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文言文閱讀。
梵天寺木塔      錢氏據(jù)兩浙時,于杭州梵天寺建一木塔,方兩三級,錢帥登之,患其塔動。匠師云:“未布瓦,上輕,故如此。”乃以瓦布之,而動如初。無可奈何,密使其妻見喻皓之妻,貽以金釵,問塔動之因。皓笑曰:“此易耳,但逐層布板訖,便實釘之,則不動矣?!?/bdo>匠師如其言,塔遂定。蓋釘板上下彌束,六幕相聯(lián)如膚篋,人履其板,六幕相持,自不能動。人皆伏其精練。
(1)解釋下列句中加點的詞。
其塔動
擔心,害怕,憂慮
擔心,害怕,憂慮

②人其板
踩踏
踩踏

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
此易耳,但逐層布板訖,便實釘之,則不動矣。
(3)作者在表現(xiàn)喻皓的技藝高超時,運用了什么表現(xiàn)手法?結合文章內(nèi)容作簡要說明。

【考點】文言翻譯
【答案】擔心,害怕,憂慮;踩踏
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/20 4:30:4組卷:134引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面選文,完成各題。
    【甲】景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?”一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?br />      孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
    (選自《孟子譯注?富貴不能淫》)【乙】陳果,字稚碩,鄉(xiāng)試登唐文獻榜第二甲,授兵部山海關主事。果慷慨尚氣,少與阮大成友。大成中年流落,挈妻子依之;及卒,果又以禮殯葬之,撫其子,擇配,嫁其女。丙申,歲大祲,果出粟賑饑。
    (選自《新安縣志》,有刪改)【注】①陳果:明代新安縣人(今深圳南頭南山村人)。②阮大成:人名。③挈(qiè):帶,領著。④歲大祲(jìn):這里指明神宗萬歷二十四年,新安縣遇大旱,莊稼枯死,顆粒無收。
    (1)解釋下列加點的詞。
    ①父
     

    ②往之
     

    ③挈妻子依之
     

     

    (2)請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①得志,與民由之;不得志,獨行其道。
    ②果慷慨尚氣,少與阮大成友。
    (3)下列表述不正確的一項是
     

    A.甲文中孟子認為公孫衍、張儀沒有獨立判斷善惡、是非的標準。
    B.甲文啟示我們“大丈夫”要做到不因富貴、貧賤、威武而動搖。
    C.孟子,道家學派代表人物之一,曾提出“生于憂患而死于安樂”的觀點。
    D.從表達方式看,甲文是議論文,乙文是記敘文。
    (4)按甲文中孟子的標準,陳果是否可以稱得上“大丈夫”?請談談你的看法。

    發(fā)布:2024/11/20 9:0:1組卷:107引用:4難度:0.5
  • 2.閱讀《<論語>十二章》節(jié)選,完成問題。
          子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不,不亦君子乎?”
          曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
          子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?br />      子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”
          子曰:“知之者不如好之者,好之者不如之者。”
          子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞?bdo class="mathjye-underline">擇其善者而從之,其不善者而改之?!?/bdo>
          子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。
          子夏曰:“博學而志,切問而近思,仁在其中矣?!?br />(1)解釋下列加點的詞語。
    ①人不知而不
     

    ②好之者不如之者
     

    ③人不其憂
     

    ④博學而
     

    (2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
    ①擇其善者而從之,其不善者而改之。
    ②逝者如斯夫,不舍晝夜。
    (3)下列選項錯誤的一項是
     

    A.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。全書以語錄體為主。
    B.從“三人行,必有我?guī)熝伞笨梢钥闯觯鬃诱J為虛心向別人學習求教是很有必要的。
    C.曾子具體講到了他自我反省的三個方面的內(nèi)容,可見自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途徑。
    D.從“不義而富且貴,于我如浮云”可以看出,孔子是很排斥富貴的,告誡弟子不可不擇手段地追求富貴。
    (4)結合選文和下列鏈接材料,分析二者關于學習的相同認識。
    【鏈接材料】
          故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。(《勸學》)
    【注釋】:①受繩:用墨線量過。②礪:磨刀石。③參:參,一譯檢驗,檢查;二譯同“叁”,多次。④知:通“智”,智慧。

    發(fā)布:2024/11/19 18:0:1組卷:120引用:5難度:0.4
  • 3.閱讀下文,回答以下各題。
    醉翁亭記
    (歐陽修)
          環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。
          若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。
          至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
          已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
    (1)下列各組句子中,加點詞語意思相同的一項是
     

    A.有亭翼然于泉上者/執(zhí)策而
    B.醉翁之不在酒/將隧入以攻其后也
    C.若夫日出而林霏/連月不
    D.游人而禽鳥樂也/國懷鄉(xiāng)
    (2)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者,釀泉也。
    ②野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰。
    (3)題目“醉翁亭記”中的“醉”可以從幾個方面來理解?

    發(fā)布:2024/11/20 8:1:1組卷:183引用:2難度:0.4
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