閱讀下列材料，回答問題。
材料一：桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。
--《孟子》材料二：厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。
--朱熹《四書章句集注》材料三：蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也……為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。
--黃宗羲《明夷待訪錄》（1）材料一認(rèn)為天下得失的關(guān)鍵因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主張？
（2）材料二中朱熹認(rèn)為愛民的關(guān)鍵是什么？這一時期儒學(xué)的地位如何？
（3）據(jù)材料三，指出黃宗羲評價天下治亂的標(biāo)準(zhǔn)，為此他提出了什么主張？明末清初以黃宗羲為代表的進步思想家對儒學(xué)發(fā)展有何影響？
（4）綜合上述材料，指出不同階段的儒學(xué)家治國理念的共同之處。從儒學(xué)家的努力與儒學(xué)地位的變化中，你能得到什么認(rèn)識？

【考點】儒學(xué)、道教、佛教的發(fā)展；儒家思想的發(fā)展演變．

【答案】見試題解答內(nèi)容