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戊申再上孝宗皇帝書(節(jié)選)
[南宋]陳亮
      臣聞有非常之人,然后可以建非常之功。求非常之功,而用常才、出常計、舉常事以應(yīng)之者,不待智者而后知其不濟也。前史有言:“非常之元,黎民懼焉。”古之英豪,豈樂于驚世駭俗哉?蓋不有以新天下之耳目、易斯民之志慮,則吾之所求亦泛泛焉而已耳。
      皇天全付予有家,而半沒于夷狄,此君天下者之所當(dāng)恥也?!洞呵铩吩S九世復(fù)仇,而再世則不問,此為人后嗣者之所當(dāng)憤也。中國,圣賢之所建置,而悉淪于左祍,此英雄豪杰之所當(dāng)同以為病也,秦檜以和誤國 二十余年,而天下之氣索然而無余矣。陛下慨然有削,平宇內(nèi)之志,又二十余年,而天下之士始知所向。其有功德于宗廟社稷者,非臣區(qū)區(qū)之所能誦說其萬一也。
      東宮居曰監(jiān)國,行曰撫軍。陛下近者以宅憂之故,特命東宮以監(jiān)國。天下之論皆以為事有是非可否而父子之際至難言也東宮聰明睿知而四十之年不必試以事也故東宮不敢安而陛下亦知其難矣陛下何不于此時命 東宮為撫軍大將軍,歲巡建業(yè),使之兼統(tǒng)諸司,盡護諸將,置長史、司馬以專其勞。而陛下于宅憂之余,運用人才,均調(diào)天下,以應(yīng)無窮之變。
      臣聞吳會者,晉人以為不可都,而錢镠據(jù)之以抗四鄰。其地南有浙江,西有崇山峻嶺,東北則有重湖沮洳,而松江、震澤橫亙其前,雖有戎馬百萬,何所用之?此錢镠所恃以為安,而國家六十年都之而無外憂者也。獨海道可以徑達吳會,而海道之險,吳兒習(xí)舟楫者之所畏,虜人能以輕師而徑至乎?破人家國而止可用其輕師乎?書生以為江南不易保者,是真兒女子之論也。
(選自《龍川文集》,有刪改)【注】①九世復(fù)仇:指春秋時,齊襄公為報九世祖齊哀公因紀(jì)侯向周天子告密而遭烹殺之仇,滅掉紀(jì)國。
②左衽:外族統(tǒng)治的代稱。③重湖沮洳(jù  rù):湖泊重疊廣布,低洼潮濕。
(1)下列對畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A
A

A.天下之論/皆以為事有是非可否/而父子之際至難言也/東宮聰明睿知/而四十之年/不必試以事也/故東宮不敢安/而陛下亦知其難矣/
B.天下之論/皆以為事有是非可否/而父子之際至難言也/東宮聰明/睿知而四十之年不必試/以事也/故東宮不敢安/而陛下亦知其難矣/
C.天下之論/皆以為事有是非可否/而父子之際至難言也/東宮聰明/睿知而四十之年/不必試以事也/故東宮不敢安/而陛下亦知其難矣/
D.天下之論/皆以為事有是非可否/而父子之際至難言也/東宮聰明睿知/而四十之年不必試/以事也/故東宮不敢安/而陛下亦知其難矣/
(2)下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是
C
C

A.黎民:即百姓,原是對古代戰(zhàn)爭中俘獲的九黎民族的俘虜?shù)姆Q謂。古代對百姓的稱呼還有黎庶、黎元、黔首等。
B.中國:最早指西周京畿地區(qū),后演變?yōu)辄S河中下游的中原地區(qū),中國以外則稱為四夷,所謂“天子有道,守在四夷”。中國是居天地之中者曰中國。
C.陛下:古代君主對自己的稱呼?!氨荨北局概_階。古時大臣奏事,不敢直接驚動皇帝,而是請在臺階下的近臣轉(zhuǎn)呈,以示對皇帝的尊敬。
D.東宮:指太子。古時除正房外,東為大?;蕦m也是如此,皇上居正殿,太子地位僅次于皇上,應(yīng)居?xùn)|宮,所以把東宮作為太子的代稱。
(3)下列理解和分析,不符合文意的一項是
A
A

A.作者認為自己所爭取的也不過是平平常常的東西,而不像古代英豪那樣讓世人驚駭,使天下人耳目一新。
B.時隔九代尚能復(fù)仇,這是《春秋》稱許的事情,也是作者認可的,而第二代就不問復(fù)仇之事是應(yīng)當(dāng)讓子孫后代憤怒的。
C.作者建議委命太子為撫軍大將軍,讓他統(tǒng)領(lǐng)各個部門,監(jiān)管各軍部將,并為他配置長史、司馬。
D.作者對當(dāng)前的形勢進行了分析,尤其強調(diào)吳會一帶的重要性,認為據(jù)此可以與敵人對抗。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①其有功德于宗廟社稷者,非臣區(qū)區(qū)之所能誦說其萬一也。
②而海道之險,吳兒習(xí)舟楫者之所畏,虜人能以輕師而徑至乎?

