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      ①有志于科學(xué)事業(yè)的青少年,應(yīng)該思考這樣一個(gè)問題:你是否從科學(xué)學(xué)習(xí)、科學(xué)探索中得到了快樂?快樂,給許多科學(xué)家?guī)砹顺晒???茖W(xué)的快樂,也會給你帶來成功。
      ②科學(xué)的快樂在探秘。
      ③最令科學(xué)家好奇的,是大自然有數(shù)不清的奧秘,是大自然有許多令人費(fèi)解的地方。大自然隱藏自己的秘密規(guī)律,不愿意輕易讓人發(fā)現(xiàn)。莊子可能老早就有這種感受,他對深藏奧秘的大自然流露出贊賞之情:“天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說?!碧剿鞔笞匀痪秃孟裨诟笞匀蛔鲎矫圆氐挠螒?。這就激發(fā)了人們的好奇心:你越是藏而不露,你越是秘而不宣,我越要找到你!
      ④好奇、愛美、樂善是人的天性,與這些天性相伴,便是求知欲望、臻美情結(jié)與向善心理。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為,科學(xué)和哲學(xué)始于驚異。我們也可以說,科學(xué)始于人的好奇心。兒童的好奇心是最強(qiáng)的,所以,人們能夠贊同許多科學(xué)家、藝術(shù)家的判斷:兒童生來就是科學(xué)家、發(fā)明家、藝術(shù)家。
      ⑤在科學(xué)探索中,好奇與愛美的天性得到了最大的滿足。在好奇心驅(qū)動下潛心于科學(xué)探究,科學(xué)家是快樂的。在這種狀態(tài)下,不僅有活躍的創(chuàng)造力,而且有持久的原動力??茖W(xué)的奇異也給并不從事科學(xué)研究的人以快樂??茖W(xué)能夠使每一個(gè)人更深刻地體味到他所生活的這個(gè)世界是多么奇妙、多么美麗。
      ⑥科學(xué)的快樂在過程。
      ⑦詩人、畫家在美麗的大自然中,會“神與物游”、“物我兩忘”,他們是在過程中欣賞創(chuàng)造的快樂??茖W(xué)家也是一樣。居里夫人從好幾噸有很強(qiáng)放射性的瀝青鈾礦礦渣中,提取出僅十分之一克純氯化鐳。這種“活計(jì)”,在外人看來不僅勞累、乏味,而且對身體有害,她卻說:“科學(xué)的探討研究,其本身就含有至美,其本身給人的愉快就是酬報(bào),所以我在我的工作里面尋得了快樂?!彼窃凇跋硎茇?fù)擔(dān)”。
      ⑧人們常說“創(chuàng)造著是幸福的”,“工作著是快樂的”,就是這個(gè)道理?!叭松缏贸蹋槿ぴ诼飞??!笨茖W(xué)家欣賞著科學(xué)探索的過程,他們是快樂和幸福的。
      ⑨科學(xué)的快樂在合作。
      ⑩科學(xué)家之間也有競爭,但是科學(xué)家更看重的是合作帶來的快樂。科學(xué)家之間的相互接受、相互友愛、相互支持、相互合作,給他們帶來快樂;欣賞他人的能力、欣賞他人的品格、欣賞他人的成就,給他們帶來快樂?!翱茖W(xué)無國界”??茖W(xué)研究的國際合作也使科學(xué)家感到快樂。一位科學(xué)家說,科研中的興趣之一,就是“它的國際性,不同國家、種族、政治背景的人在一起,為尋求共同的理解而和諧地工作”。
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科學(xué)的快樂在成就。成就的動機(jī)能給人以持久的動力,獲得成功以后的成就感,又給人以雋久的快樂與滿足,成為爭取新的成功的動力。
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12
快樂與幸福,同財(cái)富并不成正相關(guān)的關(guān)系,而同人的興趣和價(jià)值觀有關(guān)。做一個(gè)科學(xué)家,要有科學(xué)的價(jià)值觀,把探索自然奧妙、發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律當(dāng)作最大的快樂。為祖國、為人類創(chuàng)造科學(xué)知識、科學(xué)文化、科學(xué)力量的高尚的科學(xué)價(jià)值觀必將造就一代又一代為科學(xué)而獻(xiàn)身的科學(xué)家!
(1)這篇文章從
探秘
探秘
過程
過程
、
合作
合作
成就
成就
四個(gè)方面論述了“科學(xué)是快樂”這一觀點(diǎn)。
(2)仿寫句子。
例句:你越是藏而不露,你越是秘而不宣,我越要找到你!
仿句:
抓住“越是……越是……越要……”的句式特點(diǎn)
抓住“越是……越是……越要……”的句式特點(diǎn)

