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瀏覽次數(shù)：121 更新：2024年11月06日
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高考復(fù)習(xí) 熱點(diǎn)精講 夯實(shí)基礎(chǔ) 專項(xiàng)突破
瀏覽次數(shù)：299 更新：2024年10月25日

  • 81．東晉時(shí)期，政府用白紙登記南遷北人的戶籍，稱“白籍”，“白籍”僑人享有免調(diào)和免役的優(yōu)待。東晉后期和南朝，政府推行將僑人就地編入土著百姓的“土斷”政策，取消原來的優(yōu)待，北人也就成為南人。這表明“土斷”政策（　　）
    ①增加國家財(cái)政收入
    ②簡化政府的戶籍管理
    ③加深南北對峙程度
    ④推動(dòng)南遷北人土著化

    發(fā)布：2024/11/10 16:30:5組卷：1引用：8難度：0.6

  • 82．秦漢時(shí)期，在部分少數(shù)民族聚居地設(shè)置縣級地方政府稱“道”。道制是秦漢政府適應(yīng)不同民族、不同文化風(fēng)俗的一種制度，通過這種特殊的統(tǒng)治制度，使一些不太適宜或不太愿意接受郡縣制的民族，一定程度上適應(yīng)并接受了政府的統(tǒng)治。由此可知，道制（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/10 16:30:5組卷：161引用：29難度：0.6

  • 83．如表是對1949年至2004年間《中國婦女》雜志封面女性人物事跡的研究統(tǒng)計(jì)（單位：%）據(jù)此可知（　?。?br />
    1955-1964 1975-1984 1995-2004
    愛崗敬業(yè) 34.3 31.1 6.7
    勤奮鉆研 10.8 3.3 5.9
    賢妻良母 4.5 1.6 0.8
    自立自強(qiáng) 23.4 27.9 27.7
    優(yōu)雅魅力 8.1 22.9 47.9
    領(lǐng)袖氣質(zhì) 2.7 6.6 7.6
    其他 16.2 6.6 0.9

    發(fā)布：2024/11/10 15:30:1組卷：0引用：5難度：0.6

  • 84．15世紀(jì)末，哥倫布第二次遠(yuǎn)航美洲時(shí)，將水稻等作物帶到美洲的海地、波多黎各等地。在隨后的一兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)，水稻種植逐漸擴(kuò)展到美洲的其他地區(qū)。18世紀(jì)以后，北美的水稻種植業(yè)進(jìn)入到黃金時(shí)期，稻米成為純粹的經(jīng)濟(jì)作物。由此可見，水稻在北美的播種（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/10 15:30:1組卷：18引用：14難度：0.6

  • 85．賈思勰在《齊民要術(shù)》中提出，種一頃花、植一頃榆或種三十畝葵，比種谷獲利多，只要適當(dāng)配備人力，使用雇傭勞動(dòng)，即使“單夫只婦”之家，也能從中多獲利。這體現(xiàn)了該書（　　）

    發(fā)布：2024/11/10 15:30:1組卷：18引用：20難度：0.6

  • 86．翦伯贊先生主編《中國史綱要》認(rèn)為：“（商鞅）又下令廢井田，開阡陌，允許土地買賣，承認(rèn)土地私有權(quán)，為地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鋪平道路?！比欢?dāng)今許多學(xué)者研究指出，此說并不符戰(zhàn)國歷史的實(shí)際情況。戰(zhàn)國時(shí)各國都要加強(qiáng)君權(quán)，君主和國家勢必要把土地牢牢地抓在手中，這樣才有富國強(qiáng)兵的物質(zhì)支撐。對此理解正確的是（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/10 15:30:1組卷：2引用：7難度：0.6

  • 87．《拿破侖法典》體現(xiàn)了自由和平等的原則、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的原則和契約自由原則等，隨著拿破侖軍事征服范圍擴(kuò)大，《拿破侖法典》推廣到被征服地區(qū)。這對歐洲歷史的影響有（　?。?br />①建立起近代外交制度
    ②打擊了歐洲國家封建制度
    ③傳播了自由平等思想
    ④促進(jìn)了各國民族意識(shí)覺醒

    發(fā)布：2024/11/10 15:30:1組卷：14引用：6難度：0.7

  • 88．據(jù)學(xué)者研究，《清明上河圖》中到處都是商店、廣告招牌。有些酒樓還設(shè)立了燈箱廣告，夜晚可以點(diǎn)亮，有點(diǎn)像現(xiàn)在的霓虹燈廣告。這些現(xiàn)象表明，宋代（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/10 14:30:1組卷：0引用：5難度：0.6

  • 89．黃宗羲的《明夷待訪錄》代表著明代遺民的深刻政治反省，尤其是激烈地批判了專制制度和獨(dú)裁政治，被稱為“儒家政治思想的一個(gè)重要里程碑”。然而《明夷待訪錄》撰成百余年來一直隱而不彰，以抄本形式暗暗流傳，直到清末才得以大放異彩。這反映了（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/10 14:30:1組卷：28引用：2難度：0.6

  • 90．某學(xué)者針對西方文明上古與中古分期問題指出：“7～8世紀(jì)，一系列新的現(xiàn)象打破了尚存的統(tǒng)一性……羅馬、基督教和日耳曼傳統(tǒng)的融合最終完成?！鄙瞎畔蛑泄诺霓D(zhuǎn)變也是“從羅馬帝國到神圣羅馬帝國”的轉(zhuǎn)變。據(jù)此可知，中古與上古文明的區(qū)別主要在于（　　）

    發(fā)布：2024/11/10 14:30:1組卷：13引用：10難度：0.6
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