【答案】A;C;A
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/18 2:30:1組卷:34引用:4難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面《論語》中的文字,回答問題。
          子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”(《為政》)
          子曰:“事父母幾【1】諫,見志不從,又敬不違,勞【2】而不怨?!保ā独锶省罚?br />      曾子曰:“慎終,追遠,民德歸厚矣?!保ā秾W(xué)而》)
    注釋:【1】幾:輕微,婉轉(zhuǎn)?!?】勞:憂愁。
    (1)請解釋“不敬,何以別乎”與“民德歸厚”。
    (2)綜合以上材料,簡述選文中提到的“孝”包括幾方面內(nèi)容,并就其中一點談?wù)剬δ愕膯⑹尽?/h2>

    發(fā)布:2024/10/27 10:30:2組卷:25引用:9難度:0.7
  • 2.閱讀下面文言文,完成各題。
    十漸不克終疏(節(jié)選)
    魏征
          臣觀自古帝王受圖定鼎,皆欲傳萬代,貽厥孫謀。故其垂拱巖廊,布政天下。其孽道也,必先淳樸抑浮華;其論人也,必貴忠良而邪佞;言制度也,則絕奢靡而崇儉約;談物產(chǎn)也,則重谷帛而珍奇。然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反之而敗俗。其故何哉?豈不以居萬乘之尊,有四海之富,出言而莫己逆,所為人必從,公道溺于私情,禮節(jié)虧于嗜欲故也?語曰:“非知之難,行之惟難;非行之難,終之斯難?!彼孕乓印?br />      伏惟陛下年甫弱冠,大拯橫流,削平區(qū)宇,肇開帝業(yè)。貞觀之初,時方克壯,抑損嗜欲,躬行節(jié)儉,內(nèi)外康寧,遂臻至治。論功則湯、武不足方,語德則堯、舜未為遠。臣自擢居左右,十有馀年,每侍帷幄,屢奉明旨。常許仁義之道,守之而不失,儉約之志,終始而不渝。一言興邦,斯之謂也。德音在耳,敢忘之乎?而頃年以來,稍乖曩志,敦樸之理,漸不克終。謹以所聞,列之于左:
          陛下貞觀初,無為無欲,清靜之化,遠被遐荒??贾诮?,其風(fēng)漸墜。聽言則遠超于上圣,論事則未逾于中主。何以言之?漢文、晉武俱非上哲,漢文辭千里之馬,晉武焚雉頭之裘。今則求駿馬于萬里,市珍奇于域外,取怪于道路,見輕于戎狄,此其漸不克終,一也。
    【注】①受圖定鼎:得到土地創(chuàng)立國家。②貽厥孫謀:為傳留給子孫作打算。語出《詩經(jīng)?大雅?文王有聲》。貽,傳留。厥,他們的。③垂拱巖廊:安靜地坐在朝堂。巖廊,高峻的廟堂。④大拯橫流:大力把天下從禍亂中拯救出來。指李世民青年時代參加反隋斗爭,奪取天下。⑤時方克壯:那時正是壯年。⑥晉武焚雉頭之裘:晉武帝時,有太醫(yī)給皇帝貢獻一件雉頭裘,武帝認為是“奇技異服”,在殿前燒毀,并下令禁絕此類事發(fā)生。
    (1)對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是
     
    。
    A.貴忠良而邪佞 鄙:輕視。
    B.重谷帛而珍奇 賤:便宜。
    C.年甫弱冠  弱冠:二十歲。
    D.受圖定鼎 定鼎:指創(chuàng)立國家。
    (2)下列兩組句子中加點字的意思和用法,判斷正確的一項是
     
    。
    ①皆欲傳萬代 ②貞觀
    ③必先淳樸抑浮華 ④所為人必從
    A.①②相同,③④不同
    B.①②不同,③④相同
    C.①②不同,③④不同
    D.①②相同,③④相同
    (3)下列敘述不符合原文意思的一項是
     
