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人教部編版選擇性必修3《第一單元 源遠流長的中華文化 達標測評》2023年單元測試卷
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試題詳情
鴉片戰(zhàn)爭后,向西方學習成為近代中國思想解放的潮流,一浪高過一浪。閱讀下列材料,回答問題:
材料一:晚清思想潮流與清代中期迥然有別,在外國侵略和國內(nèi)動亂等重大問題迫在眉睫時,士人感覺到道義上有義務對社會和政治的穩(wěn)定貢獻一份力量。學術上的調和折衷構成了這一時代的特色。晚清士人的學術視野也較以前寬廣得多,打破了傳統(tǒng)的界限而開始了對西學的研究。
——摘編自徐中約《中國近代史》
材料二:新文化運動的興起伴隨著傳統(tǒng)下層文化的大力提倡和對封建正統(tǒng)文化的嚴厲批判。新文化人之所以把矛頭對準孔教,主要在于它作為上層文化的主體,二千年來“吃人的禮教”和法制都掛著孔丘的招牌——不能不拿下來,捶碎。燒去!也因為“孔子云者,遂非個人之名稱而為保護君主政治之偶像也”。改變?nèi)寮要氉鹨唤y(tǒng)的舊格局,在于恢復先秦“百家爭鳴”的繁榮局面。新文化人對儒家以外的諸子學說,予以闡釋,并充分肯定。
——歐陽哲生《試論中國新文化運動的傳統(tǒng)起源》
材料三:五四運動前興起的西化思潮,是近代中國社會經(jīng)濟發(fā)展的必然要求,是對舊有意識形態(tài)卷土重來的反思與批判,承繼新文化運動初期西化運動的功績,封建思想的禁錮被沖決了,西方各種新思潮也如閘門開洪一般相繼涌入中華大地。如果說初期的西方思想是以整體的形式傳入中國并產(chǎn)生洪波巨瀾,那么在五四運動爆發(fā)后的一段時期則日益呈現(xiàn)出理論與學派的多元化傾向。
——摘編自《五四時期西化思潮研究》
材料四:新文化運動是中國歷史上一場很有影響的思想解放運動。運動中民主與科學旗幟的樹立,使中國社會許多方面發(fā)生了巨大的變化,還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。馬克思主義正是在這種情況下,乘著俄國革命勝利之風,在中國廣泛傳播,中國無產(chǎn)階級登上歷史舞臺,由此開始了中國共產(chǎn)黨領導新民主主義革命。
——《論新文化運動與馬克思主義傳播之間的關系》
(1)據(jù)材料一并結合所學知識,分析晚清思想潮流發(fā)生重大轉變的推動因素。有學者認為晚清思潮有其時代特色,試結合19世紀中后期出現(xiàn)的洋務派和維新派分別加以說明。
(2)據(jù)材料二,指出新文化運動為何要對儒家思想“嚴厲批判”。結合所學知識,舉例說明新文化人在提倡傳統(tǒng)下層文化即新文學方面的表現(xiàn)。
(3)據(jù)材料三并結合所學知識,分析新文化運動初期西化思潮興起的背景。歸納其對中國文化的重大貢獻。
(4)根據(jù)材料四說明新文化運動是“一場很有影響的思想解放運動”。
(5)綜合上述材料,指出我們從中國近代的文化走向中得到的啟示。
【考點】
新文化運動
;
地主階級洋務派
;
資產(chǎn)階級維新派
.