(3)分別概括③④⑤自然段的大意。
第③段:
大自然的奧秘能激發(fā)人們的好奇心
大自然的奧秘能激發(fā)人們的好奇心

第④段:
科學(xué)始于好奇心。
科學(xué)始于好奇心。

第⑤段:
科學(xué)探究(探索)是快樂的。
科學(xué)探究(探索)是快樂的。

(4)揣摩下列各句,說說你對句子的理解。
①“創(chuàng)造著是幸福的”,“工作著是快樂的”。
②快樂與幸福,同財(cái)富并不成正相關(guān)的關(guān)系,而同人的興趣和價(jià)值觀有關(guān)。
(5)閱讀下面文字,聯(lián)系上文,談?wù)勀銓茖W(xué)的理解。
      2003年2月1日北京時(shí)間22時(shí)整,“哥倫比亞”號航天飛機(jī)在高空爆炸,七名宇航員全部罹難。這七名宇航員來自不同的國度,具備不同的種族背景。但是,他們肩負(fù)著共同完成16個(gè)國家設(shè)計(jì)的80項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的重任,具有相同的探索太空的勇氣。
“太空之旅無限平靜,真希望能永遠(yuǎn)留在太空!”這是宇航員拉蒙從“哥倫比亞”號航天飛機(jī)上發(fā)給家人的最后一封電子郵件上的話。沒想到這句話竟然變成了事實(shí)。
英雄已逝,音容猶存,人們將永遠(yuǎn)懷念他們。
【答案】探秘;過程;合作;成就;抓住“越是……越是……越要……”的句式特點(diǎn);大自然的奧秘能激發(fā)人們的好奇心;科學(xué)始于好奇心。;科學(xué)探究(探索)是快樂的。
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:1難度:0.0
相似題
  • 1.閱讀下文,完成問題。
    也談教養(yǎng)       ①近日,在微信公眾號上有這樣一條消息:地鐵上,一個(gè)孩子因?yàn)樯眢w不適嘔吐在車廂里,他的父親立刻向周圍的乘客道歉,并蹲下身把嘔吐物清理干凈。這位父親的行為得到了乘客們的一致贊許,也贏得了網(wǎng)友的一片點(diǎn)贊??梢?,一個(gè)有教養(yǎng)的人能得到社會的普遍認(rèn)可。因此,我們都應(yīng)該做一個(gè)有教養(yǎng)的人。
          ②教養(yǎng)體現(xiàn)在生活的方方面面。越是不被關(guān)注的地方,越是能體現(xiàn)教養(yǎng)——將自己制造的垃圾隨手放在口袋里,不隨地亂扔;在公共場合接電話,輕聲細(xì)語;買票時(shí),有序排隊(duì),這些細(xì)小的行為,都能體現(xiàn)出一個(gè)人良好的教養(yǎng)。
          ③一個(gè)人是不是真的有教養(yǎng),______,______。對任何人都能溫潤有禮,才稱得上靈魂的高貴。有教養(yǎng)的人,不會心安理得地使喚清潔阿姨,不會頤指氣使地呼喝外賣小哥,不會盛氣凌人地差遣保安大叔,而是能發(fā)自內(nèi)心地尊重、體諒和關(guān)愛他人。
          ④如何成為一個(gè)有教養(yǎng)的人?
          ⑤教養(yǎng)根植于內(nèi)心,源自于自律。就是說在任何地方任何時(shí)候都要學(xué)會約束自己。我們處在各種各樣的規(guī)則中,有的是明文規(guī)定,有的是約定俗成。心中有敬畏,做事有底線,無須他人的監(jiān)督和提醒,知道什么該做、什么不該做,行有所止,才能提高自身的教養(yǎng),讓我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
          ⑥古人云:“胸藏文墨懷若谷,腹有詩書氣自華”。通過讀書,你能與前輩先哲跨越時(shí)空對話交流。讀歷史,你會見識前人的思想智慧,變得明智;讀科學(xué),你會習(xí)得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评恚兊美硇?;讀哲學(xué),你會感知宏大的人類文明,變得深刻;……。日積月累,你的學(xué)識自然會增長,你的談吐氣質(zhì)與胸襟格局,一定也會有所不同。通過讀書,良好的教養(yǎng)就在潛移默化中培養(yǎng)出來了。
          ⑦人間百態(tài),每個(gè)人都有自己的喜悅和悲傷,我們常常只看到自己眼中的世界,看不到生活的全貌,如果僅以此去揣度他人的生活,就會一葉障目,不見泰山。每個(gè)人都在用盡全力去生活,我們不能因?yàn)樗麄円粫r(shí)的狼狽,就嘲笑他們努力向上的姿態(tài)。尊重別人的不同行為,哪怕你無法理解;尊重別人不同的喜好,哪怕你無法接受。無論做什么事情,都盡力去換位思考,設(shè)身處地為他人著想,就是好的教養(yǎng)。
          ⑧教養(yǎng)是一個(gè)人言行中的分寸、交往中的包容、舉止間的溫柔、心底里的善良,是藏不住也裝不出的靈魂的深度和生命的高度?!敖甜B(yǎng)是一個(gè)人生命的層次,更是一個(gè)人靈魂的模樣?!焙m也如是說。讓我們行動起來,做一個(gè)有教養(yǎng)的人!
    (1)第⑦段加點(diǎn)詞“一葉障目、不見泰山”在文中的意思是:
     

