閱讀材料，完成下列要求。
材料一：自清末民初國文獨(dú)立設(shè)科以來，中學(xué)階段文言文教學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的變化過程。在“白話文運(yùn)動(dòng)”興起之前，國文教學(xué)內(nèi)容只是單一的文言文，且選材多停留于經(jīng)史文選等。1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，認(rèn)為以文言為代表的古代話語體系記錄和承載著封建舊道德、舊倫理?！八?、元以來盛行的白話文學(xué)乃是文學(xué)的正宗，白話為文學(xué)之利器，也為教育普及之工具”。胡適還堅(jiān)持要用白話來編寫教科書，以利國語的傳播和普及。白話文進(jìn)入教材，從此改變了文言文一統(tǒng)天下的局面。從1932年頒布的中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)開始，“了解固有文化”與“增強(qiáng)民族意識(shí)”列入了整個(gè)中學(xué)階段的教學(xué)目標(biāo)中。1936年頒行的課標(biāo)“修正本”，將“酌量兼使有運(yùn)用文言作文的能力”修訂為“用文言文敘事說理、表情達(dá)意之技能”。
——摘編自張鋒《文言文教學(xué)之歷史沿革與革新策略》材料二：新中國成立后，中小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷了一段輕視和忽略文言詩文教學(xué)的時(shí)期。2001年《高中語文教學(xué)大綱》規(guī)定：學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解詞句意義，讀懂文章內(nèi)容。2003年頒行的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)》關(guān)于文言詩文教學(xué)的規(guī)定：通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。中國思想界起初誤以為現(xiàn)代化就是西化，時(shí)至今日，人們對(duì)“現(xiàn)代化”的理解達(dá)到了一個(gè)新的高度：現(xiàn)代化和民族化并不矛盾，是融合為一體的。21世紀(jì)，全球化帶來了文化之間的沖突，一方面，為不同文化的交流與借鑒提供了條件；另一方面，也帶來了文化上的趨同化現(xiàn)象，它將模糊原有民族文化的身份和特征。本民族的文化越有活力，越是剛健、自信，就越能自由開放地吸收世界先進(jìn)文化，成為世界多元文化中的一員。
——摘編自胡虹麗《堅(jiān)守與創(chuàng)新：百年中小學(xué)文言詩文教學(xué)研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近、現(xiàn)代中學(xué)階段文言文教學(xué)的變化，并分析其原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析21世紀(jì)重視文言文教學(xué)的意義。

【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)；中國教育事業(yè)的發(fā)展．

【答案】見試題解答內(nèi)容