【答案】
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【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:9
引用:3
難度:0.5
相似題
1.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:今之標立憲主義以為國體論之護符者,除非其于立憲二字別有解釋,則吾不敢言。夫前清之末葉,則固自謂立憲矣,試問論者能承認否?且吾欲問論者,挾何券約(證據(jù)——命題者注),敢保證國體一變之后,而憲政即可實行而無障?如其不然,則仍是單純之君主論,非君主立憲論也。既非君主立憲,則其為君主專制,自無待言。不忍于共和之敝,而欲以君主專制代之,謂為良圖,實所未解。今在共和國體之下而暫行專制,其中有種種不得已之理由,犯眾謗以行之,尚能為天下所共諒。今如論者所規(guī)劃,欲以立憲政體與君主國體為交換條件,使其說果行,則當國體改定伊始,勢必且以實行立憲宣示國民。宣示以后,萬一現(xiàn)今種種不得已之理由者依然存在,為應彼時勢之要求起見,又不得不仍行專制,吾恐天下人遂不復能為元首諒矣。
——梁啟超《異哉所謂國體問題者》(1915年8月20日)
材料二:三年以來,吾人于共和國體之下,備受專制政治之痛苦。自經(jīng)此次之實驗,國中賢者,寶愛共和之心,因以勃發(fā),厭棄專制之心,因以明確。吾人拜賜于執(zhí)政,可謂沒齒不忘者矣。然自今以往,共和國體,果能鞏固無虞乎!立憲政治,果能施行無阻乎?以予觀之,此等政治根本解決問題,猶待吾人最后之覺悟。
——陳獨秀《吾人最后之覺悟》(1916年2月15日)
根據(jù)材料,結合所學知識,評析中華民國建立后圍繞“國體”問題所發(fā)生的爭端。
發(fā)布:2024/8/21 4:0:1
組卷:2
引用:1
難度:0.5
解析
2.
《新青年》在創(chuàng)刊宣言中明確提出女性解放是新文化運動的重要內(nèi)容。1917年開辟了“女子問題”的專欄;1919年邀請了許多女性讀者就“女子教育”“女子職業(yè)”“法律上女子權利”等問題各抒己見。這表明新文化運動( ?。?/div>
A.大力弘揚民主科學思想
B.致力于實現(xiàn)思想與文化的革新
C.動搖了儒學的正統(tǒng)地位
D.利于推動民眾覺醒與社會進步
發(fā)布:2024/9/1 1:0:8
組卷:0
引用:1
難度:0.7
解析
3.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 意大利文藝復興是人文主義精神的復興,形成了和當時占統(tǒng)治地位的神的對立,達到人性對神性的平衡訴求。意大利的文學、雕塑、建筑、繪畫等藝術形式,在歷經(jīng)400年左右的復興中,不是以革命的摧枯拉朽式的疾風暴雨來蕩滌中世紀高度宗教化的一神觀念,而是以一種溫和溫情的方式將人性元素滲入人的純神性統(tǒng)治的精神世界中,并占據(jù)一定的位置,形成西方人一種新的人文主義精神。文藝復興所產(chǎn)生的影響是社會性的,應該說它使得城邦,或者說是城市,或者叫社會活躍起來,用我們現(xiàn)在的話來說,人們覺悟提高了。商業(yè)、經(jīng)濟、文化各方面相互之間的關系更加密切更加互相影響了。
——摘編自劉云德《溫柔的背叛——意大利文藝復興再認識》
材料二 20世紀初,一大批先進知識分子發(fā)起了思想解放運動,史稱新文化運動。他們明確提出了“人權”和“科學”的口號,樹立起“民主”與“科學”兩面大旗,以個性解放思想與進化論觀點為武器,猛烈抨擊封建統(tǒng)治階級宣揚的“往圣先賢”,反對文言文、舊道德,提倡新文學、新道德。新文化運動沉重打擊了封建禮教,喚醒了一代青年,在中國社會掀起一股思想解放的潮流,對婦女解放、道德革命、個性獨立,家庭革命等問題展開熱烈討論,為馬克思主義在中國的傳播奠定了良好的基礎。
——摘編自王曉瓊《新文化運動與馬克思主義中國化的研究》
(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,概括文藝復興的特點。
(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,指出新文化運動與文藝復興的相同點,并分析影響新思想在近代中國傳播的因素。
發(fā)布:2024/9/11 14:0:9
組卷:2
引用:3
難度:0.5
解析
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