1．埃及金字塔是世界奇跡。閱讀下列材料：
材料一：金字塔建造的坡道技術金字塔建造用了坡道技術。坡道在塔的一側，其余三個側面分別堆起具有腳手功能的墻，以便挪動石塊。工匠們先把巨石塊在附近加工好，然后順著坡道拉上正在建造中的金字塔。隨著塔的升高，坡道逐漸延長，“腳手架”也越壘越高。金字塔建成后，將坡道和高強拆掉。
材料二：他（胡夫）強迫所有的埃及人為他做工?！麄兎殖?0萬人的大群來工作，每一個大群要工作三個月……金字塔本身的建造用了20年。……金字塔是用磨光的石塊，極其精確地砌筑成功的。
--古希臘歷史學家希羅多德材料三：由于大量游客的參觀，尤其是一些游客出于好奇等原因，不時對金字塔進行非常規(guī)的“親密接觸”，引起專家們對金字塔保護工作的擔憂。于是提出了在金字塔附近修建防護建筑有助于降低旅游對古跡的損害的建議。
--《海外見聞》完成下列要求：
（1）據材料一、二，從埃及金字塔的建造角度你能提煉出哪些重要信息？
（2）根據材料并結合所學知識，世界遺產的保護原則是什么？據材料三，指出專家們對金字塔保護工作擔憂的原因。
（3）結合材料及所學知識，簡述古埃及金字塔群的現(xiàn)實意義。

2．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 古王國時代穩(wěn)固的神王觀念深刻地影響著這一時期埃及人的來世信仰。神王在來世生活所獨享的種種特權，從某種角度上代表了古王國時代埃及人對于死后世界認識的最高理想。而無論是國王在來世生活所享有的特權，還是對臣民來世負有的保障責任，體現(xiàn)的都是他作為神王的威儀，這是他在現(xiàn)實生活中擁有至高無上權力的折射。
——摘編自張赫名《古王國時代埃及的神王觀念與來世信仰》材料二 兩河地區(qū)的統(tǒng)治者以幾種不同的方式表現(xiàn)他們的公正。一方面是發(fā)布“解負令”…緩解因貧富分化嚴重而變得更為尖銳的社會矛盾。另一方面，有些統(tǒng)治者通過編撰和頒布法典來體現(xiàn)自己的公正。
——摘編自馬克垚《世界文明史》材料三 在西方根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉世和因果報應之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深奧的抽象觀念，還構成了印度文明的基礎，決定了印度人的思想和日常生活。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）古代埃及文明的象征是什么？據材料一，概括指出古埃及政治文明特征。
（2）結合所學知識，實證材料二的“有些統(tǒng)治者通過編撰和頒布法典來體現(xiàn)自己的公正”。導致兩河地區(qū)“貧富分化嚴重”的主要經濟因素是什么？談談你對統(tǒng)治者“體現(xiàn)自己的公正”的根本目的的認識。
（3）根據材料三，概括指出古代印度文明的主要表現(xiàn)及其特點。

3．受古希臘歷史學家希羅多德《歷史》的影響，長久以來人們認為修建金字塔的是奴隸。古埃及學家哈瓦斯經過考古發(fā)現(xiàn)，在距離金字塔不遠的遺址中有許多建造者的墳墓。哈瓦斯認為奴隸的墳墓不可能直接建在法老的墓旁。因此他認為建造金字塔的不是奴隸。對此，我們可以得出（　?。?/div>