2021-2022學(xué)年陜西省寶雞市金臺區(qū)高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求。

• 1．戰(zhàn)國時期，孟子認(rèn)為“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也”，荀子則主張“義者，所以限禁人之為惡與奸者也”。據(jù)此可知荀子提倡的“義”更加（　?。?/h2>

  A．重視思想道德規(guī)范	B．追求人心內(nèi)外和諧
  C．強(qiáng)調(diào)外在制度約束	D．注重社會道義責(zé)任
  組卷：14引用：23難度：0.6

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• 2．漢代，凡郡國設(shè)立的學(xué)校稱學(xué)，縣邑道設(shè)立的稱校，每一學(xué)或一校各置經(jīng)師一人。凡鄉(xiāng)立的學(xué)校稱庠，凡聚立的稱序，每一庠或一序，各置孝經(jīng)師一人。這些學(xué)校的設(shè)立（　?。?/h2>

  A．促進(jìn)了儒學(xué)的傳播	B．推動了太學(xué)的建立
  C．鞏固了九品中正制	D．完善了私學(xué)教育體系
  組卷：7引用：5難度：0.6

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• 3．程朱理學(xué)、陸王心學(xué)的共同點(diǎn)是（　?。?/h2>

  A．萬物之理，終歸太極	B．心外無物，心外無理
  C．綱常倫紀(jì)，即為天理	D．內(nèi)心反省，以致良知
  組卷：2引用：4難度：0.7

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• 4．顧炎武認(rèn)為不識經(jīng)術(shù)，不通古今算不得文人，文人要博古通今識經(jīng)術(shù)，要做實(shí)實(shí)在在的學(xué)問，不寫華而不實(shí)的表面文章，寫文章要言之有物，要針對于時政利弊。這說明，顧炎武（　　）

  A．倡導(dǎo)經(jīng)世致用	B．重視社會實(shí)踐
  C．批評文人浮夸	D．抨擊政治腐敗
  組卷：11引用：3難度：0.5

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• 5．宋代學(xué)者為重建傳統(tǒng)的禮治秩序，所采取的措施是（　?。?/h2>

  A．傳播道教

  B．推崇法家

  C．武力滅佛

  D．改造儒學(xué)
  組卷：9引用：3難度：0.6

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• 6．史書記載了1280年的一場“砲禍”：“……諸炮并發(fā)，大聲如山崩海嘯，傾城駭恐，以為急兵至矣，倉皇莫知所為，遠(yuǎn)者至百里外，屋瓦皆震，號火四舉，諸軍皆戒嚴(yán)，紛擾凡一晝夜。事定按視，則守兵百人皆糜碎無余……”這反映出中國古代火藥技術(shù)（　　）

  A．在唐宋時期發(fā)達(dá)成熟

  B．給中國帶來的是巨大災(zāi)難

  C．在宋朝廣泛使用于軍事

  D．在元朝時帶來大規(guī)模生產(chǎn)
  組卷：6引用：1難度：0.5

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• 7．北宋時期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的形成，詞從士大夫的樽前開始走向市井，成為士大夫文人與市井細(xì)民共同享受的娛樂性技藝——小唱。這反映了宋代文學(xué)發(fā)展趨勢是（　　）

  A．文人化

  B．世俗化

  C．職業(yè)化

  D．自由化
  組卷：13引用：8難度：0.9

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• 8．明朝蘇州有唐伯虎、文征明等書畫高手，俗稱“江南四大才子”。如圖文征明的畫呈現(xiàn)出（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/201808/122/1830fe02.png" style="vertical-align:middle" />

  A．花鳥畫的濃淡相宜繁華錦簇

  B．文人畫的詩書畫印志趣高潔

  C．山水畫的水墨世界野逸之氣

  D．文人畫的放縱凝練重意輕形
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 9．四大發(fā)明是中國成為世界文明古國的重要標(biāo)志，這是因?yàn)樗拇蟀l(fā)明（　?。?/h2>

  A．是民族資產(chǎn)階級反封建的有力武器

  B．在推動人類進(jìn)步的過程中作用巨大

  C．領(lǐng)先西方時間長，中華民族驕傲

  D．發(fā)明的過程比較艱難
  組卷：4引用：4難度：0.7

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• 10．20世紀(jì)初，有人發(fā)表了《駁康有為論革命書》一文，系統(tǒng)批判了康有為的保皇立憲派主張，指出中國的出路只有革命。此人是（　?。?/h2>

