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閱讀材料,完成下列要求。
材料一 18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉,對(duì)歐洲來(lái)說(shuō),是疾風(fēng)暴雨的革命與波瀾起伏的改革的年代。革命或改革相繼成功后的歐洲各國(guó)并沒(méi)有出現(xiàn)啟蒙學(xué)者所描繪的自由、民主、平等、博愛(ài)的美好景象。資本對(duì)工人的奴役,資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治,以及私欲橫流的社會(huì)現(xiàn)象,使人們普遍感到失望。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿反映到了文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,浪漫主義的藝術(shù)由此興起。
——摘編自普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《必修三文化發(fā)展歷程》材料二《自由引導(dǎo)人民》是法國(guó)浪漫主義畫家德拉克洛瓦的代表作,它重現(xiàn)了法國(guó)七月革命中關(guān)鍵時(shí)刻的場(chǎng)景。畫中的主要人物自由女神(以革命女青年克拉拉?萊辛為原型)在硝煙中,一手高舉著法蘭西共和國(guó)三色國(guó)旗,一手拿著槍,號(hào)召人民奮勇前進(jìn)。德拉克洛瓦通過(guò)對(duì)自由女神的描繪,寄托了自身對(duì)革命情感與英雄氣概的向往,表現(xiàn)出了自由與人民的政治主題。在自由女神的身旁,是拿著武器的學(xué)生和工人以及市民,這些正是當(dāng)時(shí)七月革命的隊(duì)伍。在自由女神腳下,有一位青年工人,可以看出受了嚴(yán)重的傷,正在仰望著女神手中的三色旗,仿佛期待著自由的到來(lái)。
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——摘編自韓曉瑞《想象與現(xiàn)實(shí)的研究——德拉克洛瓦<自由引導(dǎo)人民>賞析》(1)根據(jù)材料一、二,概括浪漫主義畫派的藝術(shù)特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該藝術(shù)特點(diǎn)形成的時(shí)代背景。
(2)綜合上述材料,你如何認(rèn)識(shí)繪畫作品的史學(xué)價(jià)值?
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:2難度:0.4
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  • 1.“請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落,讓它像枯葉一樣促成新的生命!哦,請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌,就把我的話語(yǔ),像是灰燼和火星,從還未熄滅的爐火向人間播散!讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧!西風(fēng)呵,如果冬天已經(jīng)來(lái)臨,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”與該文學(xué)作品創(chuàng)作風(fēng)格相似的美術(shù)作品是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:3引用:6難度:0.7
  • 2.該文學(xué)流派偏重表現(xiàn)作家的主觀世界,運(yùn)用夸張手法,追求強(qiáng)烈的美丑對(duì)比,充滿異常的情節(jié),神秘的色彩和奇特的異域情調(diào),將自己的心靈置于純樸寧?kù)o的大自然中,襯托現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡及自身理解的美好。與這一流派風(fēng)格相似的藝術(shù)作品是(  )
    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:8引用:1難度:0.7
  • 3.大革命時(shí)期的法國(guó)誕生了兩位被譽(yù)為“獅子”的名人。閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一 在拿破侖帝國(guó)如日中天的時(shí)代,歐洲各地第一流的繪畫、雕塑紛紛成了戰(zhàn)利品,被源源不斷地運(yùn)到巴黎,而德拉克洛瓦則穿梭在它們之間?!蹲杂梢龑?dǎo)人民》,無(wú)疑是德拉克洛瓦的至寶,被鐫刻在歐洲藝術(shù)史最重要的書頁(yè)上?!闷苼雠汕残值艹鋈握碱I(lǐng)地的國(guó)王,在所征服的地區(qū),當(dāng)?shù)厝嗣穸嘉幢毁x予自己選擇政府組織形式的自由,更加被剝奪了建立民族國(guó)家的權(quán)利。在占領(lǐng)者走后,歐洲各國(guó)的政治辯論中,祖國(guó)、人民、民族、個(gè)人自由等概念流行開(kāi)來(lái)。深受民族主義的精神影響,后來(lái)普魯士領(lǐng)導(dǎo)德國(guó)統(tǒng)一,薩丁尼亞發(fā)動(dòng)意大利統(tǒng)一,拉丁美洲地區(qū)也在整個(gè)浪潮的推動(dòng)下,紛紛要求掙脫西班牙的枷鎖。
    --摘編自(法國(guó))J.阿爾德伯特《歐洲史》、段昌國(guó)《西洋文明發(fā)展史》等材料二 回顧“荒野雄獅”拿破侖與法國(guó)大革命的聯(lián)系,有以下兩種認(rèn)識(shí)可供討論:①啟蒙思想家認(rèn)為“專制君主的特點(diǎn),不是他性格上的仁慈或兇狠,而是他的權(quán)力的范圍和統(tǒng)治的專橫”。有學(xué)者據(jù)此得出“拿破侖承襲專制君主之流毒,違背了大革命倡導(dǎo)的自由、民主精神?!雹谀闷苼龈吆爸拔业脑瓌t是,法國(guó)高于一切!”的口號(hào)走向了末日,戰(zhàn)勝的歐洲君主們認(rèn)為拿破侖是“革命之子,1789年至1815年是一個(gè)整體。”
    --據(jù)李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》整理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),指出德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》的藝術(shù)風(fēng)格,分析該藝術(shù)風(fēng)格形成的時(shí)代背景。
    (2)根據(jù)材料二并聯(lián)系材料一,你更側(cè)重分析哪一種認(rèn)識(shí)?側(cè)重分析①,請(qǐng)結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡述。側(cè)重分析②,結(jié)合所學(xué)闡釋拿破侖這位“革命之子”對(duì)世界歷史發(fā)展的作用。(只列觀點(diǎn),不說(shuō)理由不得分)
    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:9引用:6難度:0.5
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