1．墨子認為“無自下正上者，必自上正下”。一里之人必須“尚同”于里長，以此層層上推，天下之人必須“尚同”于天子，甚至要做到“天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之”。這表明墨子（　?。?/div>

2．秦王嬴政讀韓非子的書，感嘆曰：“寡人得見此人，與之游，死不恨矣！”你認為嬴政發(fā)此感慨地最主要原因是（　?。?/div>

3．材料：西周宗族制度，到東周時期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開了長期的兼并戰(zhàn)爭，許多國家和采邑滅亡了，原來的經濟基礎變化了。在戰(zhàn)爭中某些統治者繼承西周敬天保民思想，對祀與戎有了新的認識。東周在西周的文化基礎上表現出偉大的創(chuàng)造性，產生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國子產創(chuàng)法家，齊國孫武創(chuàng)兵家，魯國孔丘創(chuàng)儒家，宋大夫墨翟創(chuàng)墨家，諸子百家的多家學派在東周后半期都創(chuàng)始了。
--摘編自范文瀾《中國通史》（1）根據材料并結合所學，概括“百家爭鳴”形成的歷史背景。
（2）簡述百家爭鳴的影響。