    。
    A.文章開頭從正反兩方面分析了善始者多,克終者寡的道理。
    B.文章第二段談了君臣當(dāng)初之志,接著文筆一轉(zhuǎn),提出漸不克終的問題。
    C.文章第三段從言行兩面講,二者不統(tǒng)一。聽言超過前代圣明君王,觀行則趕不上一般帝王。
    D.文章最后提出了如何善始克終的方法途徑,言語懇切。
    (4)翻譯文中畫橫線的句子。
    ①然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反之而敗俗。
    譯文:
     
    。
    ②陛下貞觀之初,無為無欲,清靜之化,遠被遐荒。
    譯文:
     
    。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:5引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
    報劉一丈書
    【明】宗臣
          數(shù)千里外,得長者時賜一書,以慰長想,即亦甚幸矣;何至更辱饋遺,則不才益將何以報?
          至以“上下相孚,才德稱位”語不才,則不才有深感焉。夫才德不稱,固自知之矣;至于不之病,則尤不才為甚。
          且今之所謂孚者,何哉?日夕策馬候權(quán)者之門。門者故不入,則甘言媚詞作婦人狀,袖金以私之。即門者持入,而主人又不即出見;立廄中仆馬之間,惡氣襲衣袖,即饑寒毒熱不可忍,不去也。抵暮,則前所受贈金者,出報客曰:“相公倦,謝客矣!客請明日來!”即明日又不敢不來。夜披衣坐,聞雞鳴即起盥,走馬抵門;門者怒曰:“為誰?”則曰:“昨日之客來?!眲t又怒曰:“何客之勤也?豈有相公此時出見客乎?”客心恥之,強忍而與言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”門者又得所贈金,則起入之;又立向所立廄中。幸主者出,南面召見,則驚走匍匐階下。主者曰:“進!”則再拜,故遲不起。起則上所上壽金。主者故不受,則固請。主者故固不受,則又固請,然后命吏納之。則又再拜,又故遲不起;起則五六揖始出。出,揖門者曰:“官人幸顧我,他日來,幸亡阻我也!”門者答揖。大喜,奔出,馬上遇所交識,即揚鞭語曰:“適自相公家來,相公厚我,厚我!”且虛言狀。即所交識,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰:“某也賢,某也賢?!甭?wù)咭嘈脑S交贊之。此世所謂上下相孚也,長者謂仆能乎?
          前所謂權(quán)門者,自歲時伏臘一刺之外,即經(jīng)年不往也。道經(jīng)其門,則亦掩耳閉目,躍馬疾走過之,若有所追逐者。斯則仆之褊衷,以此長不見怡于長吏,仆則愈益不顧也。每大言曰:“人生有命,吾惟有命,吾惟守分而已?!遍L者聞之,得無厭為迂乎?
          鄉(xiāng)園多故不能不動客子之愁至于長者之抱才而困則又令我愴然有感天之與先生者甚厚亡論長者不欲輕棄之即天意亦不欲長者之輕棄之也幸寧心哉。
    (選自《古文鑒賞辭典》)
    (1)對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是
     

    A.至于不之病 信任
    B.即門者持 名帖
    C.聞雞鳴,即起盥 梳頭
    D.道經(jīng)其門 操小路
    (2)下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是
     

    A.則不才益將何以報 置杯則膠
    B.則起入之 仆之
    C.長者謂仆能 及其所既倦
    D.得無厭為迂乎 授之書而習(xí)句讀者
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項是
     

    A.古時“相公”,可以是妻子對丈夫的稱呼,也可以指審相、貴族青年,或泛指官吏?!澳厦嬲僖姟敝械摹澳厦妗?,是面朝南方的意思。古代以坐北朝南為尊位。
    B.作者在文中具體而微地描繪了一個小官僚兩次向掌權(quán)者干謁拍馬的過程,揭示了當(dāng)時所謂“上下相孚”的黑暗腐朽的政治生態(tài)。雖沒有從正面議論。但是批判的力度更猛烈。
    C.作者通過動作、語言等描寫,以諷刺的筆法,描繪出小官僚在骯臟的環(huán)境里等待的屈辱和進謁之后得意洋洋的姿態(tài),通過對比,揭示了其卑鄙丑惡的靈魂。
    D.宗臣作為“后七子”的突出代表,其文筆簡潔流暢,犀利生動。本文通過自畫像,展現(xiàn)了自己恥于干謁、剛正不阿的骨氣,但也正如他自己所說,不免也有聽天由命、過于迂腐的缺陷。
    (4)用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。
    (5)把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
    ①門者故不入,則甘言媚詞作婦人狀,袖金以私之。
    ②斯則仆之褊衷,以此長不見怡于長吏,仆則愈益不顧也。

    發(fā)布:2024/11/17 12:0:1組卷:16引用:4難度:0.5
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