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閱讀下列材料:
材料一  13世紀(jì)以后,意大利始終處于分裂狀態(tài),北部的城市形成了自治的城邦。這些城市地處交通要道,商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)頻繁,經(jīng)濟(jì)繁榮。新興的中產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大,他們對(duì)祖先創(chuàng)造的輝煌燦爛的羅馬文化戀戀不忘,紛紛斥資創(chuàng)辦各種學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),研究古典文化。
——崔毅《歐洲五千年簡(jiǎn)史》材料二  資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展,新興市民階層地位的提高,以及城市化的生活方式孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀,這些是文藝復(fù)興源于意大利的基本條件。
——齊世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》
材料三  文藝的復(fù)興自然是文藝的復(fù)興,還有什么別的意義呢?我現(xiàn)在所要采取的新義,卻不但要把復(fù)興的意義擴(kuò)充到一切文化的新生,并且要把文藝的意義推廣到凡百人類(lèi)的活動(dòng)。因?yàn)槲ㄓ锌苛诉@個(gè)解釋?zhuān)莻€(gè)運(yùn)動(dòng)才有支配歐洲近世數(shù)百年歷史的資格;唯有靠這個(gè)解釋?zhuān)莻€(gè)本與這個(gè)運(yùn)動(dòng)一氣相貫的宗教革命,地理上的發(fā)現(xiàn),列國(guó)的興起等,才能游子歸宗似的,回到它們應(yīng)有的地位。
——陳衡哲《西洋史》請(qǐng)回答:
(1)依據(jù)材料一和材料二,歸納意大利文藝復(fù)興興起的歷史條件。
(2)請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述材料二中“嶄新的世界觀和人生觀”的主要內(nèi)容。
(3)依據(jù)材料三,簡(jiǎn)述文藝復(fù)興的歷史意義。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:29引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.14世紀(jì)時(shí),意大利的新銳作家多以“教會(huì)活動(dòng)”和“教士生活”為背景進(jìn)行創(chuàng)作。到了16世紀(jì),莎士比亞等作家的作品越來(lái)越多地從“市民糾紛”“市場(chǎng)交易”等場(chǎng)景展開(kāi)敘事。上述變化說(shuō)明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/12 21:0:2組卷:81引用:7難度:0.8
  • 2.閱讀下列材料,回答問(wèn)題:
    材料一 他是畫(huà)家、雕塑家、數(shù)學(xué)家,還是一名哲學(xué)家……他以新奇的目光重新審視一切的勇氣和熱情,才能使人類(lèi)精神從經(jīng)院的暗室,沖向色彩繽紛的新天地……我們相信偉大的時(shí)代塑造了達(dá)。芬奇,而達(dá)。芬奇又成為那個(gè)時(shí)代一個(gè)不朽的標(biāo)記。
    --侯建新《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的西歐與中國(guó)》材料二  文藝復(fù)興對(duì)葡萄牙和西班牙這兩個(gè)沿海地區(qū)的影響是航?!搅诉@個(gè)時(shí)候,歐洲人的眼界不再只向內(nèi)看了,不再只向歐洲這一區(qū)域里看,要往外看,向海洋看。葡萄牙和西班牙是先行者,很快荷蘭跟上來(lái),英國(guó)跟上來(lái),法國(guó)也跟了上來(lái)。
    --陳樂(lè)民《歐洲文明十五講》
    (1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),寫(xiě)出他用“新奇的目光”繪畫(huà)出的一位“白富美”的時(shí)尚作品。
    (2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出“先行者”中發(fā)現(xiàn)美洲的代表人物和環(huán)球航行第一人。美洲被發(fā)現(xiàn)后,歐洲殖民者便開(kāi)始了殖民擴(kuò)張和殖民掠奪,寫(xiě)出體現(xiàn)這一性質(zhì)的典型事例。
    (3)材料一和材料二反映了那是一個(gè)發(fā)現(xiàn)“人”和發(fā)現(xiàn)“世界”的火熱時(shí)代,它們各指什么重大事情?這兩大事情之間有何關(guān)聯(lián)?引發(fā)兩大發(fā)現(xiàn)的共同原因是什么?

    發(fā)布:2024/11/12 8:0:1組卷:12引用:3難度:0.3
  • 3.如表歷史人物的言論有助于( ?。?br />
    代表人物 言論
    但丁 人的高貴,超過(guò)了天使的高貴
    達(dá)?芬奇 誰(shuí)要靠引證權(quán)威來(lái)辯論,也就是沒(méi)有運(yùn)用理智
    莎士比亞 人是一件多么了不起的杰作,多么高貴的理性

    發(fā)布:2024/11/13 14:0:2組卷:15引用:4難度:0.6
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