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一部中華民族史就是一部各民族團(tuán)結(jié)凝聚、共同奮進(jìn)的歷史。閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:馮友蘭認(rèn)為從先秦以來(lái),中國(guó)人鮮明地區(qū)分“中國(guó)”或“華夏”與“夷狄”,這當(dāng)然是事實(shí),但是這種區(qū)分是從文化上來(lái)強(qiáng)調(diào)的,不是從種族上來(lái)強(qiáng)調(diào)的?!洞呵锕騻鳌芬灿涊d了儒家論述“夷夏互變”的大量歷史案例??梢?jiàn),是夷狄還是華夏,依據(jù)在于是否認(rèn)同華夏禮樂(lè)文化而轉(zhuǎn)移,這種依文化辨華夷的觀念使?jié)h族與少數(shù)民族之間能夠通過(guò)文化學(xué)習(xí)相互交融、凝聚。
——摘編自張剛、伍雄武《中國(guó)古代民族觀與中華民族凝聚》材料二:唐朝初期的統(tǒng)治者清醒地認(rèn)識(shí)到必須尊重少數(shù)民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn),總結(jié)了秦漢在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)邊郡縣,南北朝置左郡右縣的歷史經(jīng)驗(yàn)后,首創(chuàng)了統(tǒng)治少數(shù)民族地區(qū)的主要方式一羈縻府、州,先后設(shè)立羈縻府、州、縣共有八百多個(gè)。加授各族首領(lǐng)擔(dān)任羈縻州的都督、刺史等官,并且世襲其職,讓他們繼續(xù)統(tǒng)轄本族人民。但這些都督、刺史都必須由中央政府任命,同時(shí)大部分少數(shù)民族地區(qū)還取消了少數(shù)民族上層分子原有的“可汗”稱(chēng)號(hào),從而保證了中央政府統(tǒng)治和行政管理的統(tǒng)一,避免了少數(shù)民族地區(qū)的獨(dú)立與分裂。
——馬敏、錢(qián)曉芳《論唐朝的民族政策的特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒意義》材料三:在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的百年歷程中,中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持黨的民族政策的根本原則、基本手段、基本政策和根本立場(chǎng)“沒(méi)有變”的執(zhí)政底線(xiàn),但是又深諳“與時(shí)俱進(jìn)”的重要性,緊密結(jié)合中國(guó)多民族的基本國(guó)情,不斷完善民族政策,并且產(chǎn)生了諸多新“變化”。
——高向東、高鵬飛《變與不變:中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策的百年演進(jìn)與規(guī)律探賾》(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué),概括指出中國(guó)古代的民族觀,并簡(jiǎn)要分析這種民族觀的歷史影響。
(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué),概括唐朝推行羈縻府州制度的原因及該制度的特點(diǎn)。
(3)根據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué),指出新中國(guó)成立后我國(guó)實(shí)行的民族政策,并從法制建設(shè)、民族工作主題、民族工作新內(nèi)涵三方面簡(jiǎn)述該政策在1978年以來(lái)“與時(shí)俱進(jìn)”的重要表現(xiàn)。
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發(fā)布:2024/5/16 8:0:9組卷:4引用:3難度:0.5
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