1．墨子認(rèn)為“無(wú)自下正上者，必自上正下”。一里之人必須“尚同”于里長(zhǎng)，以此層層上推，天下之人必須“尚同”于天子，甚至要做到“天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之”。這表明墨子（　?。?/div>

2．孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”。孟子提出“定于一”，尊新王。韓非子提出“萬(wàn)乘之主，有能服術(shù)行法……其兼天下不難矣”。這表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　?。?/div>

3．閱讀材料，完成下列要求。
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力.人類社會(huì)的所有領(lǐng)域都存在著創(chuàng)新的可能也都需要?jiǎng)?chuàng)新。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中華文明一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)政治文化大發(fā)展大創(chuàng)新時(shí)期。
材料一 寓封建（即分封）之意于郡縣之中，而天下治矣……封建之失，其專在下，郡縣之失，其專在上。
——顧炎武《顧亭林詩(shī)文集》材料二 西周宗族制度，到了東周時(shí)期發(fā)生了比較劇烈的破壞，東周大小宗族間展開了長(zhǎng)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，許多國(guó)家和采邑滅亡了。而伴隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)，王官之學(xué)的退場(chǎng)、私學(xué)的興起，最終造就了諸子百家爭(zhēng)鳴的興盛局面。
——《中華文明史》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分別簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)分封制和郡縣制。
（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因。