1．閱讀材料，回答問題。
材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)私學(xué)興起，意義主要在于教育的獨(dú)立，教育面向全社會(huì)，以及知識(shí)獨(dú)立價(jià)值的確立。（即知識(shí)由職事性的轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立性的，雖然它們?nèi)云诘滦兄锹勔娭?br />——《圖說中國(guó)文化史》材料二 圖一中的白鹿洞書院在今江西省九江市境內(nèi)，位于廬山五老峰南麓后屏山下，與應(yīng)天書院、岳麓書院、嵩陽書院并稱為中國(guó)古代四大書院。朱熹為書院制定了學(xué)規(guī)：……右處事之要。己所不欲，勿施于人；行有不得，反求諸己?！?br />
材料三 圖2是孔子學(xué)院新標(biāo)識(shí)。新標(biāo)識(shí)采用昂首高飛的和平鴿與地球兩種圖案的組合，同時(shí)兩個(gè)圖案又構(gòu)成一個(gè)變體的“漢”字。整個(gè)圖案包含了“全球、漢語、和平、崛起”四層寓意，充分體現(xiàn)了孔子學(xué)院的辦學(xué)理念。
（1）結(jié)合材料一，說說我國(guó)歷史上首創(chuàng)私學(xué)的是誰？他的教學(xué)原則和方法有哪些？
（2）材料二中的白鹿洞書院學(xué)規(guī)反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪一學(xué)派的思想？此學(xué)派在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物有哪些？
（3）材料三中為什么把孔子作為和平的使者，請(qǐng)你從孔子的思想主張方面說明理由。

2．一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，是民族賴以生存的支柱和靈魂。對(duì)待自己民族的傳統(tǒng)文化，每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持文化自信，取其精華、去其糟粕，以廣闊心胸海納百川，開拓創(chuàng)新。閱讀材料，回答問題：
材料一：“樊遲問仁。子曰：愛人?！薄胺蛉收撸河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。
材料二：

“知之為知之，不知為不知，是知也。”

“三人行，必有我?guī)熝??！?/td>

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/td>

“溫故而知新，可以為師矣?！?/td>

“有教無類”

材料三：……現(xiàn)代國(guó)家固然需要強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，但也要強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)。法治與德治必須結(jié)合。法可厚德，德可固法……只有大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，堅(jiān)持德治和法治統(tǒng)一，自律和他律并重，社會(huì)才能穩(wěn)定有序。
請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一，指出孔子的核心主張是什么？并引用材料一中的一句原話說明如何來實(shí)現(xiàn)這一主張？
（2）十九大報(bào)告提出“推進(jìn)教育公平……”，依據(jù)材料二，你認(rèn)為孔子的哪一觀點(diǎn)最能體現(xiàn)報(bào)告精神？作為青少年，孔子的教育思想對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)有著怎樣的指導(dǎo)意義？
（3）依據(jù)材料三，現(xiàn)代社會(huì)治國(guó)的方略是什么？
（4）綜合以上三則材料，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)思想文化？

3．儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，既是中華民族的精神財(cái)富，也極大地影響了亞洲乃至世界文化的發(fā)展，成為人類文明的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。
材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在講學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)立了新的學(xué)派，在理論上自成體系，標(biāo)新立異。其中以儒家和墨家的規(guī)模較大。儒家設(shè)立的私學(xué)，首推孔子。據(jù)史書記載：“孔子以詩、書、禮、樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！?br />——摘編自曲士培《中國(guó)大學(xué)教育史》材料二：伏爾泰對(duì)孔子的思想極為推崇，“孔子”成為他敢于反抗專制的“守護(hù)神”，他把孔子的思想概括為“德治主義”，堅(jiān)定地主張法國(guó)應(yīng)該實(shí)行“德治主義”。
材料三：儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的統(tǒng)治思想和道德準(zhǔn)則……法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器，它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。
材料四：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國(guó)平天下渾然一體。可以毫不夸張地說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。
（1）根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說出墨家和法家的代表人物各一位。
（2）據(jù)材料二，“德治主義”體現(xiàn)了孔子思想的核心是什么？請(qǐng)你用一句話評(píng)價(jià)孔子。
（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)有什么重要意義？
（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們應(yīng)如何正確看待中國(guó)的傳統(tǒng)文化？