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早期維新人士王韜指出:“中國(guó),天下之宗邦也,不獨(dú)為文字之始祖,即禮樂(lè)制度、天算器藝,無(wú)不由中國(guó)而流傳及外?!蓖蹴w此論反映了(  )
【考點(diǎn)】維新思想
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:7引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.1897年,一位改革家從廣東跑到北京,上書(shū)皇帝說(shuō):“昔者安南之役,十年乃有東事;割臺(tái)之后,兩年遂有膠州……波蘭之宰割均分,而舉其國(guó)土,馬達(dá)加斯加以挑水起釁而國(guó)滅,……蟻穴潰堤,釁不在大……職恐自爾之后,皇上與諸臣,雖欲茍安旦夕,歌舞湖山而不可得矣,且恐皇上與諸臣求為長(zhǎng)安布衣而不可得矣”。下列主張最有可能是該改革家提出的是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/9/2 2:0:8組卷:1引用:2難度:0.5
  • 2.對(duì)于守舊勢(shì)力對(duì)變法的阻撓,以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎木S新派認(rèn)為只要“就皇上現(xiàn)在之權(quán),行可變之事”,只要皇上“殺二品以上阻撓變法大臣一二人”,然后再對(duì)王公大臣“厚祿以養(yǎng)之”,則“新法行矣”。這從本質(zhì)上反映出維新派( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/9/22 8:0:9組卷:18引用:7難度:0.7
  • 3.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料 對(duì)于中國(guó)上下不通與遭受外侮之間的關(guān)系,梁?jiǎn)⒊偠撝唬骸吧舷虏煌ü薀o(wú)宣德達(dá)情之效,而舞文之吏,因緣為奸;內(nèi)外不通,故無(wú)知己知彼之能,而守舊之儒,乃鼓其舌。中國(guó)受侮數(shù)十年,坐此焉耳!”至于如何去塞求通,梁?jiǎn)⒊J(rèn)為辦報(bào)館、伸民權(quán)、設(shè)議院、合群、辦會(huì)、設(shè)學(xué)校等,都是“去塞求通”的途徑。論及設(shè)議院的功能,梁?jiǎn)⒊J(rèn)為議院不僅可以“通下情”,而且是諸多途徑中最直接、最有效的。他將代表民意參與決策的議院制度理解為“混天下一心”,這顯然是對(duì)西方議院制度的誤解,但卻是梁?jiǎn)⒊捌涞茏觽兿M_(dá)到的政治目標(biāo)。另一位時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生戴修禮的札記中也有類(lèi)似的思想,稱:“中國(guó)君無(wú)權(quán)也,臣無(wú)權(quán)也,民無(wú)權(quán)也。權(quán)何在?在故例也,在胥吏也,故成今日之烈禍……日本謂我十八省為十八國(guó),不亦宜乎?”可見(jiàn),君無(wú)權(quán)、民無(wú)權(quán)幾乎是時(shí)務(wù)學(xué)堂師生的共識(shí),而伸民權(quán)、開(kāi)議院正是“通下情”“收君權(quán)”的絕佳途徑。
    ——摘編自賈小葉《戊戌時(shí)期梁?jiǎn)⒊駲?quán)話語(yǔ)的思想邏輯》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出戊戌時(shí)期梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷肱c近代西方的民主思想有何不同。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)戊戌時(shí)期梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷搿?/div>
    發(fā)布:2024/9/3 0:0:8組卷:15引用:4難度:0.6
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