閱讀下面的文言文，完成各題。
      壬辰，帝嘗御邇英閣聽講，光講曹參代蕭何。帝曰：“漢常守蕭何之法不變，可乎？”光對曰：“寧獨漢也，使三代之君守禹、湯、文、武之法，雖至今存可也。漢武取高帝約束紛更之，盜賊半天下。元帝改孝宣之政，漢業(yè)遂衰。由此言之，祖宗之法不可變也?！被萸溲裕骸跋韧踔?，有一年一變者，正月始和，布法象魏是也；有五年一變者，巡守考制度是也；有三十年一變者，刑罰世輕世重是也。光言非是，其意以風朝廷耳。”帝問光，光對曰：“布法象魏，布舊法也。諸侯變禮易樂者，王巡狩則誅之，不自變也。刑，新國用輕典，亂國用重典，是為世輕世重也，非變也。且治天下警如居室，敝則修之，非大壞不更造也。公卿、侍從皆在此，愿陛下問之。三司使掌天下財，不才而黜之可也，不可使執(zhí)政侵其事，今為制置三司條例司，何也？宰相以道德佐人主，安用例？茍用例，則胥吏矣，今為看詳中書條例司，何也？”惠卿辭塞，乃以他語抵光。
      壬申，以司馬光為樞密副使，固辭不拜，初，光素與王安石厚，及行新法，始書開陳再三，又與呂惠卿辯論于經(jīng)筵，安石不樂。及安石稱疾不出，帝乃以光為樞密副使，光辭曰：“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補于國家。若徒以祿位榮之而不取其言是以天官私非其人也臣徒以祿位自榮而不能救生民之患是盜竊名器以私其身也。陛下誠能罷制置條例司，追還提舉官，不行青苗、助役法，雖不用臣，臣受賜多矣。青苗之散，使者恐其逋負，必令貧富相保，貧者無可償則散而之四方，富者不能去，必責使代償。十年之外，貧者既盡，富者亦貧。常平又廢，加之以師旅，因之以饑饉，民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊。”
（節(jié)選自《宋史紀事本末?王安石變法》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A

A

A.若徒以祿位榮之/而不取其言/是以天官私非其人也/臣徒以祿位自榮/而不能救生民之患/是盜竊名器以私其身也/
B.若徒以祿位榮之而不取/其言是以天官/私非其人也/臣徒以祿位自榮/而不能救生民之患/是盜竊名器以私其身也/
C.若徒以位榮之/而不取其言/是以天官私非其人也/臣徒以祿位自榮/而不能救/生民之患是盜竊名器以私其身也/
D.若徒以祿位榮之而不取/其言是以天官/私非其人也/臣徒以祿位自榮而不能救/生民之患/是盜竊名器以私其身也/
（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

C

C

A.約束，有規(guī)約、規(guī)章之意，文中和《高祖本紀》中“待諸侯至而定約束耳”的“約束”均為此意。
B.三司，或為官稱，或為官署名，朝代不同所指不同，唐代后期到宋代，三統(tǒng)管財政，由重臣任職。
C.胥吏，指官府中辦理文書的小吏，和《促織》中的“里正”“里胥”是同一個職位，都是基層的差役。
D.常平，即常平倉，古代為調(diào)節(jié)糧價、儲糧備荒設置的糧倉。谷賤時購入儲存，谷貴時減價售。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

B

B

A.在皇帝到邇英閣聽講時，呂惠卿提出先王治國之法經(jīng)常有變革，主張進行法。司馬光則認為國家不要輕易地變法。
B.司馬光認為，應讓三司使執(zhí)掌天下財政，沒有才能的官員棄置不用，而王安石設立制置三司條例司是設法生財，與民爭利。
C.司馬光與王安石原本關(guān)系很好，但因司馬光反對王安石變法，并多次寫信勸其放棄變法，恢復舊制，引起王安石的不滿。
D.司馬光拒絕接受皇帝讓他擔任樞密副使一職，可見他看重百姓的憂患甚于自己的官職俸祿，體現(xiàn)了他胸懷天下的擔當。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補于國家。
②加之以師旅，因之以饑饉，民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊。
（5）司馬光認為王安石推行的青苗法會導致什么樣的后果？