1．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 古王國時代穩(wěn)固的神王觀念深刻地影響著這一時期埃及人的來世信仰。神王在來世生活所獨享的種種特權，從某種角度上代表了古王國時代埃及人對于死后世界認識的最高理想。而無論是國王在來世生活所享有的特權，還是對臣民來世負有的保障責任，體現(xiàn)的都是他作為神王的威儀，這是他在現(xiàn)實生活中擁有至高無上權力的折射。
——摘編自張赫名《古王國時代埃及的神王觀念與來世信仰》材料二 兩河地區(qū)的統(tǒng)治者以幾種不同的方式表現(xiàn)他們的公正。一方面是發(fā)布“解負令”…緩解因貧富分化嚴重而變得更為尖銳的社會矛盾。另一方面，有些統(tǒng)治者通過編撰和頒布法典來體現(xiàn)自己的公正。
——摘編自馬克垚《世界文明史》材料三 在西方根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉世和因果報應之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深奧的抽象觀念，還構成了印度文明的基礎，決定了印度人的思想和日常生活。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）古代埃及文明的象征是什么？據(jù)材料一，概括指出古埃及政治文明特征。
（2）結合所學知識，實證材料二的“有些統(tǒng)治者通過編撰和頒布法典來體現(xiàn)自己的公正”。導致兩河地區(qū)“貧富分化嚴重”的主要經濟因素是什么？談談你對統(tǒng)治者“體現(xiàn)自己的公正”的根本目的的認識。
（3）根據(jù)材料三，概括指出古代印度文明的主要表現(xiàn)及其特點。

2．建筑見證了人類文明的發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：金字塔是古埃及國王的墳墓，起源于馬斯塔巴墓，最初只有一層。為了體現(xiàn)君主集立行政、司法權于一身的權威，后來層層疊加，逐層向上縮小，形成了階梯狀金字塔，開創(chuàng)真正金字塔建筑之路。金字塔凝聚了古埃及勞動人民的智慧和力量，體現(xiàn)了他們在天文學和幾何學等方面的巨大成就。古埃及人對太陽神拉高度崇拜，他們認為巍峨高聳的金字塔每天可以接收來自太陽的第一束光芒，因此規(guī)模浩大的金字塔也是對太陽神崇拜的產物。
——摘編自王海利《埃及通史》材料二：1248年，科隆大主教決定重建科隆大教堂。這一工程規(guī)模浩大，為此畫出的羊皮圖紙，疊在一起就有四公尺高。1517年，馬丁?路德領導的宗教改革運動爆發(fā)，科隆大教堂建設資金中斷，工程就此停工。300年后，在普魯士國王威廉四世的鼎力贊助下，科隆大教堂得以按照原來的設計圖復工。1880年，高達157.3米的大教堂終于完工，成為當時世界上最高的建筑，是中世紀哥特式藝術風格的完美呈現(xiàn)。
——摘編自陳文捷《凡世的榮光——璀璨的中世紀建筑》材料三：20世紀前期，進步和反傳統(tǒng)的建筑風格受到贊美；20世紀后期，保守和反“反傳統(tǒng)”的建筑風格卻成為美德。1987年，英國王儲查爾斯王子對英國戰(zhàn)后建筑和建筑師進行尖銳批評，他認為英國建筑師對倫敦造成的破壞比第二次世界大戰(zhàn)中德國轟炸機造成的破壞還嚴重，如圣保羅大教堂的輝煌殿宇已經被擁擠的摩天大樓所包圍，他呼吁修建更多將英國的建筑傳統(tǒng)與大自然和諧統(tǒng)一的建筑物。
——摘編自吳煥加《西方近現(xiàn)代建筑史》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括埃及金字塔得以修建的有利條件。
（2）根據(jù)材料二，概括指出科隆大教堂重建過程的特點。
（3）根據(jù)上述材料并結合所學知識，談談你對材料三中建筑“傳統(tǒng)與現(xiàn)代之爭”的認識。

3．受古希臘歷史學家希羅多德《歷史》的影響，長久以來人們認為修建金字塔的是奴隸。古埃及學家哈瓦斯經過考古發(fā)現(xiàn)，在距離金字塔不遠的遺址中有許多建造者的墳墓。哈瓦斯認為奴隸的墳墓不可能直接建在法老的墓旁。因此他認為建造金字塔的不是奴隸。對此，我們可以得出（　?。?/div>