  A．梁啟超

  B．鄒容

  C．章太炎

  D．嚴(yán)復(fù)
  組卷：25引用：2難度：0.6

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• 11．李大釗先生被譽(yù)為在“黑暗的中國”里“竊來”天火的“普羅米修斯”，“他的遺文卻將永住，因?yàn)檫@是先驅(qū)者的遺產(chǎn)，革命史上的豐碑”。這一評價(jià)主要是基于李大釗在中國（　　）

  A．創(chuàng)建了共產(chǎn)主義小組	B．領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起新文化運(yùn)動
  C．率先宣傳馬克思主義	D．發(fā)起了文學(xué)革命運(yùn)動
  組卷：12引用：4難度：0.7

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二、非選擇題：本題共3小題，共40分。

• 32．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 15世紀(jì)初，（歐洲）出現(xiàn)了一種新的精神。繪畫雖仍主要服務(wù)于教會，但已“超越教會的要求”而呈現(xiàn)出“真實(shí)世界”的圖畫。藝術(shù)家逐漸地接管了人物形象及其環(huán)境的各個方面。人物面部和衣飾的概念化處理，已讓位于準(zhǔn)確無誤的再現(xiàn)。
  ——《布克哈特的藝術(shù)觀》材料二 康德提出“要敢于運(yùn)用理性”作為“啟蒙運(yùn)動”的口號，可以說“理性”開啟了歐洲的“啟蒙運(yùn)動”，他們的思想家用“理性”掃除對天主教的迷信和世俗的愚昧，在歐洲發(fā)生一場資產(chǎn)階級的思想革命運(yùn)動。同時，法國的孟德斯鳩、盧梭以及英國的思想家等提出一整套政治科學(xué)，發(fā)展民主共和制度。
  ——摘引自湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》材料三 18世紀(jì)歐洲啟蒙學(xué)者渴求從宗教的思想禁錮中解放出來，中國的知識分子則為改造自己身上的奴性而斗爭，這種奴性源于家庭權(quán)威而不是神權(quán)專制。歷史條件的差異使得啟蒙具有不同的內(nèi)涵：在康德那個時代，啟蒙意味著一種覺醒，從自然王國中發(fā)現(xiàn)真理，用真理取代宗教迷信；在20世紀(jì)初的中國，啟蒙意味著一種背叛，要求砸碎幾千年以來的“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”的封建綱常禮教的枷鎖。
  ——舒衡哲《中國啟蒙運(yùn)動》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，說明15世紀(jì)初歐洲所出現(xiàn)的“新精神”的主要特征。
  （2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，分析啟蒙運(yùn)動所產(chǎn)生的主要影響，指出文藝復(fù)興和啟蒙思想的共性。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析中西“啟蒙”內(nèi)涵的不同。
  組卷：21引用：1難度：0.5

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• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉，對歐洲來說，是疾風(fēng)暴雨的革命與波瀾起伏的改革的年代。革命或改革相繼成功后的歐洲各國并沒有出現(xiàn)啟蒙學(xué)者所描繪的自由、民主、平等、博愛的美好景象。資本對工人的奴役，資產(chǎn)階級一個階級的統(tǒng)治，以及私欲橫流的社會現(xiàn)象，使人們普遍感到失望。這種對現(xiàn)實(shí)的不滿反映到了文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，浪漫主義的藝術(shù)由此興起。
  ——摘編自普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《必修三文化發(fā)展歷程》材料二《自由引導(dǎo)人民》是法國浪漫主義畫家德拉克洛瓦的代表作，它重現(xiàn)了法國七月革命中關(guān)鍵時刻的場景。畫中的主要人物自由女神（以革命女青年克拉拉?萊辛為原型）在硝煙中，一手高舉著法蘭西共和國三色國旗，一手拿著槍，號召人民奮勇前進(jìn)。德拉克洛瓦通過對自由女神的描繪，寄托了自身對革命情感與英雄氣概的向往，表現(xiàn)出了自由與人民的政治主題。在自由女神的身旁，是拿著武器的學(xué)生和工人以及市民，這些正是當(dāng)時七月革命的隊(duì)伍。在自由女神腳下，有一位青年工人，可以看出受了嚴(yán)重的傷，正在仰望著女神手中的三色旗，仿佛期待著自由的到來。
  
  ——摘編自韓曉瑞《想象與現(xiàn)實(shí)的研究——德拉克洛瓦＜自由引導(dǎo)人民＞賞析》（1）根據(jù)材料一、二，概括浪漫主義畫派的藝術(shù)特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析該藝術(shù)特點(diǎn)形成的時代背景。
  （2）綜合上述材料，你如何認(rèn)識繪畫作品的史學(xué)價(jià)值？
  組卷：3引用：2難度：0.4

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