理有據(jù)，非憂不可；否則，愧對(duì)祖國(guó)和人民。
??④“先憂”者還必須是“先行”者。閉門憂思，袖手嘆息，無益于天下，無助于變“憂”為“樂”的歷史進(jìn)程。這不僅需要有見識(shí)，而且需要有膽略，有為民請(qǐng)命、為國(guó)獻(xiàn)身的社志豪情?！跋葢n”者往往是少數(shù)，要想沖破世俗的偏見，要想頂住各種各樣的壓力，沒有一點(diǎn)舍身取義、“以額叩關(guān)”的精神，是很難堅(jiān)持下去的。當(dāng)然，“先行”者不等于是“獨(dú)來獨(dú)往”的英雄，要想行之有效，必須喚起民眾，并肩攜手而行；否則，只能是“斯人獨(dú)憔悴”，“舉杯銷愁愁更愁”。彭德懷不怕罷官，挺身而出，上“萬言書”，用自己的行動(dòng)向千萬人鳴響了警鐘；沒有這樣的金石之言，就不會(huì)有今天的歡樂詩篇。
??⑤當(dāng)憂轉(zhuǎn)化為樂之后，“先憂”者應(yīng)當(dāng)如何行事呢？應(yīng)當(dāng)“后樂”。如果自恃有功，認(rèn)為自己有先見之明，有先行之苦，就理所當(dāng)然地爭(zhēng)享受，爭(zhēng)權(quán)利，樂于天下人之先，那簡(jiǎn)直意味著背叛！“先樂”可恥，“與民同樂”好不好呢？一般來說，這是無可非議的美德。但是，作為一個(gè)共產(chǎn)黨人，或者是有志于共產(chǎn)主義事業(yè)的人，這樣的標(biāo)準(zhǔn)就顯得太低了。因?yàn)閺拈L(zhǎng)遠(yuǎn)的觀念看，我們目前的“樂”還僅僅是“小樂”，比起共產(chǎn)主義的燦爛前景來，它委實(shí)太微不足道了。愿為共產(chǎn)主義奮斗到生命最后一刻的戰(zhàn)士，難道可以滿足于一得之功，躺在小小的安樂窩里做美夢(mèng)嗎？再者，當(dāng)過去的“憂”轉(zhuǎn)化為今天的“樂”之后，又會(huì)醞釀著新“憂”，這是由事物的矛盾法則所決定的。我們?cè)跄軌颉皹范鼞n”呢？所以，正確的態(tài)度是居安思危，永遠(yuǎn)當(dāng)一個(gè)“先憂者”，永遠(yuǎn)當(dāng)一個(gè)“后樂”的傻子。
??⑥愿先憂后樂精神長(zhǎng)在，愿我們的生命其樂無窮！
（1）本文作者的觀點(diǎn)是什么？
（2）請(qǐng)結(jié)合②③小節(jié)談?wù)勛髡咧v述彭德懷同志事例的作用分別是什么？
（3）閱讀文章，結(jié)合自己的生活，談?wù)劇跋忍煜轮畱n而憂”思想在今天的意義。