受古希臘歷史學(xué)家希羅多德《歷史》的影響，長久以來人們認(rèn)為修建金字塔的是奴隸。古埃及學(xué)家哈瓦斯經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)，在距離金字塔不遠(yuǎn)的遺址中有許多建造者的墳?zāi)?。哈瓦斯認(rèn)為奴隸的墳?zāi)共豢赡苤苯咏ㄔ诜ɡ系哪古?。因此他認(rèn)為建造金字塔的不是奴隸。對此，我們可以得出（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】古埃及建筑和金字塔；史學(xué)研究的基本方法．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/6/20 8:0:9組卷：11引用：16難度：0.6
相似題
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1．埃及金字塔是世界奇跡。閱讀下列材料：
材料一：金字塔建造的坡道技術(shù)金字塔建造用了坡道技術(shù)。坡道在塔的一側(cè)，其余三個側(cè)面分別堆起具有腳手功能的墻，以便挪動石塊。工匠們先把巨石塊在附近加工好，然后順著坡道拉上正在建造中的金字塔。隨著塔的升高，坡道逐漸延長，“腳手架”也越壘越高。金字塔建成后，將坡道和高強(qiáng)拆掉。
材料二：他（胡夫）強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工?！麄兎殖?0萬人的大群來工作，每一個大群要工作三個月……金字塔本身的建造用了20年?！鹱炙怯媚ス獾氖瘔K，極其精確地砌筑成功的。
--古希臘歷史學(xué)家希羅多德材料三：由于大量游客的參觀，尤其是一些游客出于好奇等原因，不時對金字塔進(jìn)行非常規(guī)的“親密接觸”，引起專家們對金字塔保護(hù)工作的擔(dān)憂。于是提出了在金字塔附近修建防護(hù)建筑有助于降低旅游對古跡的損害的建議。
--《海外見聞》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一、二，從埃及金字塔的建造角度你能提煉出哪些重要信息？
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，世界遺產(chǎn)的保護(hù)原則是什么？據(jù)材料三，指出專家們對金字塔保護(hù)工作擔(dān)憂的原因。
（3）結(jié)合材料及所學(xué)知識，簡述古埃及金字塔群的現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：9引用：4難度：0.1 -
2．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 古王國時代穩(wěn)固的神王觀念深刻地影響著這一時期埃及人的來世信仰。神王在來世生活所獨(dú)享的種種特權(quán)，從某種角度上代表了古王國時代埃及人對于死后世界認(rèn)識的最高理想。而無論是國王在來世生活所享有的特權(quán)，還是對臣民來世負(fù)有的保障責(zé)任，體現(xiàn)的都是他作為神王的威儀，這是他在現(xiàn)實(shí)生活中擁有至高無上權(quán)力的折射。
——摘編自張赫名《古王國時代埃及的神王觀念與來世信仰》材料二 兩河地區(qū)的統(tǒng)治者以幾種不同的方式表現(xiàn)他們的公正。一方面是發(fā)布“解負(fù)令”…緩解因貧富分化嚴(yán)重而變得更為尖銳的社會矛盾。另一方面，有些統(tǒng)治者通過編撰和頒布法典來體現(xiàn)自己的公正。
——摘編自馬克垚《世界文明史》材料三 在西方根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深奧的抽象觀念，還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）古代埃及文明的象征是什么？據(jù)材料一，概括指出古埃及政治文明特征。
（2）結(jié)合所學(xué)知識，實(shí)證材料二的“有些統(tǒng)治者通過編撰和頒布法典來體現(xiàn)自己的公正”。導(dǎo)致兩河地區(qū)“貧富分化嚴(yán)重”的主要經(jīng)濟(jì)因素是什么？談?wù)勀銓y(tǒng)治者“體現(xiàn)自己的公正”的根本目的的認(rèn)識。
（3）根據(jù)材料三，概括指出古代印度文明的主要表現(xiàn)及其特點(diǎn)。發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：0引用：1難度：0.6 -
3．建筑見證了人類文明的發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：金字塔是古埃及國王的墳?zāi)?，起源于馬斯塔巴墓，最初只有一層。為了體現(xiàn)君主集立行政、司法權(quán)于一身的權(quán)威，后來層層疊加，逐層向上縮小，形成了階梯狀金字塔，開創(chuàng)真正金字塔建筑之路。金字塔凝聚了古埃及勞動人民的智慧和力量，體現(xiàn)了他們在天文學(xué)和幾何學(xué)等方面的巨大成就。古埃及人對太陽神拉高度崇拜，他們認(rèn)為巍峨高聳的金字塔每天可以接收來自太陽的第一束光芒，因此規(guī)模浩大的金字塔也是對太陽神崇拜的產(chǎn)物。
——摘編自王海利《埃及通史》材料二：1248年，科隆大主教決定重建科隆大教堂。這一工程規(guī)模浩大，為此畫出的羊皮圖紙，疊在一起就有四公尺高。1517年，馬丁?路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革運(yùn)動爆發(fā)，科隆大教堂建設(shè)資金中斷，工程就此停工。300年后，在普魯士國王威廉四世的鼎力贊助下，科隆大教堂得以按照原來的設(shè)計(jì)圖復(fù)工。1880年，高達(dá)157.3米的大教堂終于完工，成為當(dāng)時世界上最高的建筑，是中世紀(jì)哥特式藝術(shù)風(fēng)格的完美呈現(xiàn)。
——摘編自陳文捷《凡世的榮光——璀璨的中世紀(jì)建筑》材料三：20世紀(jì)前期，進(jìn)步和反傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格受到贊美；20世紀(jì)后期，保守和反“反傳統(tǒng)”的建筑風(fēng)格卻成為美德。1987年，英國王儲查爾斯王子對英國戰(zhàn)后建筑和建筑師進(jìn)行尖銳批評，他認(rèn)為英國建筑師對倫敦造成的破壞比第二次世界大戰(zhàn)中德國轟炸機(jī)造成的破壞還嚴(yán)重，如圣保羅大教堂的輝煌殿宇已經(jīng)被擁擠的摩天大樓所包圍，他呼吁修建更多將英國的建筑傳統(tǒng)與大自然和諧統(tǒng)一的建筑物。
——摘編自吳煥加《西方近現(xiàn)代建筑史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括埃及金字塔得以修建的有利條件。
（2）根據(jù)材料二，概括指出科隆大教堂重建過程的特點(diǎn)。
（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ牧先薪ㄖ皞鹘y(tǒng)與現(xiàn)代之爭”的認(rèn)識。發(fā)布：2024/6/4 8:0:5組卷：3引用：1難度：0.5
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