    (2)在第③段的橫線上填寫一句承上啟下的過渡句。
    (3)本文的中心論點(diǎn)是:
     
    ,文章從
     
     
    兩個(gè)方面進(jìn)行分析論證。
    (4)下面事例放入文中哪一段合適,闡述理由。
          元代大學(xué)者許衡,一日外出,長途跋涉,口渴難耐。正巧路邊有棵梨樹,眾人紛紛上前摘梨,唯許衡不動。有人不解,他說:“不是自己的梨,豈能亂摘!”于是眾人笑他迂腐:“世道這么亂,管它是誰的梨?!痹S衡說:“梨雖無主,我心有主?!?/div>
    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:41引用:2難度:0.4
  • 2.閱讀楊國榮的《歷史視域中的諸子學(xué)》,然后答題。
          ①諸子之學(xué),興起于先秦,當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出,蔚為思想史之奇觀。在狹義上,諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系;在廣義上,諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個(gè)過程,這一過程至今仍沒有終結(jié)。
          ②諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?!靶伦訉W(xué)”,即新時(shí)代的諸子之學(xué),也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來理解。一般而言,“照著講”主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究,諸如訓(xùn)詁、???、文獻(xiàn)編纂,等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思,既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說了些什么,也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容,從而為今天的思考提供重要的思想資源。
          ③與“照著講”相關(guān)的是“接著講”,從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看,“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格,它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng),以近代以來中西思想的互動為背景,“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下,“接著講”同時(shí)展開為中西之學(xué)的交融,從更深的層次看,這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源,而世界文化的發(fā)展,則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”,同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學(xué),“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。
          ④“照著講”和“接著講”二者無法分離。從邏輯上說,任何新思想的形成,都不能從“無”開始,它總是基于既有的思想演進(jìn)過程,并需要對既有思想范圍進(jìn)行反思批判?!罢罩v”的意義,在于梳理以往的思想發(fā)展過程,打開前人思想的豐富內(nèi)容,由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上,“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而,僅僅停留在“照著講”,思想便容易止于過去。難以繼續(xù)前行,可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言,在“照著講”之后,需要繼之以“接著講”?!敖又v”的基本精神,是突破以往思想或推進(jìn)以往思想,而新的思想系統(tǒng)的形成,則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之,從現(xiàn)實(shí)的過程看,“照著講”與“接著講”總是相互滲入:“照著講”包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋,這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”;“接著講”基于已有的思想發(fā)展,也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?!靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。
    (1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.廣義上的諸子之學(xué)始于先秦,貫穿于此后中國思想史,也是當(dāng)代思想的組成部分。
    B.“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究,并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。
    C.“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng),在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。
    D.不同于以往諸子之學(xué),“新子學(xué)”受西方思想影響,脫離了既有思想演進(jìn)的過程。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章采用了對比的論證手法,以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。
    B.文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手,并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。
    C.文章以中西思想交融互動為前提,論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。
    D.文章論證“照著講”“接著講”無法分離,是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.對經(jīng)典進(jìn)行文本??焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間,在歷史上是互相隔膜的。
