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部編版八年級(jí)下冊(cè)《第11課 核舟記》2022年同步練習(xí)卷(1)
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試題詳情
閱讀下文,回答問(wèn)題。
核舟記
魏學(xué)洢
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn),能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥(niǎo)獸、木石,罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)。嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇,高可二黍許。中軒敞者為艙,箬篷覆之。旁開(kāi)小窗,左右各四,共八扇。啟窗而觀,雕欄相望焉。閉之,則右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”,石青糝之。
船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末,右手指卷,如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足,魯直現(xiàn)左足,各微側(cè),其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬。臥右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇,左手撫爐,爐上有壺,其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷,則題名其上,文曰“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”,細(xì)若蚊足,鉤畫了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。
通計(jì)一舟,為人五;為窗八;為箬篷,為楫,為爐,為壺,為手卷,為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名并篆文,為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng),曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻,技亦靈怪矣哉!
(1)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)。
②嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。
③中軒敞者為艙,箬篷覆之。
④其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。
⑤其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然。
⑥嘻,技亦靈怪矣哉!
(2)下面對(duì)句子理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
C
C
A.中軒敞者為艙:中間高起而寬敞的部分是船艙。
B.舟首尾長(zhǎng)約八分有奇:船身長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn)。
C.蓋大蘇泛赤壁云:船的頂層刻著大蘇游赤壁時(shí)的云彩。
D.能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物:能用一寸來(lái)長(zhǎng)的木頭雕刻成宮室、器皿、人物。
(3)結(jié)合全文內(nèi)容分析,下面的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
D
D
A.《核舟記》一文選自清代人張潮編輯的《虞初新志》。
B.文章說(shuō)明了雕刻家構(gòu)思的巧妙,贊美他的高超技藝。
C.文章描述了雕刻品“核舟”的藝術(shù)形象,顯示出我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。
D.“嘗貽余核舟一”,這里指的是王叔遠(yuǎn)把核舟贈(zèng)送給蘇軾。
(4)最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、技藝精湛的是什么?(用原文中的一句話回答)
(5)雕刻家把蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的名句分刻在船艙左右的小窗上有什么作用?
(6)作者是按照什么順序介紹核舟的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(7)從選文看,雕刻家的高超技藝主要表現(xiàn)在哪些方面?
【考點(diǎn)】
文言翻譯
.
【答案】
C;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0
組卷:38
引用:1
難度:0.4
相似題
1.
閱讀下面選文,完成各題。
【甲】景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?”一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?br /> 孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
(選自《孟子譯注?富貴不能淫》)
【乙】陳果
①
,字稚碩,鄉(xiāng)試登唐文獻(xiàn)榜第二甲,授兵部山海關(guān)主事。果慷慨尚氣,少與阮大成
②
友。大成中年流落,挈
③
妻子依之;及卒,果又以禮殯葬之,撫其子,擇配,嫁其女。丙申,歲大祲
④
,果出粟賑饑。
(選自《新安縣志》,有刪改)
【注】①陳果:明代新安縣人(今深圳南頭南山村人)。②阮大成:人名。③挈(qiè):帶,領(lǐng)著。④歲大祲(jìn):這里指明神宗萬(wàn)歷二十四年,新安縣遇大旱,莊稼枯死,顆粒無(wú)收。
(1)解釋下列加點(diǎn)的詞。
①父
命
之
②往之
女
家
③挈
妻子
依之
④
及
卒
(2)請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。
②果慷慨尚氣,少與阮大成友。
(3)下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.甲文中孟子認(rèn)為公孫衍、張儀沒(méi)有獨(dú)立判斷善惡、是非的標(biāo)準(zhǔn)。
B.甲文啟示我們“大丈夫”要做到不因富貴、貧賤、威武而動(dòng)搖。
C.孟子,道家學(xué)派代表人物之一,曾提出“生于憂患而死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。
D.從表達(dá)方式看,甲文是議論文,乙文是記敘文。
(4)按甲文中孟子的標(biāo)準(zhǔn),陳果是否可以稱得上“大丈夫”?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
發(fā)布:2024/11/20 9:0:1
組卷:107
引用:4
難度:0.5
解析
2.
文言文閱讀。
梵天寺木塔
錢氏據(jù)兩浙時(shí),于杭州梵天寺建一木塔,方兩三級(jí),錢帥登之,患其塔動(dòng)。匠師云:“未布瓦,上輕,故如此?!蹦艘酝卟贾?,而動(dòng)如初。無(wú)可奈何,密使其妻見(jiàn)喻皓之妻,貽以金釵,問(wèn)塔動(dòng)之因。皓笑曰:
“此易耳,但逐層布板訖,便實(shí)釘之,則不動(dòng)矣。”
匠師如其言,塔遂定。蓋釘板上下彌束,六幕相聯(lián)如膚篋,人履其板,六幕相持,自不能動(dòng)。人皆伏其精練。
(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①
患
其塔動(dòng)
②人
履
其板
(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
此易耳,但逐層布板訖,便實(shí)釘之,則不動(dòng)矣。
(3)作者在表現(xiàn)喻皓的技藝高超時(shí),運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
發(fā)布:2024/11/20 4:30:4
組卷:134
引用:3
難度:0.5
解析
3.
閱讀下文,回答以下各題。
醉翁亭記
(歐陽(yáng)修)
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,
漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。
峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。
野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,
風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
(1)下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是
A.有亭翼然
臨
于泉上者/執(zhí)策而
臨
之
B.醉翁之
意
不在酒/
意
將隧入以攻其后也
C.若夫日出而林霏
開(kāi)
/連月不
開(kāi)
D.游人
去
而禽鳥(niǎo)樂(lè)也/
去
國(guó)懷鄉(xiāng)
(2)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者,釀泉也。
②野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰。
(3)題目“醉翁亭記”中的“醉”可以從幾個(gè)方面來(lái)理解?
發(fā)布:2024/11/20 8:1:1
組卷:183
引用:2
難度:0.4
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