    B.面對中西思想的交融與互動,“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國和世界文化的建構(gòu)。
    C.“照著講”內(nèi)含“接著講”,雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想,但無助于促進(jìn)新思想生成。
    D.“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展,就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。
    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:11引用:2難度:0.3
  • 3.課內(nèi)精讀
          ①有一顆大心,才盛得下喜怒,輸?shù)贸隽α俊S谑?,宜選月冷風(fēng)清竹木瀟瀟之處,為自己的精神修建三間小屋。
          ②第一間,盛著我們的愛和恨。對父母的尊愛。對伴侶的情愛,對子女的疼愛,對朋友的關(guān)愛,對萬物的(甲),對生命的(乙)……對丑惡的仇恨,對污濁的厭煩,對虛偽的(丙),對卑劣的(?。@些復(fù)雜對立的情感,林林總總,會將這間小屋擠得滿滿。你的一生,經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂,仿佛以木石制作的古老樂器,鋪陳在精神小屋的幾案上,一任歲月飄逝,在某一個(gè)金戈鐵血之夜,它們會無師自通,與天地呼應(yīng),錚錚作響。假若愛比恨多,小屋就光明溫暖,像一座金色池塘,有紅色的鯉魚游弋,那是你的大福氣。假如恨比愛多,小屋就陰風(fēng)慘慘,你的精神悲戚壓抑,形銷骨立。如果想重溫祥和,就得凈手焚香,灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,讓一束圣潔的陽光,從天窗灑入。
          …………
          ③第二間小屋,盛放我們的事業(yè)。
          …………
          ④適合你的事業(yè),白樺林不靠天賜,主要靠自我尋找。這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè),并非像雨后的菌子一樣,俯拾即是,而且因?yàn)槲覀儗ψ陨淼恼J(rèn)識,也是抽絲剝繭,需要水落石出的過程。你很難預(yù)知,將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時(shí)分,才真正觸摸到傾心的愛好。當(dāng)我們太年輕的時(shí)候,因?yàn)樯袩o法真正獨(dú)立,受種種條件的制約,那附著在事業(yè)外殼上的金錢地位,或是其他顯赫的光環(huán),也許會灼晃了我們的眼睛。當(dāng)我們有了足夠的定力,將事業(yè)之外的贅生物一一剝除,露出它單純可愛的本質(zhì)時(shí),可能已耗費(fèi)半生。然費(fèi)時(shí)彌久,精神的小屋,也定需住進(jìn)你所愛好的事業(yè)。否則,鳩占鵲巢,李代桃僵,那屋內(nèi)必是雞飛狗跳,不得安寧。
          ⑤我們的事業(yè),是我們的田野。我們背負(fù)著它,播種著,耕耘著,收獲著,欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。規(guī)劃自己的事業(yè)生涯,使事業(yè)和人生,呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面,是第二間精神小屋堅(jiān)固優(yōu)雅的要訣。
          ⑥第三間,安放我們自身。
          ⑦這好像是一個(gè)怪異的說法。我們自己的精神住所,不住著自己,又住著誰呢?
          ⑧可它又確是我們常常犯下的重大失誤--在我們的小屋里,住著所有我們認(rèn)識的人,唯獨(dú)沒有我們自己。我們把自己的頭腦,變成他人思想汽車 馳騁的高速公路,卻不給自己的思維,留下一條細(xì)細(xì)羊腸小道。我們把自己的頭腦:變成搜羅最新信息網(wǎng)絡(luò)八面來風(fēng)的集裝箱,卻不給自己的發(fā)現(xiàn),留下一個(gè)小小的儲藏盒。我們說出的話,無論聲音多么嘹亮,都是別的喉嚨嘟囔過的。我們發(fā)表的意見,無論多么周全,都是別的手指圈畫過的。我們把世界萬物保管得好好的,偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨(dú)居的房屋里,找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。
          ⑨三間小屋,說大不大,說小不小。非常世界,建立精神的棲息地,是智慧生靈的義務(wù),每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗,但我們健康。我們可以不偉大,但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿,但我們努力。我們可以不永恒,但我們真誠。
          ⑩當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)、儲物豐富之后,不妨擴(kuò)大疆域,增修新舍,矗立我們的精神大廈,開拓我們的精神曠野。因?yàn)?,精神的宇宙,是如此的遼闊啊。
    (1)從全文看,作者所說的修建三間精神小屋的實(shí)際含義是什么?為什么要修建精神小屋?
    (2)依據(jù)對文義和句式的理解,請?jiān)谖闹械冖诙慰杖钡募?、乙、丙、丁處分別填上一個(gè)恰當(dāng)?shù)碾p音詞。
    甲:
     
    乙:
     
    丙:
     
    ?。?!--BA-->
     

    (3)讀到第②段中“在某一個(gè)金戈鐵血之夜”一句,人們會不由得想起宋代一位著名詩人的名句。請你把這位詩人的姓名和他的詩句寫下來。
    (4)第④段末尾的“鳩占鵲巢”是一種比喻的說法,從文中看,“鵲”指的是什么?“鳩”指的是什么?“鳩占鵲巢”在文中表達(dá)的意思是什么?
    “鵲”指的是:
     
    。
    “鳩”指的是:
     

    “鳩占鵲巢”在文中的意思是:
     
    。
    (5)理解第⑧段中畫線句子的意思和句式特點(diǎn),在下面橫線上填寫相關(guān)內(nèi)容,重新造一個(gè)句子,使之適合全文的語境。
    我們把自己的頭腦,變成
     
    ,卻
     
    ,
     
    。
    (6)對作者在文中表達(dá)的一些看法你都同意嗎?請就一個(gè)方面,寫一段話,舉例說明你同意或不同意的理由。
    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:28引用:1難度:0.5
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